博物館玉器文創產品設計開發方法探討

陳年華

摘 要：玉器文物是我國博物館中的常見文物，更是一種常態化的文化資源。在強調文化創新的今天，玉器藝術與現代工藝產品的融合成了拓展玉器文化的一種有效形式。文章簡要分析了玉器文化的基本特點和現代文創產品的現狀，并對開發設計玉器文創產品的基本思路和方法進行了深入探究。

關鍵詞：博物館;玉器文創產品;設計開發方法

0 引言

博物館是保護和傳承傳統文化的主要場所。從我國博物館的經營現狀來看，多數博物館在傳播文化時存在形式單一、內容簡單的特征，且無法深入到廣大人民群眾的日常生活中，其實際傳播力和影響力相對較為有限。近年來，以傳統文化為基礎的文創產品逐步成了人們的關注對象，文化創新是將博物館背后的文化資源以一種親民的姿態呈現在廣大人民群眾面前，其蘊含著創造性思維和傳統文化兩種內容，是具有博物館特色的文化創意產品。玉器文物是常見的文物，蘊含著豐富的文化底蘊、歷史價值和研究價值。但從玉器文化的發展來看，人們對于玉器文化的認識了解程度相對較為有限。因此，以玉器文化為基礎設計開發文創產品就成了傳承發揚玉器文化的有效方式。

1 玉器文化的基本特點和現代文創產品的狀況

我國有著悠久的發展歷史，玉器作為一種傳統的裝飾用品，與我國傳統文化之間相互交錯，相互影響。歷史研究表明，我國歷史上最早的玉器制品始于舊石器時代早期階段，后續近萬年的時間內，玉器制品主要以禮儀用品、裝飾用品和工藝美術品的形式持續發展，見證了歷史的興衰變化，并成了中華文化的主要載體。從歷史角度來看，玉器的發展歷史悠久，不同時期對于玉器的關注度相對較高，并不斷嘗試將各個時期的文化特色、工藝技術融入玉器制作當中，這也決定了玉器具有深厚的文化沉淀。從藝術角度來看，玉器是自然造化與人類文化互相結合的產品，是自然美感與藝術美感的相互結合，其不僅具有豐富的造型、紋飾，同時也具有深厚的藝術價值。正因如此，玉器自古以來就是人們收藏和喜愛的主要對象。無論是古代還是當代，玉器制品的商業價值始終未曾發生變化。其商業價值不僅取決于自身材質的稀缺性，同時還與玉器制品的歷史價值和文化價值息息相關。玉器在經歷了近萬年的發展之后，其所蘊含的實際價值早已超過了自然價值，甚至在某種程度上還可以成為意志和精神的寄托對象。玉器所用的玉石材料源于自然，溫潤細膩，色澤清澈，后經過人為藝術加工，更能夠賦予其多樣化的造型和豐富的紋飾。僅就紋飾而言，玉器紋飾就有龍紋、云紋、獸面紋、臣字紋、重環紋等多種不同的形式。①

在藝術全球化的背景下，中國的藝術文化、設計文化想要避免出現同質化，就必須從中華傳統文化特色出發，并不斷嘗試將傳統文化融入現代生活當中。近年來，隨著國家的持續推動，以博物館為主的文創產業發展迅速，各個博物館依據自身館藏文物特點設計出了多種不同類型的文創產品。從目前國內玉器文創產品的現狀來看，多數玉器文創產品具有同質化嚴重的問題。首先，考慮到玉器文創產品的特殊性質，其單價往往高于其他類型的文創產品，故在設計玉器文創產品時充分考慮到了其經濟價值，避免單價過高而影響到銷售量。其次，多數玉器產品均以簡單仿制玉器文物造型紋樣為主，盡管其自身具有一定的藝術價值，但實際銷量遠低于預期，說明此類產品的市場認可度不高。最后，玉器文創產品的整體形式較為單一，主要以玉器文物的仿制品為主，商業價值相對較低。通過對整個博物館文創產業的分析可以發現，除了故宮博物院等大型博物館出品的文創產品具有較高的市場認可度之外，其他中小型博物館出品的文創產品往往難以獲取市場的認可，這主要是因為多數文創產品存在同質化嚴重的問題，主要以文物復制產品為主，沒有考慮到消費者對于文創產品的精神需求和功能需求。因此，玉器文創產品需要參照市場中的成功案例，在兼顧文創產品精神需求和功能需求的基礎上，進一步確定后續的設計方向和思路。

2 開發設計玉器文創產品的基本思路

從某種角度來看，博物館文創產品的設計難度較低，這主要是因為文創產品的設計靈感和設計因素均來自傳統文物，無須設計者融入過多的原創元素。因此，博物館文創產品設計需要在保證文創產品基本功能的基礎上，高度重視消費者的精神需求。在實際設計的過程中，設計人員需要充分分析玉器文創產品中的人性化因素，在傳統文化環境與現代文化環境中找到一個平衡點，并進一步對文創產品進行優化。鑒于近年來博物館文創產品產業的內部競爭較為激烈，故在設計開發玉器文創產品時，設計人員需要遵循以下幾點設計思路。

2.1 滿足大眾需求

博物館是傳承和研究我國優秀傳統文化、研究中國文化的主要場所，同時也具有一定的教育職能。從博物館的基本社會定位不難看出，其需要服務于大眾，這也意味著滿足大眾需求就是博物館的基本導向，文創產品的設計開發也同樣如此。從文創產品產業的發展現狀來看，多數博物館文創產品并未徹底脫離博物館給予大眾的傳統認知和刻板印象，即莊重、沉悶，且設計開發過程中片面追求文創產品的文化功能、歷史功能和審美功能，忽略了文創產品對于消費者的吸引力。正因如此，多數文創產品不僅缺乏實用性，且趣味性嚴重不足，多數情況下僅僅能夠充當日常生活中的擺設，無法對消費者形成強大的吸引力。此外，博物館文創產品的主力消費人群是以90后為主導的青年一代，若文創產品始終沒有脫離博物館的傳統社會定位，則自然無法在市場當中獲取更高的關注度。從玉器文物的角度來看，玉器在我國古代所扮演的角色較為固定，如祭祀用品、裝飾品、吉祥物，且玉器也是權力與財富的象征。從玉器的古代角色不難看出，能夠擁有玉器、使用玉器的人群在社會整體中屬于少數群體，與廣大人民群眾的日常生活存在明顯的差距。但從文化寓意的角度來看，玉器也是美好的代名詞，故將“滿足大眾需求”為導向設計玉器文創產品具有一定的可行性。①

2.2 堅持“文化+創意”的設計原則

博物館文創產品具有豐富的文化底蘊，而這種文化底蘊來源于文創產品的文化價值，若僅僅是以發揚、傳承文化價值為根本設計原則，則最終所設計出的作品始終無法脫離傳統思維和定位，所以實際設計中需要始終堅持“文化+創意”的設計原則。從文化屬性需求的角度來看，博物館文創產品需要保護文化、傳承文化。而傳統文化的形式眾多，設計過程中需要選取具有代表性的特征，并轉移至現代載體當中，進而實現傳播文化、傳承文化的目的。在設計玉器文創產品時，需要依據所選的文物藏品對象而決定具體的設計思路。設計人員需要全面分析玉器獨有的文化內涵，如玉器的造型紋飾、歷史淵源、文化寓意等，并尋求文創產品與玉器文化的高度融合，即玉器的古樸高貴與文創產品的時尚鮮活特征相融合。這樣一來，最終所設計出的文創產品才能夠具有豐厚的玉器文化，才能夠被賦予一定的文化價值，進而得到市場的認可。反之，若僅僅是將玉器文化單一化地復制，所獲取的文創產品也僅僅具有基本的文化特點，缺乏創新性和創新思維，與現代人民群眾的日常生活嚴重脫節，消費者無法從文創產品中獲取認同感，進而無法產生購買的欲望。久而久之，此類文創產品將逐步被消費者遺忘，從而成為市場中的淘汰品。②

2.3 采取信息化手段設計、宣傳文創產品

在互聯網時代，云計算、大數據等新型信息技術的出現從根本上改變了人民群眾的日常生活。博物館作為傳承中華優秀傳統文化的主要場所，其需要主動在互聯網時代中尋求改變與突破，在充分保留傳統文化底蘊的基礎上，不斷嘗試改變營銷手段，進而賦予傳統文化全新的生機。因此，博物館文創產品設計人員必須避免陷入“閉門造車”的局面，要將信息技術視為設計文創產品的主要手段。例如：使用數據分析技術對主力消費人群和競品產品進行分析，明確設計切入點與重點。此外，設計人員還可以依靠數字化技術實現模擬設計與產品測試，從而在強化設計效果的基礎上不斷提高設計效率。③

從宣傳角度來看，具有高度市場認可的文創產品不僅僅要有較高的品質和文化底蘊，同時也要做好宣傳營銷工作。參考故宮博物院，其成功的主要原因不僅在于館藏豐厚、文創產品設計加工質量過硬，同時也離不開全面的互聯網宣傳。在互聯網時代，故宮博物院嘗試多角度開展網絡宣傳工作，包括微博、淘寶、微信等均成了故宮博物院宣傳文創產品的主要平臺。此外，在實際宣傳過程中，故宮博物院并不只是將產品上架至電商平臺中進行售賣，同時也積極嘗試新型的消費者互動方式，拉近與消費者之間的距離，提高在消費者心中的親和力。故宮博物院還注重對社會形象的塑造。與自身的莊嚴、肅穆形象不同，故宮博物院始終在網絡中以“公公”自居，這種與實際形成強烈反差的形象迅速提高了故宮文創的社會知名度，這也為故宮文創的成功奠定了良好的基礎。①

3 玉器文化融入文創產品設計的方法

3.1 形似

形似并不是指造型的全面相似，而是指玉器文物的造型、紋理等部分內容相似。在實際設計的過程中，設計人員需要轉變傳統的設計思路，不能簡單地將玉器文物元素直接移植到文創產品當中，而是要嘗試將玉器文物的造型和紋理進行深度提煉，要注重玉器文物的文化內涵表達，即形似，但不完全復制。對于玉器文創產品而言，其不僅要注重對傳統玉器文化的表達和表現，同時也要滿足現代人的審美需求和使用需求。這就要求設計人員不斷在傳統文化和現代審美之間尋找平衡點，避免過于偏向某一方。參考故宮博物院，其多數文創產品均具有“形似”的基本特征，如大明錦衣衛手機座、雨荷盆栽、錦衣衛書簽等，均是將傳統文化與現代文化相互融合的產物。而對于玉器文物而言，其豐富多樣的造型、紋飾象征著不同的寓意，實際設計中可以將玉器文物的寓意作為突破點。以湖北省博物館文創產品龍形玉佩杯為例，其以龍形玉佩為設計對象，兩個杯墊分別象征著玉佩的“頭”與“尾”，同時進一步提煉龍形玉佩的整體造型，并融入了海浪的設計元素，塑造出了“龍”在海浪中翻騰的形象。龍形玉佩杯并不是簡單對玉器文物的復制，現代文化的融入賦予了其獨特的視覺效果。

3.2 意達

“意”指的是玉器文物的歷史背景和文化含義，同時也包括設計人員想要通過文創作品表達的設計理念。“達”指的是“發達”，即玉器文創產品不僅僅要承擔傳播玉器文化的基本職責與使命，同時也要進一步賦予玉器全新的生命與活力，讓其重新出現在人們的日常生活當中。仍以湖北省博物館龍形玉佩杯為例，玉佩自古以來就被人們視為美好的一種象征，而“龍”則是天子的象征，其寓意著權威和吉祥。而龍形玉佩杯巧妙地將龍形玉佩與水杯相互融合，龍本身就與“水”之間存在著密切的聯系性，且二者的相互結合，可以進一步賦予龍形玉佩動態美感，并具有吉祥的寓意。而龍形玉佩杯中的海浪則與青年人群天馬行空、天真爛漫的思想與性格相互呼應。從某種角度來看，意達可以視為一種境界，其不僅要求文創產品自身具有較強的表達力，更要通過包裝、宣傳等途徑實現意達的目的。如在產品外包裝中設置產品的文化介紹、設計理念等，從而強化消費者對于文創產品的認識和理解，避免因為消費者不了解其背后的文化寓意而對其失去購買的興趣。

3.3 神繪

玉器文化多被運用到小件日常生活產品中，大型裝備、交通工具似乎很少被賦予玉器文化內涵?！吧瘛崩L的意思就是抽象地將玉器文化運用到設計中，從而達到精神上的升華。考慮到文創產品的特殊性，其可以以外貼膜的形式應用于多種大型產品當中，從而改變大型產品的外在形象，賦予其更高的藝術審美價值。

4 結語

綜合來看，對于玉器文創產品的開發，要從創新視角入手。根據玉器文物的歷史和本身的特色，在設計的過程中可從形似、意達和神繪三個方面發掘產品的更多可能。要以大眾需求為方向，設計趣味、親民和功能強的文創產品，強調文物本身的文化藝術內涵，并結合互聯網營銷進行產業化運營，進而不斷擴大博物館玉器文創產品的影響力和市場認可度。