三月三——穿越千年的心靈對話

一束光，如同膚若凝脂的手，輕輕柔柔地撫過南方的山水田園，大地上隨之百花爭艷、芳草萋萋，燕子在細雨里斜飛，春蟬在青山間清唱，溪水歡快起來，潮涌東方，風生水起！一場盛大的“三月三”歌節在八桂大地沸騰起來：趕歌圩、染紅蛋、蒸五色糯米飯，整個廣西漸漸匯成花的世界、歌的海洋……

“多謝了，多謝四方眾鄉親，我今沒有好茶飯咯，只有山歌敬親人……山歌能把海填平，上天能趕烏云走，下地能催五谷生……”熟悉的旋律響起來，各地對歌談情、蒸五色糯米飯、搶花炮、打扁擔、打銅鼓、碰彩蛋、拋繡球等活動也接踵而至。

在“三月三”這個盛大的節日里，壯鄉兒女互唱山歌，以歌會友，以歌傳心聲，以歌傳情，隨編隨唱，不亦樂乎！生長在壯鄉的我，對“三月三”這個節日總是充滿期盼。每到三月三臨近，外婆都會挎著竹簍上山采來香楓葉、紅蘭草、密蒙花等，分別將這些植物煮過一遍，然后用汁水浸泡糯米，上鍋慢火蒸好幾個小時，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。

“三月三”一大早，外婆會把蒸好的糯米飯請上供桌，祭祀祖先，祈求六畜興旺、五谷豐登。外婆用紅糖把糯米飯拌好然后揉成團，隨后便把娃仔們叫起來吃糯米飯。這一天，我們不僅能吃到香糯可口、散發著植物幽香的五色糯米飯，還能屁顛屁顛地跟在外婆身后去參加鎮里舉行的山歌比賽。坡嶺上、刁江邊、大橋頭、供銷社廣場——都成了歌圩，身著節日盛裝的山歌手們放開歌喉，盡情歡唱，他們歌頌愛情，謳歌美好生活，現場的觀眾也能從不同地方的唱腔中領略到山歌的魅力。外婆對山歌的熱愛近乎癡迷，每年山歌比賽結束后，她都會把第一次聽到的不同地方的山歌腔調記錄下來，再自己編成山歌一本本地讓我抄下來。如今外婆留下的歌書有激昂雄渾的韋春寒革命“歡”（壯話把山歌稱作“歡”），有真摯樸實的日常“歡”，也有優雅規整的“三姐歌”和浪漫纏綿的愛情“歡”，但是萬變不離其宗，這些“歡”和“歌”大多都是采用賦比興的手法，上句起興，下句抒情，比如“大河漲水沙浪沙，魚在水中搖尾巴；哪天得魚來下酒，哪天得妹來當家”“斑鳩飛得尾巴圓，一翅飛到綠豆田；好塊綠豆不得吃，好個情妹不得連”，再配上標注的一些唱腔虛詞（襯詞）——“柳郎咧”“啰嗨”“蓮花落”“表啊同啊咧”“唏諾哇”等，不僅讓人一聽便知道歌者來自哪個地方，而且極富韻味和美感，在一唱一和、一問一答，或者一唱三嘆反復吟誦中，山歌隨著一年一度的“三月三”傳遍千山萬嶺，響徹云霄。

是什么牽引著一個民族如此熱烈的情感，從血脈的源頭，和起起伏伏的浪漫情懷一起出發，遭遇歷史的滌蕩，纏繞繾綣，再從發芽的炊煙里纖細精致地走進一個民族的早晚，把歌聲與熱情嫁接在季節的枝頭，吐露芳菲？

循著重疊反復的唱腔和優美動聽的旋律逐節回溯，大抵能從歷史深處找到千古的共鳴。在古代，“三月三”稱為“上巳節”，是中國民間的傳統節日。古代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，叫作“上巳”。上巳日是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。祓除畔浴是一項非常隆重的集體活動，這個節日的文字記述可以追溯到春秋末期，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”寫的就是當時祓禊的情形。祓禊，就是到水濱去洗濯，去除宿垢，同時帶走身上的災晦之氣，有祈福的意義。《后漢書》中記載：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大潔”，這里所指便是以流水潔凈身體、讓災厄與疾病隨水同去的一種風俗。魏晉以后，由于當時社會有崇尚自然、縱情山水的風尚，上巳節祓除的意義隨之大大減弱，而迎春賞游之意越發濃郁。至此上巳節改為三月三，逐漸演變為水邊飲宴、郊外游春的節日，上巳節的日期也由此固定為三月初三，后代便沿襲下來。

翻開《詩經》，我們可以看到《鄭風·溱洧》對上巳節的郊外游春的場面有較為完整翔實的記錄：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。”以賦比興的手法和復沓的吟誦，描寫陽春三月，河水清澈豐盈，一群小伙子小姑娘蹚著清凌凌的河水，來到溱河和洧河之畔，一個個興高采烈地跳著蹦著，他們手里都拿著散發幽香的蘭草，有說有笑，嬉戲打鬧，互贈禮品，整個河畔洋溢著愛的芬芳。臨行時姑娘和小伙還以芍藥相贈，以示情誼。在《溱洧》一唱三嘆的復沓中，充滿了萬物復蘇、生命怒放的季節里古人真摯浪漫的情感。

除了《詩經》，東晉王羲之的《蘭亭集序》也有寫三月三的場景，它記敘的是一群文人雅士從事禊的活動：“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”——曲水流觴，群賢畢至，上巳節有了風雅的前例。其后便有唐代詩人王維的《三月三日曲江侍宴應制》：“萬乘親齋祭，千官喜豫游。奉迎從上苑，祓禊向中流。”杜甫的《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有，翠微葉垂鬢唇。”以及宋代賀鑄的《夢江南·九曲池頭三月三》：“九曲池頭三月三，柳毿毿。香塵撲馬噴金銜，涴春衫”……穿越歷史的洪流，上巳節從《詩經》走到今天，我們又從壯族隆重盛大的“三月三”歌節那賦比興的《詩經》遺風中重拾到那份真摯，那份昭示千古的詩心：柔情似水，熱烈如火，浩瀚洶涌，奔流不息！

“踏平了山路唱山歌/撒開了漁網唱漁歌/唱起那牧歌牛羊多/多過了天上的群星座座/牡丹開了唱花歌/荔枝紅了唱甜歌/唱起那歡歌友誼長/長過了劉三姐門前那條河/唱過春歌唱秋歌/唱過茶歌唱酒歌/唱不盡滿眼的好風景/好日子天天都放在歌里過/唱過老歌唱新歌/唱過情歌唱喜歌/唱不盡今朝好心情/好歌越唱大路越寬闊……”當蕩氣回腸的山歌在八桂大地上響起來，壯鄉歌海此起彼伏，歌聲飛過千山萬嶺，飛越歷史的波瀾，與最初那真摯熱烈的浪漫主義情懷完成一場穿越千年的心靈對話。

作者簡介：西北，本名黃玉蘭，女，瑤族，廣西都安瑤族自治縣人。廣西作家協會會員。有散文、詩歌、散文詩等散見于各類報刊。