淺析舊址博物館的陳列展覽設(shè)計(jì)

段磊

摘 要：近年來隨著文化事業(yè)的飛速發(fā)展，越來越多的博物館開始興建，為公眾提供學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育和欣賞文物的文化教育場所。而這其中舊址類博物館由于自身散發(fā)的強(qiáng)烈傳統(tǒng)氣息，能將觀眾帶入展覽的時(shí)代背景中，從而取得更好的宣傳教育效果。對(duì)舊址博物館的展覽設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，理解舊址建筑與展覽展示之間的關(guān)系，理清舊址類博物館的展覽技術(shù)規(guī)律和方式方法，才能更有效地對(duì)舊址建筑進(jìn)行保護(hù)，更好地促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：舊址;博物館;設(shè)計(jì);展覽

1 舊址博物館的類型和特點(diǎn)

1.1 舊址博物館的定義

《辭海》中對(duì)舊址的釋義為：已經(jīng)遷走或不存在的某個(gè)機(jī)構(gòu)或建筑的舊時(shí)的地址。舊址體現(xiàn)為建筑形式，通常承載著歷史事件或是曾經(jīng)作為名人的舊居。在我國一般為歷史民居或官府會(huì)堂等歷史建筑，在這曾經(jīng)發(fā)生過重大的歷史事件。所以舊址博物館就是利用依托名人故居或者歷史事件發(fā)生地舊址空間進(jìn)行合理的整合從而展示歷史，起到教育作用的博物館。舊址博物館一般不僅有原狀陳列，也有現(xiàn)代化的展陳設(shè)施。

舊址博物館是博物館的主要形式之一。隨著人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，此類博物館的數(shù)量逐年增多，在我國博物館中，舊址博物館所占比例約為1/4。我國最為著名的舊址博物館便是故宮博物院，它是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的綜合性博物館，是世界上規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群，也是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館。

1.2 舊址博物館分類

關(guān)于舊址類博物館的分類，故宮博物院原院長單霽翔所著《從“館舍天地”走向“大千世界”—關(guān)于廣義博物館的思考》中將舊址型博物館主要分為三大類：歷史建筑、名人故居、工業(yè)遺址。

城市在發(fā)展過程中會(huì)留下許多歷史建筑，它們歷經(jīng)時(shí)代變遷，是一個(gè)地區(qū)的文化見證和地方名片。保護(hù)和重建這些歷史建筑是對(duì)文化的傳承和發(fā)展，同時(shí)也能體現(xiàn)地方文化的特色性和差異性，對(duì)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有重要的作用。歷史建筑類舊址一般可分為三種：第一是具有強(qiáng)烈地方民俗特色的舊址建筑，一般會(huì)建立相應(yīng)的文化民俗類博物館;第二是重大歷史事件的發(fā)生地，比如革命會(huì)議紀(jì)念館、戰(zhàn)爭舊址紀(jì)念地等;第三是能代表一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的歷史建筑，比如官府衙門祠堂會(huì)所等，這些舊址或是歷史遺存或根據(jù)史料修葺和復(fù)建，具有強(qiáng)烈的時(shí)代和地域特色。名人故居類相對(duì)比較容易理解，歷史上一些名人曾經(jīng)居住或者停留過的地方，一般會(huì)將其在此居住時(shí)期的空間原貌進(jìn)行復(fù)原，并結(jié)合人物生平事件來進(jìn)行陳列展覽。沈陽的張氏帥府、合肥的李鴻章故居就是此類典型舊址類博物館（圖1、圖2）。工業(yè)遺址類博物館一般是指利用工業(yè)遺址區(qū)建立的露天博物館以及利用工業(yè)建筑遺產(chǎn)改造而成的博物館。此類博物館在歐洲較為受歡迎，是因?yàn)槠涔I(yè)革命發(fā)生時(shí)間較早，有著大量的工業(yè)遺址。我國目前也在大力推動(dòng)保護(hù)近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)的實(shí)踐工作，出現(xiàn)越來越多的工業(yè)遺產(chǎn)博物館，如天津北洋水師大沽船塢遺址紀(jì)念館、武漢張之洞近代工業(yè)博物館、中國沈陽工業(yè)博物館等。

2 舊址博物館陳列設(shè)計(jì)原則

2.1 真實(shí)性、完整性原則

真實(shí)性原則（authenticity），是世界文化遺產(chǎn)保護(hù)中的核心原則之一。關(guān)于真實(shí)性原則的討論，最早見于《雅典憲章》中的相關(guān)論述，后經(jīng)《威尼斯憲章》《奈良文件》《西安宣言》等一系列國際性文件及規(guī)范性文件的完善，真實(shí)性原則的語言內(nèi)涵和外延不斷發(fā)生變化。大多數(shù)舊址都有不同程度的損壞，需要對(duì)原有建筑風(fēng)貌進(jìn)行修繕和還原。舊址類空間展覽必須在不改變?cè)锌臻g真實(shí)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行陳列布展，結(jié)合相關(guān)資料對(duì)舊址復(fù)原陳列。完整性概念不僅是保持建筑的完整性，也包含周圍環(huán)境和舊址建筑的融合。1964年的《威尼斯憲章》指出：“古跡的保護(hù)包含對(duì)周圍一定規(guī)模環(huán)境的保護(hù)。”隨著人們對(duì)“建筑遺產(chǎn)”認(rèn)識(shí)的深入，遺產(chǎn)由原先的獨(dú)立對(duì)象逐漸被看作一個(gè)復(fù)合多元的“整體”，完整性的含義得到了擴(kuò)充。

例如，位于福建的古田會(huì)議舊址，其原為廖氏宗祠。1929年，紅四軍進(jìn)駐古田開展土地革命斗爭，毛澤東、朱德等在此領(lǐng)導(dǎo)召開了中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍代表大會(huì)，史稱“古田會(huì)議”。此次會(huì)議不僅對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍的成長發(fā)展發(fā)揮了重要作用，而且對(duì)我們黨的建設(shè)和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，所以古田會(huì)議舊址屬于重大歷史事件發(fā)生地舊址。舊址陳列基本上按照當(dāng)時(shí)會(huì)議發(fā)生時(shí)的現(xiàn)場進(jìn)行復(fù)原展示，并加以相關(guān)說明。另外，在舊址周邊龍井和蓮花池都進(jìn)行了修葺。會(huì)議舊址背靠大山，前方為近百畝的稻田，一覽無余。在距離舊址約1千米的地方建有古田會(huì)議舊址紀(jì)念館，觀眾可以詳細(xì)地了解古田會(huì)議的相關(guān)背景知識(shí)（圖3、圖4）。

2.2 可逆性原則

建筑文物古跡保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)要求文物的修繕方法是可逆性的，在修復(fù)過程中不對(duì)建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生傷害，并且在拆除相關(guān)構(gòu)件的時(shí)候也不會(huì)對(duì)建筑本體產(chǎn)生影響，為以后的修復(fù)保護(hù)留有一定空間。同樣，舊址空間的陳列展覽設(shè)計(jì)也要遵循這一原則。在布展的時(shí)候盡量不對(duì)原有空間造成損傷，承重類結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)上盡量不依附于原有建筑，而在材料的選擇上盡量避免對(duì)原有空間材料造成傷害，以方便適應(yīng)后期展覽的改造和變化。如在安徽安慶太湖縣的劉鄧大軍劉家畈會(huì)議舊址陳列中，由于舊址為三進(jìn)式祠堂且為省級(jí)文物保護(hù)單位，并且展覽也只能在舊址內(nèi)部展開，考慮到日后展覽的更新以及對(duì)建筑本體的保護(hù)，展廳內(nèi)部陳列必須具有可逆性。采用模塊化框架式展墻結(jié)構(gòu)，讓展板和展柜均獨(dú)立承重不依附原有建筑墻體。同時(shí)，燈光軌道安裝在展墻結(jié)構(gòu)頂部，可以隨意調(diào)整。既不破壞原有磚木結(jié)構(gòu)的建筑本體，又起到了隱藏管線從而達(dá)到美觀效果的目的。展柜、設(shè)備以及加建結(jié)構(gòu)與原有結(jié)構(gòu)之間留有相應(yīng)尺度，讓原有建筑體保持呼吸空間，減少霉斑等對(duì)建筑墻體、柱體等的損傷。若后期展覽動(dòng)線或者內(nèi)容有調(diào)整，可以將框架式展墻進(jìn)行移動(dòng)和重新組合。展區(qū)導(dǎo)視牌設(shè)計(jì)為可移動(dòng)式，避免對(duì)古建墻地面的損傷，同時(shí)也方便后期調(diào)整（圖5、圖6）。

2.3 可識(shí)別原則

舊址類建筑本身就屬于文物，在進(jìn)行修復(fù)后用作陳列展覽空間的時(shí)候也同樣必須遵守可識(shí)別性原則。原建筑空間可以修舊如舊，但不能以假亂真。展示空間內(nèi)部進(jìn)行展示時(shí)所用材料與構(gòu)件必須與整體環(huán)境協(xié)調(diào)，要讓人能夠區(qū)分出來，尤其是在進(jìn)行場景復(fù)原的時(shí)候新老材料、新舊物品的交織較多。原有構(gòu)件或者陳設(shè)可以加以修復(fù)保護(hù)，新增加的部分除了肉眼可辨別之外也可以加以適當(dāng)?shù)奈淖盅a(bǔ)充。

3 舊址博物館展覽設(shè)計(jì)手段

3.1 強(qiáng)化地域性語言

地域文化特色是一個(gè)地區(qū)的人文歷史和自然景觀蘊(yùn)含濃厚文化意義且?guī)в袀€(gè)性色彩的特質(zhì)。它是當(dāng)?shù)厝宋木竦姆从常哂猩詈竦奈幕e淀以及象征意義。一個(gè)地區(qū)就是因?yàn)橛羞@些特質(zhì)才能與其他地區(qū)區(qū)分開來。舊址類博物館建筑本身就已經(jīng)是其所在地的文化見證和地區(qū)名片，所以在進(jìn)行展覽設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要強(qiáng)化其地域文化特征。從展覽主題中汲取地域文化設(shè)計(jì)語言，領(lǐng)悟舊址背后所蘊(yùn)含的故事，并通過研究當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史和風(fēng)土民情來豐富設(shè)計(jì)語言。盡量從當(dāng)?shù)剡x取裝飾材料并結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖龇ǎ尩赜蛭幕卣魍ㄟ^展廳的空間形態(tài)、材料、色彩等形象體現(xiàn)出來。同時(shí)，部分展示內(nèi)容可以結(jié)合聲光電的運(yùn)用讓參觀者更加立體化地獲取展覽內(nèi)容，從而進(jìn)一步達(dá)到強(qiáng)化展覽主題的效果。例如，位于河南信陽的王大灣會(huì)議舊址紀(jì)念館，內(nèi)部空間展示區(qū)所用到的稻草、農(nóng)具以及磚瓦稻草結(jié)合的展示墻體結(jié)構(gòu)造型和色彩都具有當(dāng)?shù)氐奶厣▓D7）。部分展區(qū)會(huì)根據(jù)展示內(nèi)容配上適當(dāng)?shù)目臻g背景音樂來烘托氛圍，尤其是一些少數(shù)民族民俗紀(jì)念館，濃郁的地方特色音樂會(huì)使觀眾有強(qiáng)烈的代入感。

3.2 用故事貫穿主體

博物館的展覽要圍繞一個(gè)明確的主題展開，一般是以歷史事件發(fā)展為主線來做展覽，同時(shí)選取相應(yīng)時(shí)期的展品豐富展線內(nèi)容。或者以文物本身作為展覽的主線，深入挖掘文物背后的故事，包括技法、材質(zhì)和所處時(shí)代背景，將文物和舊址之間的聯(lián)系用故事化的語言呈現(xiàn)出來。舊址類博物館區(qū)別于一般博物館，它本身就具有很強(qiáng)的故事性。尤其是名人故居類博物館，很多觀眾在參觀之前對(duì)人物事件可能已經(jīng)有了初步的認(rèn)知。在進(jìn)行展覽大綱創(chuàng)作時(shí)要將碎片化的事件形成展覽，同時(shí)再結(jié)合展覽空間的營造、以精心挑選的展品形成一個(gè)完整的故事，使其同小說或戲劇一樣都有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾等情節(jié)特征。在展覽形式設(shè)計(jì)中要圍繞故事主題，將不同的內(nèi)容用藝術(shù)化的手段處理并結(jié)合起來，從各個(gè)角度強(qiáng)化展覽的完整性和可讀性。依據(jù)大綱文本分清主次，結(jié)合各種展示手段，最后組合成一個(gè)有序的、讓觀眾身臨其境的展示空間。

3.3 創(chuàng)造具有感染力的空間

參觀博物館的觀眾被設(shè)計(jì)師營造的空間容納，沉浸在設(shè)計(jì)師渲染出的陳列氣氛中，感受到的是展品存在的空間帶給人感官和精神上的震撼。展覽空間必須給人帶來呼吸感和節(jié)奏感，這樣展覽才更加有吸引力，激發(fā)出觀眾強(qiáng)烈的好奇心和參觀欲望。舊址類展覽體現(xiàn)的一般是一段歷史或者曾經(jīng)的故事，要讓觀眾更好地理解展覽內(nèi)容，就必須讓觀眾感同身受，去理解這段歲月或某些技藝背后的故事。這就需要在展覽形式上增加感染力，對(duì)歷史故事進(jìn)行還原的同時(shí)刺激觀眾的情緒。

合理地安排動(dòng)線是前提。一切信息的接收都是建立在觀眾參觀展覽的活動(dòng)軌跡上的。動(dòng)線需緊跟展覽故事情節(jié)，能夠明確突出重點(diǎn)。同時(shí)，動(dòng)線設(shè)計(jì)也必須在尊重原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上展開，便于觀眾參觀。展示空間動(dòng)線一般由點(diǎn)、線或者網(wǎng)格線三種基本形態(tài)組成。舊址類博物館由于空間的特殊性一般采用線型動(dòng)線。動(dòng)線可以是直線、曲線或者折線動(dòng)線，可以彼此平行、垂直或者成角，形成不同的展覽空間和展覽效果。展覽內(nèi)容的主次、情節(jié)的高低起伏都承載在展線之中。

不同的造型、色彩選擇和光線強(qiáng)弱是影響博物館氣氛控制效果的關(guān)鍵因素。色調(diào)的冷暖、造型的尖銳或者圓潤、展品陳列的組合方式等，都能對(duì)觀眾起到不同的心理暗示。光線的明暗變化也會(huì)影響參觀者的心理變化。比如在安慶太湖縣劉家畈會(huì)議舊址陳列中，三進(jìn)式祠堂以及耳房分別對(duì)應(yīng)著會(huì)前、會(huì)中、會(huì)后成果和軍民生活，色彩上分別選擇了灰紅、深紅、橘紅以及暖金，象征著革命活動(dòng)從黎明走向輝煌的過程。用顏色的變化來渲染氣氛，烘托主題事件的變化和發(fā)展，從而調(diào)動(dòng)參觀者的情緒，使觀眾感同身受（圖8）。造型的變化不僅能調(diào)節(jié)空間的尺度，明確展覽內(nèi)容主次，也能對(duì)觀眾的心理產(chǎn)生強(qiáng)烈的暗示作用。比如在戰(zhàn)爭遺址陳列的局部空間，狹窄不規(guī)則的線狀空間可以營造壓抑緊張的氛圍，將觀眾完全帶入到特定的歷史情節(jié)中（圖9），而寬敞明亮的開放式空間則讓人心情舒緩，有無限的想象空間。

3.4 新技術(shù)的運(yùn)用

近些年隨著理念和水平的提高，博物館展覽對(duì)新技術(shù)的運(yùn)用也越來越多，展示手段也更加豐富。展覽信息傳達(dá)由傳統(tǒng)的被動(dòng)式單方接收向主動(dòng)式雙向交流發(fā)展，強(qiáng)化了觀眾對(duì)展覽內(nèi)容的形象化、立體化認(rèn)知。輔助信息展示方式不僅僅局限于以往熟悉的沙盤、投影以及多媒體設(shè)備等，幻影成像、全息投影、AR/VR、透明屏等技術(shù)的廣泛使用也極大地豐富了觀眾的參展視角。不僅可以通過技術(shù)將文物、相關(guān)環(huán)境立體地展示在觀眾面前，還可以結(jié)合智能終端等手段來延展文物的信息，拓寬觀眾獲取知識(shí)的渠道，讓觀眾更好地理解文物的內(nèi)涵和意義。上海四行倉庫抗戰(zhàn)舊址陳列在展廳大量使用了透明屏，將場景所要展示的故事以圖案化、動(dòng)態(tài)化的效果展示出來，配合聲音和光影的變化，讓觀眾如臨其境，真切感受戰(zhàn)時(shí)的緊張氣氛（圖10、圖11）。相關(guān)展區(qū)設(shè)置游戲互動(dòng)區(qū)，并利用AR技術(shù)讓游戲和展廳場景結(jié)合在一起，而游戲“解鎖”的過程就是不同知識(shí)點(diǎn)向觀眾呈現(xiàn)的過程。

成都的金沙遺址博物館在遺跡館有“再現(xiàn)金沙”和“金沙祭祀臺(tái)”兩個(gè)智慧博物館展示成果。其中，“再現(xiàn)金沙”VR眼鏡利用VR技術(shù)為觀眾呈現(xiàn)金沙遺址祭祀?yún)^(qū)形成、興盛到衰落以及3000年后考古發(fā)掘的過程，幫助觀眾更為真切地了解遺址現(xiàn)場的重要價(jià)值。“金沙祭祀臺(tái)”利用AR技術(shù)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，動(dòng)態(tài)展現(xiàn)金沙遺址祭祀遺跡的背景知識(shí)，包括祭祀建筑、古蜀祭祀和生態(tài)環(huán)境的復(fù)原演繹。通過這些技術(shù)手段讓觀眾對(duì)古蜀國有了更深入的認(rèn)識(shí)和身臨其境的體驗(yàn)。

4 結(jié)語

舊址作為人類精神文明的載體，記錄了歷史的興衰和變遷，是我們寶貴的精神財(cái)富。舊址博物館的展覽空間設(shè)計(jì)在快速發(fā)展中，掌握科學(xué)合理的展示設(shè)計(jì)手法不僅可以保護(hù)原有建筑遺跡，提高空間的利用率，還可以提升舊址空間的展示效果。因此，準(zhǔn)確鎖定不同類型舊址博物館的定位和展示需求，掌握好此類博物館設(shè)計(jì)的原則，利用不同的表現(xiàn)形式來加強(qiáng)舊址博物館的塑造力和感染力，并且善于合理地把新的科學(xué)技術(shù)手段用于博物館的展示設(shè)計(jì)，豐富藏品的展現(xiàn)形式，增加參觀者之間的互動(dòng)性，突出博物館的傳播功能和教育功能，才能促進(jìn)我國博物館行業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

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