習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的形成邏輯研究

高勝男

摘要：中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要生成和運(yùn)用，為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了具體的路徑，為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)增加了活力與動(dòng)力，形成的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，其思想不是一時(shí)興起的，具有深厚的基礎(chǔ)。本文從邏輯角度對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行分析，力求深刻地學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精神與內(nèi)涵，為以后政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想 形成邏輯 重要指導(dǎo)

一、時(shí)代邏輯：回應(yīng)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)在要求

經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國家發(fā)展的主要?jiǎng)恿C(jī)制，搞好經(jīng)濟(jì)是關(guān)系國計(jì)民生的大事情與富國強(qiáng)國的重要戰(zhàn)略實(shí)踐。新時(shí)代各方面都在發(fā)展，尤其在經(jīng)濟(jì)上更是各國在多方較量的沒有硝煙的主戰(zhàn)場，如何打贏，需引起我們的重視與深思。這是時(shí)代賦予中國的問題與使命，也正是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想所產(chǎn)生的時(shí)代特色與時(shí)代任務(wù)。在新時(shí)代的開端和中國經(jīng)濟(jì)百年巨變的初始，一切的發(fā)展都是未知數(shù)，經(jīng)濟(jì)承擔(dān)著一個(gè)國家的生存命脈與一個(gè)國家崛起的使命，經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要體系化與現(xiàn)代化，這也是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中重要的成分。秉承時(shí)代的任務(wù)與時(shí)代的呼喚，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想將不負(fù)人民的使命，不負(fù)國家的希望。

（一）高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要正確的經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)

隨著中國進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動(dòng)國家發(fā)展的主推力，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展需要新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)思想，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想應(yīng)時(shí)代的呼喚，應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成。面對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，我們?nèi)绾伟盐兆〗?jīng)濟(jì)發(fā)展的大方向，如何讓經(jīng)濟(jì)的發(fā)展快速地進(jìn)入正常的軌道，沒有新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)，很難走向符合社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)常態(tài)化道路。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為我們發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要的理論基礎(chǔ)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)提出了具體的方案與措施。在國際國內(nèi)雙循環(huán)的大環(huán)境中，把握中國特色社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)這與國際民生息息相關(guān)。

（二）國家地位的穩(wěn)固需要新經(jīng)濟(jì)思想提供內(nèi)在動(dòng)力

21世紀(jì)的世界仍然處于和平與發(fā)展并存的時(shí)代，和平與發(fā)展是時(shí)代的主線與時(shí)代的特色，但是在發(fā)展的過程中各國內(nèi)部的較量也是長期存在的。面對這樣的局面只有國家在世界舞臺(tái)上的地位穩(wěn)固起來，才可以聯(lián)合各國的力量一起對抗霸權(quán)，對抗經(jīng)濟(jì)的封鎖，實(shí)現(xiàn)長期的穩(wěn)定發(fā)展?fàn)I造和平的世界環(huán)境。國際地位的穩(wěn)固和世界和平的發(fā)展之路需要依靠經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各方面的綜合國力來維持。新經(jīng)濟(jì)的形成對我國國家地位的穩(wěn)固起到了毋庸置疑的作用和切實(shí)有效的途徑。

（三）新時(shí)代的到來需要打好經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)

面對新時(shí)代的到來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是一個(gè)未知的變數(shù)，新時(shí)代經(jīng)濟(jì)也需要堅(jiān)持“頂層設(shè)計(jì)，摸著石頭過河”。這樣才是有利于中國國情的大事件，也是有利于社會(huì)主義道路和事業(yè)發(fā)展的。為什么中國總可以在發(fā)展的過程中摸到石頭，這不僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)和策略，也是有深厚的理論基礎(chǔ)作為積淀的。中國走的是馬克思制定的社會(huì)主義的時(shí)代路徑，要發(fā)展的也是馬克思所認(rèn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，在理論的建構(gòu)過程中，我們首先要解決好理論基礎(chǔ)性問題。新時(shí)代意味著萬事的開頭，這時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)是高質(zhì)量地發(fā)展階段，打好經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，為更好地經(jīng)濟(jì)發(fā)展開拓道路，是時(shí)代地呼喚與時(shí)代的訴求。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想應(yīng)時(shí)代而來，為時(shí)代而發(fā)揮作用。

二、理論邏輯：對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的繼承與發(fā)展

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)與充分認(rèn)識(shí)本國實(shí)際狀況基礎(chǔ)上的理論研究與實(shí)踐總結(jié)，可以說是繼承精神的基礎(chǔ)上發(fā)展新的符合人民利益的內(nèi)涵。而“新經(jīng)濟(jì)思想是新時(shí)代中國的新的理論新高度。”“無產(chǎn)階級政黨的全部理論都與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究相關(guān)。”“列寧把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看做是對馬克思主義詳細(xì)的運(yùn)用和實(shí)踐。”現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論爭相競爭并且越來越激烈，但是我們所支持的和堅(jiān)持的始終是馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不能認(rèn)定其他的別的理論。

（一）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一脈相承

“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)承擔(dān)了馬克思主義理論的一部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必要的課程。”習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)的思想，有其存在的必然性與其合理性。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)正處于關(guān)鍵發(fā)展與關(guān)鍵抉擇的重要時(shí)期，如何洞察經(jīng)濟(jì)發(fā)展新態(tài)勢，勇于應(yīng)對各種問題，如何把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論方向來發(fā)展新經(jīng)濟(jì)是當(dāng)下重要的問題。這些問題是新經(jīng)濟(jì)思想所要面對的新的困境與新的時(shí)代難解之題。習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建“一帶一路”的平臺(tái)，發(fā)出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，實(shí)現(xiàn)各國的共贏與共進(jìn)發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論與實(shí)踐研究的重大的探究的理論來源。

（二）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要組成部分

我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)從高速發(fā)展轉(zhuǎn)變成高質(zhì)量地發(fā)展的戰(zhàn)略性時(shí)期，如何正確的引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向，為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想提出了現(xiàn)實(shí)的要求。高質(zhì)量地發(fā)展就意味著不在強(qiáng)調(diào)快速，但是高質(zhì)量不代表速度的落后，無論是速度還是質(zhì)量的發(fā)展都必須緊跟時(shí)代的步伐，不能讓經(jīng)濟(jì)盲目自主地發(fā)展。為了回應(yīng)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要，致力于發(fā)展努力研究中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平總書記提出了國內(nèi)內(nèi)循環(huán)為主線和雙循環(huán)互動(dòng)的重大理論，具有創(chuàng)新性，無疑是為中國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與世界的整體發(fā)展貢獻(xiàn)出了中國的力量與中國的策略。

三、歷史邏輯：對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展重大成果的深刻總結(jié)

新中國成立以來，各屆的中央領(lǐng)導(dǎo)人對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都提出了符合當(dāng)時(shí)特色的政策，毛澤東時(shí)期，提出了“一化三改”，提出了三大改造的偉大創(chuàng)舉，中國的經(jīng)濟(jì)才可以創(chuàng)造出極大的動(dòng)力與前進(jìn)的方向；鄧小平時(shí)代，提出了改革開放，市場經(jīng)濟(jì)的重要論斷，使市場在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮基本的作用；之后的領(lǐng)導(dǎo)人提出強(qiáng)化市場經(jīng)濟(jì)，科學(xué)發(fā)展觀等等重要的舉措。這是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中的巨大成果性論述。

（一）重大理論成果為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的形成提供經(jīng)驗(yàn)

新中國成立初期，中國經(jīng)濟(jì)處于一個(gè)百廢待興的局面，中央第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東同志帶領(lǐng)中國進(jìn)行“一化三改”實(shí)現(xiàn)了中國由農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的邁進(jìn)。之后認(rèn)識(shí)到中國社會(huì)的主要矛盾，為解決社會(huì)矛盾不斷的努力，取得重大成果。改革開放時(shí)期，鄧小平同志提出了“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”的重要論斷，市場看得見的手與政府隱形的手要共同發(fā)揮出巨大的與驚人的作用，大力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與進(jìn)一步的發(fā)展。之后中央領(lǐng)導(dǎo)人還提出了堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要論述。這些重大成果應(yīng)當(dāng)時(shí)的國情需要，解決了中國當(dāng)時(shí)迫切的問題，是中國特有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有中國的特色和中國的內(nèi)涵。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想正是在歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中發(fā)展形成而來解決新的時(shí)代問題的經(jīng)濟(jì)思想。

（二）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是以往中國經(jīng)濟(jì)理論成果新境界

新時(shí)代，習(xí)近平總書記一邊總結(jié)以往領(lǐng)導(dǎo)人為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所得出的經(jīng)驗(yàn)一邊摸索著中國經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的道路。“黨的十八屆三中全會(huì)提出：市場與政府是需要雙方雙向努力所取得的。”明確了市場的作用和政府的作用是互不可缺少的動(dòng)力機(jī)制，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的最主要的內(nèi)生動(dòng)力機(jī)制，這是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中，有關(guān)政府與市場的重要論斷，準(zhǔn)確地把握時(shí)代的特征，在改革開放的基礎(chǔ)上總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更符合當(dāng)下的需要與時(shí)代的特色同時(shí)值得未來的借鑒。此外習(xí)近平總書記還提出了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的策略”，提出了“五大發(fā)展理念”的重大思想。構(gòu)建出了有中國特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新的發(fā)展框架與邏輯基礎(chǔ)。成為了新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)新的理論源泉。

（三）新經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平總書記與人民群眾智慧的結(jié)晶

任何思想的形成都不是一個(gè)人的偉大成果，集結(jié)著人民群眾與領(lǐng)導(dǎo)人的智慧與辛勞。歷史上毛澤東思想的形成，是毛澤東與人民群眾智慧的碩果，同樣習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想包含著人民與習(xí)近平總書記的大智慧與巨大的動(dòng)力機(jī)制。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的形成是為了解決人民群眾現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，是真真切切關(guān)系人民群眾日常生活的問題，其思想的主體是人民群眾。習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)思想的形成中起到了獨(dú)特的作用，總書記關(guān)切人民的心聲，洞察經(jīng)濟(jì)的新態(tài)勢，著重解決人民最關(guān)心的問題，在經(jīng)濟(jì)思想的形成中發(fā)揮了帶頭人的作用。黨和廣大的人民群眾提供了重要的推動(dòng)力的作用，正是汲取了黨和人民集體智慧的營養(yǎng)，這一重要思想才得以生成并持續(xù)完善。

四、總結(jié)

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是在時(shí)代地呼喚下繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)在新的時(shí)代下回應(yīng)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求。是當(dāng)代中國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可缺失的一部分，為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供前所未有的新的理論成果。也為新時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了重要的革命性的理論碩果。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下繼續(xù)研究中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，力求為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供越來越成熟的理論基礎(chǔ)。

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