峒河水上峒河橋

黃菲

相比別的河流，峒河的美，似乎更多了幾分耐人尋味的內容。因為峒河是湘西的河流，而湘西，是一片那樣豐饒、神秘、野性、多情的土地。

在舊縣志和史書中，峒河及其支流統稱“浯溪”“浯水”或“武溪”“武水”。她流過的區域，古稱武溪苗蠻之地，為武陵山腹地。漢伏波將軍馬援有詩《武溪深行》，曰：“滔滔武溪一何深，鳥飛不度，獸不敢臨。”可見峒河歷史之悠長。

她清澈的流水，流經一個個寧靜的村落。有一條河，日子似乎就多了幾分詩意，幾分古意。河邊的人們，打魚撈蝦，游玩對歌，仿佛天地之間，生活就是這樣緩慢而悠長。夏天，河水碧綠清涼，鄉村的孩子們在河里游泳，婦人們在河里浣衣，男人們在河里洗澡，人們與這河流相依相存，在河畔繁衍生息，時光如河水一般生動，質樸，千年不息。峒河流域是苗鼓文化的發源地。湘西地瘠民貧，生存艱辛，先人們唱起歌，跳起舞，擂起鼓，抒發胸臆，消解愁苦，歌聲和鼓聲如同峒河之水，時而婉轉，時而激越……

她清澈的流水，悠悠穿湘西首府吉首城而過。對于吉首而言，峒河孕育著她的生命，醞釀著她的靈氣，見證著她的歷史。多少年來，小城的房屋依水而建，小城的百姓臨水而居，小城的兒女在水邊浣衣嬉戲，就此形成了東正街、向陽街這兩條隔河相望的老街。峒河的碧水就這樣渾然天成地融入吉首人的日常生活。夜間向陽壩下天然肆意的灘浪聲，清晨河面上氤氳迷蒙的白霧，倒映在清澄河水中的芳草、碧樹、長空、白云，峒河不只是這座城中的風景，更是這座城的氣韻。

峒河上有四座橋。造橋的，是無愁河上的浪蕩漢子黃永玉。這四座橋，一曰“肥”，一曰“愛”，一曰“花”，一曰“醉”——這精靈古怪的名字，也只有那放浪多情的漢子才想得出。這四座橋，和著橋下的碧波蕩漾，和著兩岸的古舊民居，和著蒼老溫潤的石板街，和著尋常人家的炊煙，和著漿洗衣物的捶打聲，在這條無愁河上，合奏著一支曲子，似乎平平常常，卻又蕩氣回腸。

每座橋都有雕像。花橋的銅雕是三個山花般的姑娘，純真坦蕩，怡然舒展，眉目間盡是湘西女子的秀麗嫵媚。銅雕的原型是黃永玉的畫作《三月天》。黃永玉來看橋時，指著中間的雕塑說，這個真像宋祖英，回去后，他要告訴她。

愛橋的銅雕是一對親吻的青年男女，輕靈飄逸，卻又青春矯健，宛若御風而來。這一對年輕的戀人，傾盡全力地靠向對方，臉上的神情是忘我而陶醉的。

肥橋的銅雕是一位雙手高托胖娃的豐碩婦人，婦人的臉上笑出深深的酒窩，光著屁股的胖娃則開懷大笑。年豐景好，子孫延綿，興旺發達，這座雕塑的意喻，也是世人的祈愿。

醉橋采用了土家族風雨橋的建筑形式，橋廊的四個角上各置有一銅雕醉漢，有的席地而坐，醉意蒙眬，有的醉得趴在橋欄上，有的醉臥在長凳上，還有一個則醉得酣睡于地上。

這四座橋，都凝結著傳統的湘西之美——神奇久遠的文化底蘊，自在天然的生活方式，濃郁淳樸的風土人情……

一河碧水從向陽壩不管不顧地歡騰撲下，千萬朵白色的浪花層層濺起，“肥”“愛”“花”“醉”四橋沿著峒河蜿蜒秀麗的河道次第排列開來，與沿河的傳統民居相映成趣。花橋美麗，愛橋浪漫，肥橋豐碩，醉橋生動。步橋而過的人們，在這座城里勞作，棲息，奔波，歌唱，相愛，繁衍，如果有心的人一一描畫下來，這每天在峒河邊迤邐展開的生活畫卷，又怎么會遜色于《清明上河圖》呢？

肥橋旁邊有一座小小碑刻，鐫刻著黃永玉的一封信。那年，吉首四橋建設的負責人去萬荷堂匯報工程進展，黃永玉忽然問：“修橋的工人都是本地人嗎？”負責人回答：“大部分是。”“哦。”黃永玉一面應著，一面走到一旁，裁了張紙下來，提筆寫了一封信，請他帶回來。如今這封信就以碑刻的形式被永久保留下來了。

這就是峒河兒女。走得再遠，骨血里，魂魄里，多情的本性還在，“我們湘西人的脾氣”還在。