中國(guó)青銅器與西方雕塑間的異同

付良遠(yuǎn) 李晗毓

【摘? 要】縱觀從古至今中外美術(shù)史的發(fā)展與演變，有越來(lái)越多的美術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)崛起。有越來(lái)越多的風(fēng)格流派走上美術(shù)史的舞臺(tái)。在舞臺(tái)上用各自獨(dú)特的風(fēng)格訴說(shuō)歷史。下面我將對(duì)中國(guó)夏商周時(shí)期的青銅器與古希臘雕塑間的同一性與差異性為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比論述。

【關(guān)鍵詞】商周;青銅器;古希臘;雕塑

引言

青銅器是中國(guó)夏商周時(shí)代最重要的文化藝術(shù)代表。歐洲文化的源頭是古希臘文化神話般的雕塑，成為古希臘藝術(shù)的靈魂。中國(guó)商周青銅器與古希臘雕塑同為人類當(dāng)時(shí)藝術(shù)的最高峰，由于中國(guó)與古希臘系兩種不同的文化，它們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)造原則上與功能都存在區(qū)別。中國(guó)青銅器體現(xiàn)的是張揚(yáng)激情的獰厲之美，而古希臘雕塑藝術(shù)是理想的、典雅精致的，注重表現(xiàn)在外力量，充滿了神話故事。

1.商周青銅器藝術(shù)與古希臘雕塑藝術(shù)精神特點(diǎn)

中國(guó)古代青銅器以商周器最為精美，商周青銅器作為禮器的藝術(shù)精神特點(diǎn)，中國(guó)青銅器大宗是青銅禮器。大多是奉獻(xiàn)給祖先或者記載征伐的勝利，豐富的器型以寫(xiě)有銘文和精細(xì)的花紋，渾厚凝重。商周青銅器藝術(shù)裝飾承接新石器時(shí)代藝術(shù)中若干精髓。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期延綿不斷的變化，形成獨(dú)特體系。這是青銅器的重要特征，在世界青銅器家族中擔(dān)任絕無(wú)僅有的角色。氏族部落之間的合并戰(zhàn)爭(zhēng)以及隨之而來(lái)的大規(guī)模的屠殺，擄掠，奴役，壓迫，所以為了對(duì)這種戰(zhàn)爭(zhēng)的頌揚(yáng)，青銅器應(yīng)運(yùn)而生，作為祭祀的禮器，大多是供獻(xiàn)給祖先或者記載征伐的勝利。

古希臘悠久的神話傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉，也是古希臘雕塑藝術(shù)的題材，是希臘人對(duì)自然與社會(huì)美麗幻想。他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來(lái)塑造神的形象。并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。古希臘人把關(guān)心集體利益，積極參與社會(huì)活動(dòng)，心緒寧?kù)o，善于克制自己的公民道德品性修養(yǎng)作為心靈完善的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)認(rèn)為完善的心靈應(yīng)寄寓在強(qiáng)健的體魄中，希臘藝術(shù)家對(duì)理想化形象的認(rèn)識(shí)就是從這一點(diǎn)出發(fā)的。

2.商周青銅器藝術(shù)與古希臘雕塑藝術(shù)的造型與裝飾藝術(shù)特點(diǎn)

青銅器時(shí)期可以分為三個(gè)時(shí)期， 一是鄭州文化時(shí)期，這一時(shí)期青銅器的主要風(fēng)格是大部分紋飾被強(qiáng)調(diào)夸張成立體雕塑的效果，接近于淺浮雕的效果;二是安陽(yáng)時(shí)期的青銅器造型華麗，這時(shí)期的青銅器在造型.上附麗了更多的宗教神秘色彩和宗教圖騰崇拜觀念。?四羊方尊?是這個(gè)時(shí)期的作品，四只羊的形狀完全獨(dú)立于尊的器形之外，這種華美的風(fēng)格大膽熱烈;三是西周中后期，西周中后期的青銅器少了商時(shí)期青銅器的浪漫激情，向樸素莊重轉(zhuǎn)化。最能體現(xiàn)藝術(shù)品的美感的是青銅器上多種多樣的紋飾，從藝術(shù)審美上看，夏商周的青銅器體現(xiàn)的是一種獰厲的美， 從藝術(shù)造型的觀點(diǎn)看，許多青銅器又是精美的工藝美術(shù)品。從青銅器的紋飾上看，有饕餮、雷紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋等，典型的代表是饕餮。?司母戊方頂?，?大盂鼎?的造型與裝飾在口端頂端邊沿有多鑄造動(dòng)物角和爪圓凳的目，尖銳的牙有意突出出來(lái)。饕餮的形象是最為恐怖的，刻在尊貴莊嚴(yán)的禮器上，久而久之，饕餮形成了奇形怪狀的獸面。商周的青銅禮器中，獸面紋是最主要的氣勢(shì)、主題、紋樣。《呂 氏春秋先識(shí)覽》“周鼎鑄饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身?！痹邝吟芽磥?lái)獰厲的威嚇神威中，積淀著一股深沉的歷史力量，它的神秘恐怖正是與這種無(wú)可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為美而崇高的。正是這種超人的歷史力量才構(gòu)成青銅藝術(shù)的獰厲的美的本質(zhì)。中國(guó)的青銅器是具有象征意義的，在主觀與客觀之間，是更傾向于主觀。青銅器的大多紋飾都具有意蘊(yùn)的，它所要表達(dá)的不是一些接近于現(xiàn)實(shí)的實(shí)體觀念，雖然，很多青銅器上的紋飾具有寫(xiě)實(shí)性，模仿一些動(dòng)物而作，但是更多作品沒(méi)有去追求寫(xiě)實(shí)，大多都以神似為主。特別是商代的青銅器，其獰厲之美與建立在崇尚理性哲學(xué)基礎(chǔ)上的古希臘雕塑藝術(shù)是大相徑庭的。

古希臘雕塑的藝術(shù)原則是單純，精確，合理，和諧。古希臘雕塑的發(fā)展，大致可以分為三個(gè)時(shí)期，古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期、希臘化三個(gè)時(shí)期?！栋⒉_》創(chuàng)作于古風(fēng)時(shí)期，雕像姿態(tài)有點(diǎn)呆板，身體比例協(xié)調(diào)合理?！独锴衼喦?銅雕像》是古典時(shí)期的作品，雕像身體挺拔，自然真實(shí)，體現(xiàn)了追求真實(shí)的完美的藝術(shù)原則。著名的《米洛的維納斯》雕像是希臘化時(shí)期的作品，她那莊重、崇高而優(yōu)美的姿態(tài)，面部表情寧?kù)o而肅穆，給人以矜持而智慧的感覺(jué)。整個(gè)體形充滿曲線美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。女神上半身袒露豐腴與下半身繁而有疏密節(jié)奏的衣裙，形成了單純與復(fù)雜的對(duì)比和諧，特別是裙褶的變化增添了整個(gè)人體的變化和含蓄的美感。

青銅器藝術(shù)與雕塑藝術(shù)都重視線條的表現(xiàn)力，重視以線條造型為共同的媒介，充分展示了青銅器中線條的靈活性和自由美。而西方的用線僅服務(wù)于造型，這古希臘雕塑追求團(tuán)塊和體積，因而是線條在雕塑中發(fā)揮重要的造型輔助作用。盡管青銅器藝術(shù)與雕塑藝術(shù)有著各自的不同，但它們都是為人類美術(shù)進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，多欣賞青銅器藝術(shù)與雕塑作品對(duì)提高我們的審美能力有十分重要的作用。

3.從功能上看，青銅器與古希臘雕塑有本質(zhì)的不同

古希臘的雕塑藝術(shù)是人類藝術(shù)史上光輝燦爛的一頁(yè)，黑格爾認(rèn)為希臘的雕塑藝術(shù)是藝術(shù)美不可逾越的巔峰。希臘的民族本身具有“造型性” 或者“雕塑性”，觀賞和創(chuàng)造雕塑藝術(shù)對(duì)希臘人民來(lái)說(shuō)不僅是藝術(shù)活動(dòng)，而且是他們整個(gè)生活不可缺少的一部分;不僅是一種裝飾，而且是一種內(nèi)在的需要。古希臘雕塑藝術(shù)的形成發(fā)展，與其社會(huì)歷史民族特點(diǎn)自然環(huán)境有著密切的關(guān)系。古希臘的人體雕像不僅形式完美，而且能充分表達(dá)出藝術(shù)家的思想感情。藝術(shù)家運(yùn)用人體作為藝術(shù)語(yǔ)言，傳達(dá)出人類自身的精神力量，肯定了人的生命價(jià)值，表現(xiàn)了健全的靈魂與健美的體魄，和諧統(tǒng)一。歌頌了人的智慧和力量，顯示了人的高貴和自尊。

中國(guó)的青銅器，在它們成為裝飾品之前，它的宗教或者巫術(shù)活動(dòng)作用是占主要地位的。青銅器在宗法制時(shí)期，他們并非審美觀賞對(duì)象，而是誠(chéng)惶誠(chéng)恐頂禮膜拜的宗教禮儀。中國(guó)青銅禮器是奴隸主貴族制度在青銅器上的“物化”，它用以表明奴隸制等級(jí)制度，以器的多寡與不同的組合形式來(lái)顯示不同地位、身份的貴族的價(jià)值，具體如天子九鼎之類，即青銅禮器在使用與埋葬時(shí)相互之間有一定的組合關(guān)系。

從中國(guó)青銅器藝術(shù)與古希臘雕塑藝術(shù)的比較可以看出，浪漫并且充滿了神秘的幻想，大膽而熱烈，那些厚重華麗的饕餮，狂野富有張力的紋飾，神秘，具有威懾力，獰厲，在一次又一次的祭禮中奏出因敬畏而好奇而發(fā)出的頌歌。在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要地位。西方美術(shù)崇高的典范模式，莊重的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)精神，可以說(shuō)都是從古希臘開(kāi)始的。

通過(guò)兩種藝術(shù)的比較，我們可以了解到在人類的文明史上，東方文明與西方文明是兩大最鮮明的文明。盡管兩者都產(chǎn)生于奴隸制和封建制這同種社會(huì)基礎(chǔ)上，都受制于人類思維發(fā)展和文化藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，但由于社會(huì)歷史條件文化傳統(tǒng)、民族審美心理的差異，故而在藝術(shù)上形成兩種各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

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