淺談如何提升青少年的生命意義感

翁云霞

[摘? 要：青少年處于青春期（13-18歲），青春期是心理和行為沖突的關(guān)鍵時(shí)期，可能會(huì)引發(fā)各種問(wèn)題。在人生的其他階段，比如成年期，看似正常的問(wèn)題，都會(huì)被青少年放大成嚴(yán)重的問(wèn)題，此時(shí)，任何重大改變都更有可能使他們觸碰到生命的界限，引發(fā)青少年產(chǎn)生生命意義危機(jī)。故本研究擬探討如何提升青少年的生命意義。

關(guān)鍵詞：青少年;生命意義感]

一、生命意義對(duì)青少年的影響

自新冠疫情爆發(fā)以來(lái)，各地的青少年出現(xiàn)嚴(yán)重的心理危機(jī)，并且選擇輕生的方式結(jié)束生命的現(xiàn)象也愈加嚴(yán)重。從表面上看，每個(gè)青少年都有自己結(jié)束生命的理由，但最本質(zhì)的原因是他們的生命意義危機(jī)程度太高，導(dǎo)致漠視自己的生命。正直青春期的青少年很容易質(zhì)疑生命的意義。一個(gè)人，如果知道自己為什么活著，知道自己存在的價(jià)值，就知道自己該如何繼續(xù)活下去。弗蘭克在《活出生命的意義》一書(shū)中提到，每個(gè)人都有其獨(dú)特性，而恰恰是這種獨(dú)特性，使每個(gè)人都有意義。因此，要讓青少年意識(shí)到生命的意義，也就使他們有可能發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性，創(chuàng)作出屬于自己的作品，找到自己的價(jià)值。當(dāng)他們意識(shí)到自己是不可替代的，他就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己對(duì)周圍的人和事物的責(zé)任，也就不會(huì)拋棄自己的生命。

徐凱文的研究提到，30%北大學(xué)生厭學(xué)，2/5北大新生認(rèn)為活著沒(méi)有意義。還有諸如此類的大學(xué)生自殺等新聞報(bào)道。這些都是個(gè)體出現(xiàn)生命意義危機(jī)沒(méi)有得到良好的調(diào)解而產(chǎn)生的后果。例如，有學(xué)者的研究就指出生命意義缺失會(huì)導(dǎo)致個(gè)體焦慮，抑郁甚至自殺。那這種情況是個(gè)體上了大學(xué)才會(huì)有的嗎？從厭學(xué)到認(rèn)為活著沒(méi)有意義到選擇自殺，這并不是一時(shí)興起而做決定的，而是經(jīng)久積累過(guò)多的負(fù)面情緒，而一旦這些情緒積累過(guò)多，即使是輕微的小事。也會(huì)使得囤積的情緒被導(dǎo)火索引爆，從而導(dǎo)致個(gè)體輕生，而這種情況可以追溯到青少年。素質(zhì)教育盡管取得了顯著成效，但以知識(shí)擁有量為衡量標(biāo)準(zhǔn)和以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育模式還未得到實(shí)質(zhì)改變。過(guò)于追求成績(jī)和分?jǐn)?shù)，使得青少年沒(méi)有精力去參與能夠充實(shí)其生命意義的社區(qū)活動(dòng)，因此，當(dāng)個(gè)體上了大學(xué)之后，面對(duì)處理不過(guò)來(lái)的矛盾沖突，沒(méi)有深入探究其問(wèn)題的本質(zhì)而被各種負(fù)面情緒縈繞著，感受到了巨大的壓力，因此，自殺事件頻頻發(fā)生。因而，探討如何提升青少年的生命意義具有重要意義。

二、青少年生命意義的現(xiàn)狀

（一）生命意義的界定

生命意義最早是在哲學(xué)領(lǐng)域被提出來(lái)的，直到Frankl寫(xiě)的《活出生命的意義》一書(shū)出版了才使得生命意義由哲學(xué)領(lǐng)域引入了心理學(xué)領(lǐng)域。而到了本世紀(jì)初積極心理學(xué)流派的流行，生命意義也進(jìn)入了該取向的研究視野。Steger認(rèn)為個(gè)體在完成一些人生目的導(dǎo)向的工作或任務(wù)的過(guò)程中，感受到的意義和價(jià)值。生命意義有兩個(gè)方面：擁有意義和追尋意義。擁有意義被認(rèn)為是個(gè)體對(duì)于自己在這個(gè)世界上存在的意義，是一種認(rèn)知。追尋意義是個(gè)體為體驗(yàn)生命的意義所作的努力，這種努力作為一種動(dòng)力推動(dòng)著個(gè)體的前進(jìn)。

（二）青少年生命意義的現(xiàn)狀

研究發(fā)現(xiàn)31.7%的青少年生命意義水平較高?？傮w來(lái)說(shuō)，中學(xué)生的生命意義程度良好，初一學(xué)生的生命意義水平低于初二、初三、高一和高二的學(xué)生，高三學(xué)生的生命意義水平低于初二和高二的學(xué)生，初二和高二的學(xué)生生命意義感缺失有升高的趨勢(shì)。

三、如何提升青少年的生命意義感

隨著此次新冠肺炎疫情的爆發(fā)，死亡人數(shù)在短時(shí)間呈一個(gè)陡然上升的趨勢(shì)，在這種緊張的氣氛下，大家對(duì)生命以及生命的意義也進(jìn)行了重新思考。而提升青少年的生命意義水平不僅可以減少青少年心理危機(jī)的發(fā)生，促進(jìn)青少年的心理健康發(fā)展，更能使其順利地渡過(guò)學(xué)校轉(zhuǎn)折期。

就目前來(lái)說(shuō)，對(duì)缺失生命意義感的干預(yù)機(jī)制主要有以下幾種：

第一箱庭療法。又稱沙盤游戲療法。這是國(guó)際上比較流行的、實(shí)干的方法。青少年可以在沙盤上擺放各種物件，他們可以自由地表達(dá)自己的內(nèi)心世界，將負(fù)面情緒釋放出來(lái)，使他們更加全面地了解自己。箱庭里面的沙子和玩具模型可以代表人、思想、狀態(tài)、情感和無(wú)限的可能性。來(lái)訪者可以選擇他們喜歡的模型和玩具，并且在沙箱中就那些擺放或者表演，以充分展示他們的內(nèi)心世界，表達(dá)他們的情感體驗(yàn)，挖掘過(guò)去經(jīng)歷的積極意義，并從中獲得理解和情感上的關(guān)懷，敘說(shuō)自己的生命意義。總之，箱庭療法作為一種心理臨床技術(shù)，為個(gè)體更好的尋找、發(fā)現(xiàn)和訴說(shuō)生命意義提供了一種直接有效的途徑。

第二團(tuán)體輔導(dǎo)干預(yù)。生命意義感影響著青少年的人生目標(biāo)和行為取向，為他們提供了前進(jìn)的方向和動(dòng)力。青少年在生活中缺乏意義感時(shí)，會(huì)陷入消極迷茫的狀態(tài)，生命的意義就體現(xiàn)在尋找意義的過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展一些生命教育課程（比如團(tuán)體輔導(dǎo)課程）對(duì)青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，引導(dǎo)他們體驗(yàn)更高的生命意義感。團(tuán)體輔導(dǎo)一般是通過(guò)一些案例分析、影視欣賞、話題討論、寫(xiě)作與感悟等形式開(kāi)展的團(tuán)體教育活動(dòng)，讓學(xué)生在團(tuán)體的情境中互幫互助，感受積極的團(tuán)體氛圍，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生圍繞一個(gè)與人生意義相關(guān)的話題發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。讓學(xué)生在與同伴的交流互動(dòng)中感受到生命的意義，并發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，進(jìn)而達(dá)到正確認(rèn)識(shí)生命、改變行為、形成健康的心理目的，最終提高學(xué)生的生命意義感。一方面，團(tuán)體輔導(dǎo)由一個(gè)或幾個(gè)有相同問(wèn)題的組織者領(lǐng)導(dǎo)小組成員進(jìn)行，這既節(jié)省了時(shí)間又節(jié)省了人力和物力。另一方面，團(tuán)體咨詢是一個(gè)多方向交流的過(guò)程。每個(gè)成員既是接受者，又是幫助者。他們?cè)谇楦?、行為、思維等方面相互影響、相互支持，共同發(fā)展。王恩娜的研究采用薩提亞模式和沙盤游戲相結(jié)合的團(tuán)體輔導(dǎo)干預(yù)。薩提亞模式提出“相似而聯(lián)結(jié)，相異而成長(zhǎng)”的看法，而沙盤和薩提亞模式在某種程度上有其相似與互補(bǔ)的地方，故將二者聯(lián)合應(yīng)用。

第三心理情景劇。心理情景劇以心理劇的理論和技術(shù)為基礎(chǔ)，是由精神病理學(xué)家莫雷諾發(fā)展起來(lái)的一種基本的團(tuán)體治療形式。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體自發(fā)的、創(chuàng)造性的發(fā)展，用表演的形式促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)和創(chuàng)造潛能的最大化，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)生活中各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。心理情景劇借助與生活相似的場(chǎng)景，通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)的方法和技術(shù)，在舞臺(tái)表演的形式中注重生活場(chǎng)景中的心理活動(dòng)和沖突，使當(dāng)事人和參與者能夠認(rèn)識(shí)到其中的主要問(wèn)題，當(dāng)事人本人或者在參與者的協(xié)助下解決，促進(jìn)當(dāng)事人和參與者的情緒表達(dá)、認(rèn)知理解和行為變化。心理情景劇作為一種能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、寓教于樂(lè)的教育形式，結(jié)合廣泛使用的群體心理咨詢形式，逐漸推廣到其他社會(huì)群體和領(lǐng)域，廣受大家的認(rèn)可和喜愛(ài)。心理情景劇適用于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三個(gè)階段的群體。羅帥的研究采用心理情景劇的方法來(lái)降低學(xué)生的意義危機(jī)水平，此法不僅可以消除學(xué)生們對(duì)個(gè)體心理咨詢的防備，而且能夠調(diào)動(dòng)他們的積極性，使學(xué)生積極參與到這種帶有互動(dòng)性的情景劇的表演中來(lái)，通過(guò)這種更有趣、互動(dòng)性更強(qiáng)的心理健康教育形式，來(lái)更好地提升學(xué)生的生命意義水平。

第四人生紀(jì)錄片課程。黃鈺敏的研究是基于電影療法而開(kāi)展的生命教育課程。該方法不像薩提亞模式那樣過(guò)于強(qiáng)調(diào)內(nèi)省，與內(nèi)觀認(rèn)知療法和箱庭療法也不同，人生紀(jì)錄片課程通過(guò)向?qū)W生開(kāi)設(shè)生命教育通識(shí)課的教學(xué)形式對(duì)學(xué)生的生命意義進(jìn)行干預(yù)，此法容易操作，可多人同時(shí)進(jìn)行。此外，人生紀(jì)錄片課程采用影視作品為媒介對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，與心理情景劇有相似的功能，即能夠減輕學(xué)生的心理防備，讓學(xué)生真正參與到心理教育活動(dòng)中來(lái)，用一個(gè)相對(duì)客觀、類似于旁觀者的視角來(lái)分析問(wèn)題，在可察覺(jué)的程度上實(shí)現(xiàn)旁觀者的思維滲透，旨在為當(dāng)代高校心理健康教育工作提供參考。

總之，學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的教師的教學(xué)安排、以及學(xué)生的具體情況開(kāi)展適合他們的課程去提升他們的生命意義感

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