論紫砂壺“葫蘆”的造型審美和吉祥蘊(yùn)意

單志蘭

摘 ?要 ?宜興的紫砂藝人們對(duì)于紫砂藝術(shù)的開(kāi)拓者非常的敬佩，在今天，“東坡提梁壺”依然廣受壺友們喜歡，也是紫砂藝人們經(jīng)典的傳承作品之一，并且在仿生的基礎(chǔ)之上加入了許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和元素，延伸了紫砂藝術(shù)的作品造型和文化內(nèi)涵，帶我們走進(jìn)了更加豐富多彩的紫砂世界。從整體上來(lái)看紫砂作品“葫蘆”，展示了作者強(qiáng)大的創(chuàng)作能力和超高的技藝水準(zhǔn)，在紫砂與自然的融合方面打破常規(guī)、敢于創(chuàng)新，不僅為我們提供了可以沖泡茶葉的飲茶利器，更重要的是把茶葉的草木之心和我們寄托在飲茶過(guò)程中的情感與對(duì)于美好生活的向往都展示出來(lái)，讓大家都能感受到禪茶一味的樂(lè)趣和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;葫蘆;造型審美;吉祥蘊(yùn)意

江南水鄉(xiāng)宜興位于長(zhǎng)江三角洲幾何中心位置，自古以來(lái)就是一個(gè)著名的旅游勝地。范蠡在功成名就之后，攜美女西施泛舟于太湖之上，對(duì)于西岸的宜興特別的鐘意，于是在宜興居住了很久，現(xiàn)在的丁山流傳著許多范蠡的故事，其中最為著名的就是范蠡和西施因?yàn)樵谏钪袔椭展兏牧剂藷萍夹g(shù)，從而大大地提高了紫砂壺的成品率的故事，于是范蠡被尊稱為“朱陶公”，范蠡和西施的雕塑也屹立在丁山，供后來(lái)的人們瞻仰紀(jì)念。還有另一位大人物，那就是宋代的大文豪蘇軾，也在宜興留下了許多的故事傳說(shuō)，“買田陽(yáng)羨吾將老，從初只為溪山好”的吟誦千古流傳。宜興的紫砂藝人們對(duì)于紫砂藝術(shù)的開(kāi)拓者非常的敬佩，在今天，“東坡提梁壺”依然是廣受壺友們喜歡，也是紫砂藝人們經(jīng)典的傳承作品之一，并且在仿生的基礎(chǔ)之上加入了許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和元素，延伸了紫砂藝術(shù)的作品造型和文化內(nèi)涵，帶我們走進(jìn)了更加豐富多彩的紫砂世界。

1 ?紫砂壺“葫蘆”的造型審美

紫砂作品“葫蘆”（見(jiàn)圖1）是在傳統(tǒng)紫砂花器的基礎(chǔ)之上，做了大膽的嘗試和改良，突出了其中的某一個(gè)元素來(lái)彰顯出造型的創(chuàng)新之處和內(nèi)涵的豐富。在設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程之中，采用了我們耳熟能詳?shù)暮J形態(tài)作為主題，用惟妙惟肖的仿生手法把大自然的無(wú)窮魅力展示得淋漓盡致，同時(shí)也讓我們感受到濃郁的吉祥美好祝福。此壺的整體設(shè)計(jì)思路是從壺把的藤蔓設(shè)計(jì)，到壺身的葉子、花朵，最后壺嘴為結(jié)出的葫蘆果實(shí)，打破了傳統(tǒng)的以葫蘆造型為壺身的設(shè)計(jì)，令人觀之耳目一新。壺身為圓筒設(shè)計(jì)，非常的實(shí)用大氣，從壺底一直延伸上來(lái)的葉子、花朵都是舒展自如，充滿了蓬勃向上的力量;壺嘴為整體的葫蘆形態(tài)，嘟嘟囔囔的非常惹人喜歡，出水也特別爽利;與之相匹配的藤蔓扭轉(zhuǎn)而成的壺把則筋紋密布，把自然的肌理凸顯出來(lái)，由把端部延伸出來(lái)的幾片葉子更是錦上添花的點(diǎn)綴;壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫;上面的壺鈕設(shè)計(jì)也是一個(gè)小小的倒葫蘆，更是充滿了大自然的野趣和生活的情趣。從整體上來(lái)看這件紫砂作品“葫蘆”，展示了作者強(qiáng)大的創(chuàng)作能力和超高的技藝水準(zhǔn)，在紫砂與自然的融合方面打破常規(guī)、敢于創(chuàng)新，不僅僅為我們提供了可以沖泡茶葉的飲茶利器，更重要的是把茶葉的草木之心和我們寄托在飲茶過(guò)程中的情感和對(duì)于美好生活的向往都展示出來(lái)，讓大家都能感受到禪茶一味的樂(lè)趣和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

2 ?紫砂壺“葫蘆”的吉祥蘊(yùn)意

葫蘆除了是一種常見(jiàn)的植物以外，更多的是一種象征意義存在。我們常說(shuō)“葫蘆里賣的什么藥”，“按下葫蘆起了瓢”等等民間俗語(yǔ)，可以看出葫蘆在日常生活之中的使用非常之多，葫蘆的諧音“福祿”更是我們渴望受到眷顧的美好愿望，于是葫蘆的吉祥蘊(yùn)含也就不言而喻了。在許多的工藝品之上，都可以看到以葫蘆為題材進(jìn)行創(chuàng)作的作品，紫砂藝術(shù)也不例外，最為典型的有清代文人陳曼生創(chuàng)作的“曼生十八式”之一“葫蘆壺”，主要通過(guò)壺身的抽象演繹，把葫蘆的曼妙姿態(tài)和層次感凸顯出來(lái)。從根本上來(lái)看，葫蘆造型主要還是圍繞著壺身展開(kāi)設(shè)計(jì)，枝葉藤蔓作為裝飾，把大自然的那種清新閑趣和紫砂藝術(shù)的變化萬(wàn)千結(jié)合起來(lái)，形成非常獨(dú)特的葫蘆器型，受到了民間群眾和廣大壺友的熱烈歡迎，非常接地氣，具有濃厚的群眾基礎(chǔ)。這件紫砂作品“葫蘆壺”在造型的設(shè)計(jì)方面可謂是獨(dú)辟蹊徑，壺嘴設(shè)計(jì)成為葫蘆的形態(tài)，壺把為藤蔓的蜿蜒，在遙相呼應(yīng)之間形成了良好的空間感和整體的和諧度，同時(shí)也把我們傳統(tǒng)文化之中的“福祿”祝福完美地呈現(xiàn)出來(lái)。福祿，本來(lái)就是我們最為質(zhì)樸的期望和愿望，特別是在給朋友和親人傳遞祝福的時(shí)候，一件葫蘆題材的紫砂壺更是把其中的濃濃深情流露出來(lái)，同時(shí)葫蘆還具有一定的人文韻味，喝茶品茗抑或陳列觀賞都是那么地恰如其分。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

我們?cè)诨匚蹲仙八囆g(shù)的時(shí)候，可以感受到來(lái)自民間的巨大消費(fèi)需求。盡管紫砂在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程之中，文人雅士的參與使其發(fā)生了質(zhì)的飛躍，從普通的飲茶之器升華為藝術(shù)品，但是最基本的實(shí)用功能還有著廣大的群眾基礎(chǔ)，使得諸如葫蘆這一類的民間傳統(tǒng)題材屢見(jiàn)不鮮、傳承不斷，而且總會(huì)有讓人眼前一亮的創(chuàng)新出現(xiàn)，展示出紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]周曙鋒.偏居一隅，心存高遠(yuǎn)——淺析紫砂“葫蘆壺”的文化底蘊(yùn)[J].江蘇陶瓷，2016（2）：57，59.

[2]馮寬.紫砂花貨“葫蘆壺”的自然形體藝術(shù)風(fēng)格探析[J].江蘇陶瓷，2015（6）：54，56.