城市形象與環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理論研究

林靜　王東浩

摘 要：文章從可持續(xù)發(fā)展的方向出發(fā)，分析和研究了城市環(huán)境藝術(shù)的思維形式、范圍、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)原理、美的特性和重要屬性。城市環(huán)境設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)是創(chuàng)造高級(jí)的人類生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡。研究環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展，可以打造具有中國(guó)特色的城市形象。

關(guān)鍵詞：城市形象;環(huán)境藝術(shù);設(shè)計(jì)理論

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在城市化進(jìn)程不斷加快的同時(shí)，人們生活水平也在不斷提高，人們對(duì)城市的形象與環(huán)境也越發(fā)關(guān)注起來(lái)，提升城市形象顯得尤為重要。在可持續(xù)發(fā)展方針的作用下，注重城市的環(huán)境，并且針對(duì)城市的環(huán)境開(kāi)展藝術(shù)加工設(shè)計(jì)，凸顯出每個(gè)城市不同的文化底蘊(yùn)和當(dāng)?shù)靥厣?，是目前城市化發(fā)展的重要舉措。這不僅可以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，而且有利于設(shè)計(jì)出滿足人們生活與生產(chǎn)需求的城市形象，從而促進(jìn)人類、自然、生態(tài)與社會(huì)的和諧發(fā)展。

一、城市形象與環(huán)境藝術(shù)的概念

（一）什么是城市形象

城市形象是一種內(nèi)在的表現(xiàn)形式，也是一種本質(zhì)現(xiàn)象，封閉與外在的沖突是統(tǒng)一的，人通過(guò)視覺(jué)從事物的表現(xiàn)形式中獲得形象，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)屬性，并加以證明和升華。因此，小鎮(zhèn)的形象也概括了所有的小鎮(zhèn)。在設(shè)計(jì)中，城市形象是城市的外在形式，它以城市的本質(zhì)構(gòu)成城市環(huán)境。城市形象和城市環(huán)境統(tǒng)稱為城市環(huán)境。城市形象是城市內(nèi)在屬性的外在表現(xiàn)，它通過(guò)地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易水平、社會(huì)保障等要素作用于激發(fā)公眾社會(huì)活動(dòng)的城市形態(tài)和特征。為了強(qiáng)調(diào)城市的包容性和文化傳統(tǒng)，城市設(shè)計(jì)師將城市自身的特色文化反映到城市景觀中，在表面上表達(dá)本質(zhì)的實(shí)體，使社會(huì)大眾直觀地了解整個(gè)城市的特點(diǎn)和民風(fēng)民俗的特點(diǎn)，具有自己的風(fēng)格。從理論上講，從現(xiàn)象到本質(zhì)，是人認(rèn)識(shí)到事物的不可逆轉(zhuǎn)的必然過(guò)程，城市形象通過(guò)這一基本常識(shí)表達(dá)了整個(gè)城市的整體形象。通過(guò)城市的形象設(shè)計(jì)，可以展示和升華城市精神，形成獨(dú)特的城市文化形象，展示城市功能，避免文化的破壞，改變當(dāng)前城市建設(shè)泛化、貧乏化的現(xiàn)象。城市形象分為三個(gè)系統(tǒng)，主要是城市的理念、城市的行為、城市的視覺(jué)。

（二）什么是環(huán)境藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)是一門通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)等多種感官傳達(dá)城市文化的綠色藝術(shù)和科學(xué)。環(huán)境藝術(shù)是環(huán)境的主要功能。我們的目標(biāo)是創(chuàng)造一個(gè)和諧的綜合藝術(shù)形式。在城市環(huán)境藝術(shù)中，創(chuàng)造出有環(huán)境的藝術(shù)，把人性與自然結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的生活條件，以提高人們的生活環(huán)境質(zhì)量。

（三）城市形象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)

城市形象和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是未來(lái)城市規(guī)劃的主要發(fā)展方向。這種設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)生態(tài)人文的統(tǒng)一、當(dāng)代與歷史的統(tǒng)一、藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一，在傳承城市文明的同時(shí)引入現(xiàn)代科學(xué)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是構(gòu)建城市與自然的和諧發(fā)展體系，強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡，促進(jìn)城市與自然的和諧。從總體目標(biāo)來(lái)看，在今后的理論研究工作中，必須考慮城市形象和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的最佳效果，提高我國(guó)城市的和諧度。

二、城市環(huán)境藝術(shù)的重要性

到目前為止，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類的無(wú)限開(kāi)發(fā)給地球環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞。21世紀(jì)開(kāi)始，人們對(duì)城市環(huán)境的關(guān)注度就提高了，而城市環(huán)境藝術(shù)是有效解決環(huán)境危機(jī)的重要手段。近年來(lái)，越來(lái)越多的研究者研究人與自然和諧相處的城市形態(tài)，將可持續(xù)發(fā)展作為開(kāi)發(fā)核心的要素，采用環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)準(zhǔn)則，設(shè)定了更高的目標(biāo)和城市環(huán)境藝術(shù)要求。

維護(hù)生態(tài)平衡，促進(jìn)人與自然的和諧相處具有重要意義。中國(guó)城市形象建設(shè)是中國(guó)城市建設(shè)的主要目標(biāo)，而可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略仍然是一項(xiàng)長(zhǎng)期的國(guó)策，是未來(lái)城市所必需的，因此環(huán)境藝術(shù)的必要性和目的是不變的。然而，藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一、當(dāng)代與歷史的統(tǒng)一，作為一種設(shè)計(jì)原則，與現(xiàn)代社會(huì)不斷進(jìn)步的趨勢(shì)是一致的。

城市形象和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是今后城市設(shè)計(jì)的主要展開(kāi)方向和城市規(guī)劃、施工的主流趨勢(shì)。在“四個(gè)統(tǒng)一”的設(shè)計(jì)概念下，為了落實(shí)新的文明概念，歷史文明和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被完全整合。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是構(gòu)建城市與自然之間和諧的發(fā)展系統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)對(duì)提高城市形象和人類生活質(zhì)量起著重要作用，這也充分證明了構(gòu)筑城市環(huán)境的必要性。

三、針對(duì)城市形象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的探究

（一）對(duì)設(shè)計(jì)范圍與原則的理論探究

城市形象和環(huán)境藝術(shù)是借助城市形象來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的手段，它可以創(chuàng)作以人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、心理等綜合感受為體現(xiàn)的藝術(shù)形象，并將其融入城市形態(tài)和環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)之中。城市環(huán)境藝術(shù)不僅僅是一個(gè)單一的建筑設(shè)計(jì)，更是一種理念設(shè)計(jì)，是一種以整個(gè)城市的建設(shè)為主線，不斷強(qiáng)化環(huán)境意識(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。從另一個(gè)角度考慮，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也受規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)前提條件的影響，需要不斷優(yōu)化、完善建筑設(shè)計(jì)，提高住宅質(zhì)量和城市視覺(jué)設(shè)計(jì)的環(huán)境保障水平。因此，城市形象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要原則是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，改善環(huán)境，構(gòu)建具有中國(guó)特色和地方特色的城市形象。

（二）可持續(xù)發(fā)展的城市形象和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的觸覺(jué)和可視性直接依賴于現(xiàn)實(shí)世界，直接傳達(dá)給人們，一步步影響著人們的生理和心理。因此，城市形象和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等藝術(shù)形式為主導(dǎo)條件，確立城市獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)觀，打造地方特色，通過(guò)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘋鹘y(tǒng)。同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)城市形象設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，結(jié)合可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略，將設(shè)計(jì)中的要素調(diào)整到預(yù)定的位置。

（三）對(duì)設(shè)計(jì)要素和結(jié)構(gòu)的具體探究

城市環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)非常全面的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，不同的物質(zhì)形象包含了不同種類的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，展示了人與自然和諧相處的美的本質(zhì)。設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的主要形態(tài)是從整體到部分，從具體到抽象，從小到大，然后從要點(diǎn)到要點(diǎn)。物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能力作用。而明確各種設(shè)計(jì)要素之間的關(guān)系，并在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮這種關(guān)系，將有助于設(shè)計(jì)出好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

環(huán)境藝術(shù)和城市形象設(shè)計(jì)使整個(gè)城市成為一個(gè)設(shè)計(jì)元素，它安排了歷史文化、地理環(huán)境、城市規(guī)模、產(chǎn)業(yè)狀況、經(jīng)濟(jì)水平等要素，將環(huán)境藝術(shù)理念、美與實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出代表國(guó)家特色的城市藝術(shù)形象，達(dá)到最理想的效果。

（四）思維形態(tài)

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維屬于藝術(shù)思維，遵循藝術(shù)創(chuàng)造的一般原則。一般的原則屬于視覺(jué)藝術(shù)的范疇，而特別的原理與又二維的視覺(jué)體驗(yàn)不同。通過(guò)將三維空間感轉(zhuǎn)換成合理的思考，用嚴(yán)格的空間尺度和比例進(jìn)行科學(xué)分析，綜合解決人體工程學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)問(wèn)題。

四、城市形象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)

從本質(zhì)上講，城市環(huán)境藝術(shù)是人與人之間時(shí)間與空間的整體概念。它用一切手段來(lái)創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的生活條件，消減人類生理上被機(jī)械生活造成的損傷，消除人類心理上人工環(huán)境造成的不平衡，處理人與自然的關(guān)系，創(chuàng)造美麗的形象，改善環(huán)境之美，具體包括以下幾點(diǎn)：回歸自然的綜合藝術(shù)，以人類為核心;將美作為環(huán)境的主要功能，綜合進(jìn)行多級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)造城市和城市的生活環(huán)境，為了美化而使用藝術(shù)手段和技術(shù)手段。

環(huán)境藝術(shù)和城市形象是通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)手段進(jìn)行形象創(chuàng)造的最重要的兩個(gè)方面。我們通過(guò)人的感性、嗅覺(jué)、心理、味覺(jué)、觸覺(jué)和視覺(jué)來(lái)營(yíng)造藝術(shù)氛圍和形象。因此，可以說(shuō)，城市中還有其他人為因素和自然因素。從大的方面看，整個(gè)城市的形態(tài)，從小的方面看，磚的造型、質(zhì)量、色彩等都屬于環(huán)境藝術(shù)和城市形象設(shè)計(jì)的范疇。城市環(huán)境藝術(shù)不僅僅是建筑設(shè)計(jì)，更是深化設(shè)計(jì)和概念設(shè)計(jì)，參與建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的前期工作，不斷強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)意識(shí)。另外，實(shí)現(xiàn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的規(guī)劃目標(biāo)是城市再規(guī)劃的主要目的。因此，它的主要設(shè)計(jì)原則是不斷深化環(huán)境藝術(shù)與城市形象的設(shè)計(jì)理念，不斷發(fā)展，因地制宜，創(chuàng)造具有中國(guó)民間特色、民族特色、地方特色的城市環(huán)境與形象。

環(huán)境藝術(shù)和城市形象設(shè)計(jì)的主要背景是傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)，即從整體角度出發(fā)，但比傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更全面。它基于體積、紋理、節(jié)奏、時(shí)空變化、節(jié)奏、顏色、形狀特征和區(qū)域所有有形物的相互關(guān)系，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，結(jié)合城市環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，探索出一條城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新途徑，使具有獨(dú)特的吸引力，是對(duì)可持續(xù)生態(tài)模式的表達(dá)、挖掘、發(fā)現(xiàn)和積極探索。

五、結(jié)語(yǔ)

本文從可持續(xù)發(fā)展的角度，對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)的概念、范圍、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)原則、審美特征和本質(zhì)屬性進(jìn)行了分析和研究。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，我們吸取了老一輩人走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合現(xiàn)代的建筑標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)和國(guó)外的相關(guān)理論實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)，將城市形象的發(fā)展趨勢(shì)與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)。在可持續(xù)發(fā)展政策的指導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)具有中國(guó)特色和地方特色，具有民族特色的中國(guó)特色城市形象。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李海英，唐昕.城市形象與環(huán)境藝術(shù)[J].黑龍江水利科技，2006（2）：136-137.

作者單位：

鄭州輕工職業(yè)學(xué)院