毛澤東緣何推崇劉秀這個皇帝

朱巖

東漢開國皇帝光武帝劉秀是中國古代的明君之一，劉秀在河南南陽境內舉兵一統天下，創立東漢王朝。在中國歷代帝王中，光武帝劉秀是唯一一個同時擁有“中興之君”與“定鼎帝王”兩項頭銜的帝王。毛澤東一生肯定的帝王將相屈指可數，但他唯獨對劉秀推崇備至，曾評價劉秀是“歷史上最會用人、最會打仗、最有學問、學歷最高、最早土改的皇帝。人常說‘秀才造反，十年不成。劉秀是個例外，十年不鳴，一鳴驚人。他在家讀書，安分守己，一旦造反，倒海翻江，轟轟烈烈，白手起家，創建了一個新的王朝”。

文化巨匠南懷瑾也曾說：“在中國兩千年左右的歷史上，比較值得稱道，能夠做到齊家治國的榜樣，大概算來，只有……光武帝劉秀一人。”劉秀在帝王資源中是一個“稀缺性帝王”。

那么，被毛澤東、南懷瑾推崇的光武帝劉秀從“莊稼漢”到九五之尊，走過了怎樣的人生道路？

公元前6年，劉秀出生在陳留郡濟陽縣（今河南蘭考）。他是西漢皇室后裔，是漢高祖劉邦的九世孫，出自漢景帝一脈。劉秀的先世，從王降為列侯，到他父親這一輩，只是濟陽縣令這樣的小官員了。公元3年，劉秀的父親去世，他一家人回到故鄉南陽，成了普通的平民。劉秀28歲之前，一直在南陽郡老家種地，“性勤于稼穡”，是個干農活的“好把式”。史書記載，劉秀性格內斂謹慎，甚至有些沉悶。他的哥哥劉性情豪爽，并常自比漢高祖劉邦，廣交豪杰。兄弟二人相得益彰，待機而起。

王莽當政不久，天下的亂象已現，劉和南陽的諸多子弟都欲趁亂起兵，而劉秀卻持謹慎的態度以觀時局。據《太平御覽》卷九十引《東觀漢記》載：“上深念良久，天變已成，遂市兵弩。”可見劉秀起兵是經過了深思熟慮和謹慎決斷的，他見天下確已大亂，方才決定起兵！性格上的不同也決定了日后劉、劉秀兩兄弟截然不同的結局。公元22年十一月，“光武遂將賓客還舂陵”，會同大哥劉打著“復高祖之業，定萬世之秋”的旗號，于舂陵正式起兵反莽。

公元23年，綠林軍擁立西漢宗室劉玄為帝，建元“更始”，復用漢朝國號，這大大震動了新莽王朝。王莽派大司空王邑、大司徒王尋發兵42萬，力圖一舉撲滅新生的更始政權。當時，駐守昆陽（今河南葉縣）的起義軍不過數千人，連同周邊幾座城池的駐軍，一共不超過2萬人。大軍圍城，形勢岌岌可危。

同年五月，王邑、王尋率軍西出洛陽，南下潁川（今河南禹縣），與嚴尤、陳茂兩部會合，迫使劉秀的部隊從陽關（今河南禹縣西北）撤回昆陽。昆陽漢軍僅9000人，眾人恐不敵，欲棄城退守荊州故地。劉秀以“合兵尚能取勝、分散勢難保全”為由，說服諸將固守昆陽。此時王莽軍已逼近城北，劉秀率13名騎兵乘夜出城，赴定陵縣、郾縣調集援兵1.7萬人赴援昆陽。

當夜，劉秀自率步騎兵1000多人為前鋒，并一馬當先斬殺新莽軍隊數十人，使更始軍士氣大振。后來，劉秀使用“信息戰”和“攻堅戰”，斬殺了新莽主帥王尋及主力部隊近萬人，此后，劉秀數次死里逃生。不久他收編了河北的銅馬等農民武裝30多萬人，這才終于擁有了自己的武裝力量。不久，他在河北鄗城 （今河北柏鄉縣）稱帝，被稱為“銅馬帝”，與更始政權分庭抗禮。

又經過十多年的征戰，劉秀最終統一了中國。與劉邦截然相反，劉秀稱帝后，并沒有誅殺一個功臣，當年跟著他打天下的“云臺二十八將”，除少數人意外病死，其余全部富貴善終。 公元25年，劉秀稱帝，重建漢政權，將都城東遷到洛陽，史稱東漢。劉秀平定天下后，頒布實施了一系列利國利民、富國強兵的政策和措施，使國家走上了“中興”之路。

毛澤東對劉秀在歷史上的戰例尤為重視。他在《中國革命戰爭的戰略問題》及《論持久戰》中兩次提到歷史上以少勝多、以弱勝強的新漢昆陽之戰。在《論持久戰》這部軍事著作中，毛澤東指出，主觀指導的正確與否，影響到優勢劣勢和主動被動的變化，觀于強大之軍打敗仗、弱小之軍打勝仗的歷史事實而益信，中外歷史上這類事情是多得很的。中國如新漢昆陽之戰都是以少擊眾、以劣勢對優勢而獲勝。

也許因為劉秀帝業興起于南陽，因此，毛澤東在關注劉秀的同時，對南陽的了解也深諳于胸。

1958年，毛澤東在接見河南省委書記時談到對其一生影響最大的四個地方，其一就是河南南陽。西漢時期，南陽已是“商遍天下”“富冠海內”的天下名郡。東漢時，因光武帝劉秀帝業起于南陽，故南陽又有“帝鄉”“南都”之美譽。

據有關資料記載，毛澤東留下了許多記載南陽名人的筆記，1939年在送別華北聯合大學師生開赴晉東南前線時，毛澤東專門提到南陽名人姜子牙的“三件法寶”，并表示也要送“三件法寶”給抗日師生。毛澤東臨終前還曾一字不漏地背過南北朝大文學家庾信寫的《枯樹賦》，庾信就是南陽人。

對南陽一些文化名句典故，毛澤東也極為熟悉。1939年他在《和中央社、掃蕩報、新民報三記者的談話》中說：“現在很多人的文章常常有一句話，說是：無使親痛仇快。這話出于東漢時劉秀的一位將軍朱浮寫給漁陽太守彭寵的一封信。”毛澤東的文章《星星之火，可以燎原》的句子亦源自南陽人、南朝史學家范曄的“夫涓流雖寡，漫成江河；爝火雖微，卒成燎原”一說。毛澤東在1958年元旦社論 《乘風破浪》發表后對《人民日報》總編吳冷西談到：“你們的元旦社論寫得好，題目用乘風破浪也很醒目，南陽人，宋齊時的文學家宗愨，年少時，其叔父宗炳問其所志，宗愨答曰：愿乘長風，破萬里浪。宋朝一個歷史學家，將宗愨那一語話提煉為乘風破浪一語……”

1948年11月4日，毛澤東獲知國民黨南陽守敵王凌云率部棄城逃走，中原解放軍占領南陽的消息后，欣喜不已，揮筆寫就《中原我軍占領南陽》這一留芳千古的不朽佳作。該篇佳作不分段落，一氣呵成，文筆優美，而且歷史掌故運用與當時形勢結合得恰到好處。當時毛澤東曾給胡喬木一封親筆信，要求新聞界以后寫作以此文為范例：“請注意寫些綜合報道，其辦法是借著一個適當的題目如像占領南陽之類去寫。”

該文談到南陽時說：南陽為古宛縣，三國時曹操與張繡曾于此城發生爭奪戰。后漢光武帝劉秀，曾于此地起兵，發動反對王莽王朝的戰爭，創立了后漢王朝。民間所傳二十八宿，即劉秀的二十八個主要干部，多是出生于南陽一帶……此文反映了毛澤東對歷史，尤其是對南陽歷史的了如指掌。

毛澤東的詩詞歌賦也與南陽文化頗有聯系。 “孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”這是毛澤東外出求學時留給父親的詩句，反映毛澤東在青少年時代立下救國救民的決心。詩中的“桑梓”來源于南陽人張衡《南都賦》“永世克孝，懷桑梓焉。真人南巡，睹舊里焉”。

1934年7月27日清晨，時在中央蘇區第五次反“圍剿”中的毛澤東健步登上會昌山，即興寫下《清平樂·會昌》一詞，末尾是“戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥”。他專門向警衛解釋了“郁郁蔥蔥”一詞的來歷：《后漢書·光武紀》中有“望氣者至南陽，曰：氣佳哉，郁郁蔥蔥”！

總之，通過以上事實，可知深諳中國歷史文化的毛澤東不只是出于愛好而讀史，而是把對歷史的研究做到了極致，抓住一個問題就緊追不舍，非要探根究底了解透徹才算罷休，直至成為這個課題的專家，并在實際工作中將有關的典故信手拈來作為論據，真正做到以古鑒今，為所有領導干部做出了榜樣。

（責任編輯：楚文）