方圓兼備的和諧之美

何覓

摘 ?要 ?一件作品從設計圖稿到完成制作，必須傾注作者的真情實意，人們對大自然總懷有深厚的感情，常有生活的關聯進而到藝術的創作。

關鍵詞 ?真心實意;藝術;創作

設計創作一件優秀作品，首要在于立意。“意”是指人的思想、情感、意趣、意興、情緒等，是人的心靈的呈現。有時，受一件事物的觸動，意有所思、心有所想，一件新的作品樣式可能呼之欲出，再找相關資料，逐步完成自己的設計。創作一件有自己特色的作品，必須具備三個方面的條件：一是具有較深的美學修養，能識別器型的優劣，在比較中把優秀的造型特點牢記心中;二是廣聞博采，開闊眼界，不僅是紫砂造型，其它的優秀造型如瓷器、雕塑、家具、自然物象等，觸類旁通，皆可為我所用;三是有遷想妙得、移花接木、推新出新的綜合創造能力，展開想象的翅膀，豐富的想象力是創作新品的重要條件之一。

清代制壺大師陳鳴遠制作有一件直嘴的“四足方壺”，口、蓋、頸呈方形，頸腹之間的過渡用一條線相分割，實現從頸至腹的方圓轉換，給人的直觀有方圓和諧、過渡自然的感覺，精湛的技藝使整件作品氣韻生動，有極強的藝術感染力。陳鳴遠“四足方壺”的方圓轉換，給我們的紫砂壺設計指出一條新的路子，“瑞方壺”（見圖1）設計創作的意想，就是以方圓轉換為著眼點而展開設計的。“瑞方壺”方口、方蓋、方頸，壺頸下的壺體形態則參照了宋元時期瓷器“梅瓶”的造型。《中國工藝美術大辭典》載：“梅瓶”，一種小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足的瓷瓶。造型挺秀、俏麗，器型高且偏瘦，肩部下斜，足部長而近于直線，底部較小，且變化多樣。“瑞方壺”保留了“梅瓶”豐肩、瘦底的造型優點，使之線型婉轉流暢、小巧靈秀、寬窄合度，有女性豐肩束腰、體態婀娜的美感。這一造型看似不經意而得，卻是作者在草圖上反復描畫、仔細推敲、優中造優，并打了泥片實樣，經過多次的切削刪減才最后定形的。制作過程用的是方壺的泥片鑲接法，嵌蓋則保留了陳鳴遠“四足方壺”蓋面圓渾厚重、張力內涵的造型特征，使口蓋方的厚實與壺體圓的靈秀相映生輝;底部的收細絲毫沒有重心不穩的感覺，而顯得器型亭亭玉立、風姿綽約;壺把為三彎嘴，昂首挺立、柔和婉轉;壺把為耳把，與肩部的組合出現上寬下窄的空間，在對比中求和諧，由于上部寬敞，使提拿舒適。

壺嘴、壺把不僅造型優美，其簡易的裝飾更有美的寓意。“既雕既琢，復歸于樸”，中國古代的工藝品大都以簡約造型形成獨特風格，如古代的玉雕，有的簡至不能再簡而神態畢肖。“瑞方壺”壺嘴上只是在嘴把的上方貼了一片羽毛，就概括傳神地塑出了“鳳”的造型特征。“鳳”的羽毛五彩斑斕，集百鳥最美麗的羽毛于一身，而成為了鳥中之皇，故用一片羽毛作裝飾表達鳳鳥之頭部的造型也是一種奇思妙想。以龍嘴與四方壺口的一端相銜接，順勢而下塑出龍身、龍尾，夸張簡約地塑出龍的形態。紅山文化的玉雕龍中就有這樣的造型，一龍一鳳凸現了“瑞方壺”所要表達的意境——祥瑞，古人以龍鳳為最大的祥瑞，是中華5 000多年古文明史中的精華。龍鳳在自然界雖并不存在，但它們的形象卻根植于人民大眾的心中，而且是神圣的。

為了進一步凸現作為“四靈”之一的龍的形態，還在壺體上方作了以龍和祥云為組合的淺浮雕裝飾。淺浮雕裝飾是用泥繪和堆塑相結合的技法來裝飾的，其精品可見于北京故宮博物院藏“宜興窯御題詩對壺”，壺體上一面為陶刻，另一面刻有堆塑的淺浮雕“庭院烹茶圖”，其堆繪、堆塑的技法細膩、精到。山間庭園，烹茶對話，所繪物象栩栩如生，連人物的表情都清晰可辨。學習古人的這種一絲不茍的工匠精神，使我們的紫砂藝術代代相傳，“瑞方壺”的淺浮雕裝飾，傳承這一精到、精致的淺浮雕技藝，壺的正面飾一大一小兩朵祥云紋，線型流暢生動，云紋下方伸出一龍頭、龍爪。龍頭的形態威猛，張口伸舌，龍須飄動，龍目圓睜，龍嘴前方還飾有一龍珠。龍爪則屈伸有度，腿上的龍鱗清晰可辨。壺的另一面同樣是飾一大一小的兩朵祥云，左方的一片祥云中露出一龍尾，飄逸靈動，與壺正面的龍頭相呼應。中國畫講究“氣韻生動”，紫砂壺的裝飾也是如此，與龍組合的祥云飄逸輕盈、自由自在、無拘無束的姿態，自然氣韻內含，生動而傳神。壺蓋上的壺鈕也以祥云為造型，如流云飛渡，在曲折盤繞中盡顯動態之美。

一件作品從圖稿到完成制作，必須傾注作者的真情實意。人們對自然總懷有深厚的感情，常有生活的關聯進而到藝術創作。由于對客觀形象的關注，經過審視觀察，必然把自己的情感傾注到作品中。藝術生命以情動人，“瑞方壺”首先以它小巧玲瓏的造型而引人注目，其次以龍鳳祥瑞的寓意把作者真摯、豐富、強烈的情感感動人，引起觀者的共鳴，人們會在它的藝術形象中品味到無窮的樂趣。