清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣

楊成芳

摘 要：民族服飾文物是民族文化的重要內容，在鑒賞方面，它和出土文物有很大差別。文章根據黔東南州民族博物館對本館的民族服飾鑒別要求，從服飾外觀特征、刺繡工藝、服飾圖案藝術、服飾功能、文物價值等方面對藏品清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣進行賞析。

關鍵詞：苗族服飾;外觀;款式;圖案;鑒賞

黔東南州苗族刺繡是貴州省典型的民族刺繡，歷史悠久，內容豐富多彩，方法種類繁多，由于苗族刺繡在各個苗族支系都比較盛行，主要用于服裝裝飾，具有典型的苗族文化特點，深受人們的喜愛，被稱為“苗繡”，是我國民族文化傳承之一。黔東南州境內的苗族服飾藏品主要由黔東南州民族博物館收藏，服飾文化研究、鑒賞和利用是民族博物館的主要工作和職責。現對清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣藏品進行鑒賞，以滿足部分觀眾需求，不足之處敬請原諒。

清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣為黔東南州民族博物館館藏二級文物，為清末黔東南境內雷公山至巴拉河沿岸臺江縣臺拱苗族支系的婦女服飾，是苗族婦女在婚宴、節日等隆重場合才穿出向外人展示的精美服飾藝術品。

1 服飾外觀特征

每一個民族的服飾都有該民族顯著的民族文化特征，但服飾特征并非一成不變，每一階段的服飾特征都會有相應的變化。清朝時期，各個民族服飾都發生翻天覆地的變化，苗族服飾也深受影響，造就了苗族豐富的服裝款式。各個苗族支系服飾標志顯著，以至于觀其衣知其系。苗族服飾鑒賞首先從它的外觀特征、刺繡方法和刺繡圖案內容進行鑒別欣賞。

1.1 服飾款式

據調查，苗族服飾大約有170多種款式，其中保存比較完整的民族服飾主要分布在黔東南州境內的各個苗族支系中。苗族服飾款式較多，這些繁多的服裝款式都具有明顯的民族特點。①黔東南苗族服飾主要有右祍衣、左衽衣、交襟衣、對襟衣等數種款式。圖1中的文物定名為“清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣”，屬于苗族眾多服飾款式之一，為典型的右衽交襟衣。清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣的特征是：衣身肥大，衣袖短寬，立領，前襟較長，左右對稱，整件服裝呈前長后短的寬大式樣，肩頸、前胸、衣袖為刺繡部分。該服裝是黔東南州境內臺江縣典型的臺拱苗族婦女服裝款式。

1.2 外形尺寸

清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣通長109厘米，通寬137厘米，肩袖長137厘米，胸寬64厘米，袖口寬21厘米。

1.3 制作材料

黔東南是貴州省民族較集中的一個少數民族地區。歷史上，該地區紡、織、染等還處于原始落后狀態，大多數都是自給自足的生產方式，多用棉花紡紗織布，藍靛染布。臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣為典型的民間棉紗織錦，衣服全身按經緯度織成，中間另外插紗線，織成萬字暗紋。該藏品的紡織工藝是清代流行的萬字紋織錦紋樣（圖2），純手工制作，工藝精湛，成品厚實。西周時期的染織方法往往是染繪并用，常在織物織好之后再用筆添繪，稱為“畫繪之事”。①染紡技術早在夏商時期就有記載，染紡技術歷史悠久，黔東南州境內少數民族在染紡技術和原料上與記載不同，有當地的民族特色，染、紡分開，工序分明，染料原料品種較多，用藍靛、彩色石、紅泥土、梔子等植物或泥石作為原料，將織好的白色棉布匹用染料進行加工染色后再加工制作。這件文物藏品染料使用黔東南各個少數民族普遍流行的藍靛作為原料染色并上漿定型，整件作品厚實、古樸。

2 刺繡工藝

黔東南州苗族刺繡繡法有平繡、辮繡、堆繡、貼布繡、打籽繡、破線繡、縐繡、挑花等數種刺繡手法。臺江臺拱苗族支系的苗族婦女最常用的有辮繡、縐繡和堆繡三種。該文物藏品刺繡以縐繡為主，辮繡、堆繡、挑花和釘金為輔。

2.1 肩袖刺繡工藝

臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣主要刺繡部分在衣袖部位，肩袖相連。衣袖為紅菱地苗族龍紋縐繡（圖3），是先用繡線編織成辮，再經過擠壓層疊后，按圖案一針一針釘上，最后釘金，龍紋圖案突出，如同浮雕，厚重而富有立體感。衣肩刺繡圖案為紅菱地桃、葉紋，主圖部分使用縐袖刺繡法。衣袖與肩相接部分用四條堆繡間隔（圖4），兩條白地藍色三角形、一條紅地藍色三角形、一條藍地藏青色三角形堆繡，最外一條為白地鐵紅波浪線紅色藍色幾何紋數紗繡。衣肩和肩袖隔條一樣，最外圍是兩條白地紫紅波浪線紅色淺綠色幾何紋挑花，向內依次為一條紅地藍色三角形、兩條白地藍的三角形長條堆繡，中間間隔一條藍色三角形長條堆繡，它們兩兩之間都用辮線壓邊，形成一條大的帶狀刺繡，上下對稱，把中間的紅菱地桃、葉縐袖圖案框在中間，并用紅、綠、藍平繡幾何紋花邊上下分隔。衣肩總計有縐繡、堆繡、挑花、平繡、釘金五種刺繡手法。

2.2 衣領前襟刺繡工藝

堆繡以單色布料為底，用與之對應的色布疊成三角形釘起來，形成色彩亮麗而且堅硬的效果。堆繡一般用于衣領、衣襟等部位，呈條狀。臺江臺拱苗族女式服裝衣領突出特點是立領式（圖5），衣領刺繡由紅底藍色三角形、藍底綠色三角形、白底藍色三角形等十條堆繡組成，每條堆繡兩兩之間用清末最流行的辮線壓邊，相隔成一個堆繡集中區。衣領整體及衣肩連接部分都使用堆繡手法，達到衣領堅硬、挺立的效果。前襟刺繡呈兩條帶狀（圖6），左前襟和右前襟上半部花葉圖案采用該苗族支系最常用的縐繡繡法，花葉上釘金片。右前襟下半部桃、花葉圖案采用的是辮繡，把色線編織成一根辮條，用針按繪好的桃、花葉圖案有序釘上。辮繡效果古樸、沉穩，是臺拱苗族較喜歡的刺繡之一。前襟主要刺繡圖案外框同樣分別使用紅底藍綠色、白底藍綠色、淺藍底藍色五條堆繡圍起來形成主要刺繡部分外框。前襟刺繡外框鑲邊，采用清末時期流行的白地紫紅波浪線、紅色淺綠色幾何紋挑花來作為邊框裝飾。該文物藏品前襟刺繡部分多達五種繡法。

3 服飾圖案鑒賞

民族服飾除了布料紡織工藝、染色工藝及刺繡工藝外，服飾上的圖案是民族文化的間接體現，服飾鑒賞就是對紡織工藝、染色技術、刺繡工藝和刺繡圖案的賞析，圖案賞析是鑒賞一件服飾的內容之一。

3.1 袖口苗族龍紋圖案

龍是中華民族圖騰，每一個民族心中的龍形態各異，各有千秋。龍在中華民族傳統中是神圣的至高無上的傳說。除了最高統治者可以將其作為服裝裝飾外，其他人不可裝飾在服裝上的。然而，苗族的龍作為民族圖騰，在苗族文化、生活里卻無處不在，千姿百態。黔東南州境內各個苗族支系的龍圖騰更是豐富多彩，泥鰍龍、魚龍、鳥龍、牛角龍、蜈蚣龍等，形象各異，特征鮮明。清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣主要刺繡是衣袖口上的龍紋（圖7），無角，龍嘴大開，牙齒尖利，對著龍寶，三角形龍須包圍整個頭部。龍身呈鱗片狀，由綠、淺綠、深綠、深褐、藏青等繡線以縐繡刺繡方法繡成，龍紋粗壯，憨態可掬。加上顏色深沉，形成原始、粗狂、古樸和厚重感的鮮明特征，再以釘金點綴，仿佛整條龍欲破圖而出，動感十足，形象夸張，猶如歐洲的浮雕藝術，立體感強烈。

3.2 桃狀圖案

象征長壽的桃是中國傳統的工藝美術裝飾題材。①桃作為刺繡藝術題材，在苗族刺繡中是常見的圖案題材，清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣在前襟和衣肩部分采用了桃和桃花為輔助部分（圖8），組成了典型的桃與桃花圖。在色彩上，以紅綾為地，綠、紫、褐色搭配，圖案艷而不俗，是清朝時期滿清文化、漢族文化向苗族社會的精神文化滲透的證明。

該藏品以青色為底，圖案顏色大紅大綠，色彩搭配大膽、鮮明，形象夸張，卻毫無違和感，色彩的搭配使整體效果顯得原始古樸且又莊重沉穩，是清末苗族地區難得的藝術珍品。

4 服飾功能

清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣為棉質手工紡織加工品，屬于苗族婦女盛裝類服飾，其最基本的功能是御寒保暖。該文物藏品的制作工藝和多種刺繡方法體現了女主人高超的紡織技術、精湛的刺繡技術，表明女主人聰明伶俐、手腳靈活，展示服飾的另一功能即服飾主人過人的智慧。苗族在歷史上曾經是一個遷徙的民族，其歷史、民族文化及所有財產都穿戴在女性身上，形成一種獨特的服飾文化。清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣從布料、手工上向人們展示了主人富庶的經濟背景。苗族服飾被喻為“穿在身上的史書”，它不僅保暖御寒，而且是藝術的象征、財富的象征，它承載了苗族社會一段時期的歷史，是穿在身上的活化石。

5 結語

清末臺江臺拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣是一件保存完整的臺江苗族青色家織布女式刺繡服裝。它的制作工藝精湛，集縐繡、辮繡、堆繡、挑花、釘金等五種刺繡方法于一體，刺繡特征明顯，外形、工藝特征等方面反映了清朝時期臺江苗族紡、織、染等手工藝水平及刺繡特點。該藏品為清末時期臺江苗族地區臺拱苗族支系典型的女式盛裝服飾工藝品，具有較高的藝術價值、欣賞價值和研究價值。