“惜?！弊屓擞惺諗恐?/h1>
2021-06-18 14:30:07唐浩明
文史博覽·文史 2021年3期
曾國(guó)藩致澄弟沅弟咸豐十年三月二十四日
澄侯、沅甫兩弟左右：
二十二日接初七日所發(fā)家信，內(nèi)澄弟一件、沅弟一件、紀(jì)澤一件！知叔父大人已于三月二日安厝馬公塘，兩弟于家中兩代各位老人養(yǎng)病送死之事，皆備極誠(chéng)敬，將來(lái)必食報(bào)于子孫。聞馬公塘山勢(shì)平衍，可決其無(wú)水蟻兇災(zāi)，尤以為慰。澄弟服補(bǔ)劑而大愈，甚幸甚幸！麗參、鹿茸雖享福稍早，而體氣本弱，亦屬無(wú)可如何。吾生平頗講求惜福二字之義，近來(lái)亦補(bǔ)藥不斷，且菜蔬亦比往年較奢。自愧享用太過(guò)，然亦體氣太弱，不得不爾。胡潤(rùn)帥、李希庵常服遼參，則其享受更有過(guò)于余者。澄弟平日太勞傷精，嗩吶傷氣，多酒傷脾。以后戒此三事，而常服補(bǔ)劑，自可日就痊可。麗參、鹿茸服畢后，余可再寄，不可間斷，亦不可過(guò)多，每早服二錢可也。
家中后輩子弟個(gè)個(gè)體弱，嗩吶、吃酒二事須早早戒之，不可開(kāi)此風(fēng)氣。學(xué)射最足保養(yǎng)，起早尤千金妙方、長(zhǎng)壽金丹也。
紀(jì)澤今年耽擱太多，此次宜靜坐兩個(gè)月。《漢魏六朝百三名家》，京中帶回一部，江西帶回一部，可付一部來(lái)營(yíng)。紀(jì)鴻《通鑒》講至何處？并問(wèn)。即候日好。
兄國(guó)藩手草
再，撫州紳士刻余所書《擬峴臺(tái)記》，共刷來(lái)八分，茲寄五分回家。澄弟一分，沅弟一分，紀(jì)澤一分，外二分送家中各位先生。暫不能遍送也。
唐浩明評(píng)點(diǎn)
曾國(guó)藩在此信中談了一些養(yǎng)生之道。曾府的大當(dāng)家老四（曾國(guó)潢）是個(gè)好動(dòng)的人，除好管閑事外，還喜歡吹嗩吶，又貪杯。他比乃兄整整小了10歲，眼下不過(guò)40歲，正是身強(qiáng)力壯的時(shí)候，卻已在天天進(jìn)補(bǔ)，高麗參、鹿茸不離嘴。這自然首先是家里有錢，其次也因?yàn)樨潏D享受。曾國(guó)藩對(duì)此并不以為然，所謂“麗參、鹿茸雖享福稍早，而體氣本弱，亦屬無(wú)可如何”的話，實(shí)在是不得已的；從他的內(nèi)心而言，對(duì)于40歲的弟弟如此奢侈，是不太贊成的。故而，他接下來(lái)便談“惜?！钡氖?。
“惜福”是典型的中國(guó)式的思想，對(duì)今天的年輕讀者來(lái)說(shuō)，或許難以理解和接受。關(guān)于“惜?！敝f(shuō)，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，“?！迸c“名”“器”等，都是上天所十分看重并吝于賜予的東西；因?yàn)橘F重，故必須特別珍惜。珍惜之一便是不可濫用。“福不可享盡”，這句在中國(guó)上至達(dá)官巨賈，下至小民百姓經(jīng)常說(shuō)的話，便是“惜?！庇^的體現(xiàn)。
“惜福”的觀念中還有一個(gè)說(shuō)法，即上天所給予的“福”是有限定的。好比說(shuō)給你一倉(cāng)庫(kù)谷米，你愛(ài)惜著用，一輩子都有飯吃；若揮霍浪費(fèi)，則只能吃半輩子，下半輩子便要挨餓。如果你很節(jié)省，一輩子沒(méi)有吃完，則還可以傳給兒子孫子。所以民間還有一句話，叫作“為子孫惜?！?。
其實(shí)，上天給一個(gè)人的是一倉(cāng)庫(kù)谷米還是十倉(cāng)庫(kù)谷米，誰(shuí)都不知道，故上述理論嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是無(wú)稽之談。但筆者還是相信“惜?！敝f(shuō)，因?yàn)樗吘拱恍┯幸娴某煞衷趦?nèi)。
“惜福”之說(shuō)讓人有收斂之心。所謂“?！睙o(wú)非指的是有錢有權(quán)有勢(shì)有位、多子女、身體強(qiáng)壯這些方面。它們能給人帶來(lái)幸福，也能給人帶來(lái)災(zāi)禍：錢多易生非分之想，權(quán)大則易啟貪婪之念，勢(shì)強(qiáng)則可能仗勢(shì)欺人，身壯則常忽視保養(yǎng)，等等。有“惜?！钡挠^念，則會(huì)常常提醒自己收斂而不可放肆。這種自我約束，常是避禍免災(zāi)的良方。
此外，“惜?！边€能使人有知足常樂(lè)之感?！跋Ц！敝艘庾R(shí)到自己是在“福”中，是在享受著上天的恩賜，故而其心態(tài)總處在良好的狀態(tài)中。
人的一生究竟要到一個(gè)怎樣的地步才算是到了頂呢？應(yīng)擁有什么樣的境遇，才算是幸福的呢？這也是一個(gè)誰(shuí)都不能給出明確答案的問(wèn)題。這一切全在于自己的感覺(jué)。你天天感覺(jué)良好，你就天天生活在幸福中。即便是金錢萬(wàn)貫，位高權(quán)重，美女環(huán)繞，名滿天下，但你若覺(jué)得還未如愿，還有缺陷，那么你也不會(huì)有幸福的感覺(jué)。
“惜?！敝丝傆X(jué)得自己已經(jīng)很有福氣了，還得節(jié)省點(diǎn)用，愛(ài)惜點(diǎn)花。你能說(shuō)他不快樂(lè)嗎？這樣的人，能不讓人羨慕嗎？
信中所說(shuō)的學(xué)射，指的是學(xué)習(xí)射箭，還可以放開(kāi)一點(diǎn)，也可理解為泛指練功習(xí)拳、使槍弄棒等屬于“武”方面的技藝。
曾國(guó)藩做京官十余年，熟悉皇家典冊(cè)。清初諸帝，如康熙、雍正、乾隆等人都十分重視騎射功夫，將它看作是滿人本色。他們不但自己騎射功夫好，也嚴(yán)督皇子們勤習(xí)此道。每年秋高氣爽、草長(zhǎng)羊肥的時(shí)候，皇帝都親自帶領(lǐng)阿哥們及文武官員到遠(yuǎn)離京城外的草原去打獵，史書上“木蘭秋狝”便是說(shuō)的這回事。但是后來(lái)，皇室成員們耽于享樂(lè)，不愿吃苦，騎射之風(fēng)便慢慢淡了?；适胰绱?，滿族親貴大臣的家庭也是如此，于是，八旗子弟便日漸孱弱。這種現(xiàn)象，曾引起不少滿族有識(shí)之士的警覺(jué)，“勤練騎射”之類的話便常見(jiàn)于各種奏報(bào)文書中。
曾國(guó)藩深知武藝對(duì)男人的健身作用，帶了多年的湘軍后，于此更是感受深刻。湖南乃丘陵之地，馬的作用不大，少見(jiàn)騎馬之人，故曾國(guó)藩希望子侄輩能學(xué)習(xí)射箭。射箭須屏息、挽弓、瞄靶，這幾個(gè)過(guò)程對(duì)胸、臂、眼都是鍛煉，常習(xí)射技可強(qiáng)胸健臂明目。
至于早起，曾國(guó)藩更是早在京師做翰林時(shí)便將它列為每日必修課程，后來(lái)又反復(fù)以此訓(xùn)誡子弟。在這里，他又將它視為“千金妙方、長(zhǎng)壽金丹”，足見(jiàn)他對(duì)“早起”這種生活習(xí)慣的看重。
（責(zé)任編輯：亞聞）
曾國(guó)藩致澄弟沅弟咸豐十年三月二十四日
澄侯、沅甫兩弟左右：
二十二日接初七日所發(fā)家信，內(nèi)澄弟一件、沅弟一件、紀(jì)澤一件！知叔父大人已于三月二日安厝馬公塘，兩弟于家中兩代各位老人養(yǎng)病送死之事，皆備極誠(chéng)敬，將來(lái)必食報(bào)于子孫。聞馬公塘山勢(shì)平衍，可決其無(wú)水蟻兇災(zāi)，尤以為慰。澄弟服補(bǔ)劑而大愈，甚幸甚幸！麗參、鹿茸雖享福稍早，而體氣本弱，亦屬無(wú)可如何。吾生平頗講求惜福二字之義，近來(lái)亦補(bǔ)藥不斷，且菜蔬亦比往年較奢。自愧享用太過(guò)，然亦體氣太弱，不得不爾。胡潤(rùn)帥、李希庵常服遼參，則其享受更有過(guò)于余者。澄弟平日太勞傷精，嗩吶傷氣，多酒傷脾。以后戒此三事，而常服補(bǔ)劑，自可日就痊可。麗參、鹿茸服畢后，余可再寄，不可間斷，亦不可過(guò)多，每早服二錢可也。
家中后輩子弟個(gè)個(gè)體弱，嗩吶、吃酒二事須早早戒之，不可開(kāi)此風(fēng)氣。學(xué)射最足保養(yǎng)，起早尤千金妙方、長(zhǎng)壽金丹也。
紀(jì)澤今年耽擱太多，此次宜靜坐兩個(gè)月。《漢魏六朝百三名家》，京中帶回一部，江西帶回一部，可付一部來(lái)營(yíng)。紀(jì)鴻《通鑒》講至何處？并問(wèn)。即候日好。
兄國(guó)藩手草
再，撫州紳士刻余所書《擬峴臺(tái)記》，共刷來(lái)八分，茲寄五分回家。澄弟一分，沅弟一分，紀(jì)澤一分，外二分送家中各位先生。暫不能遍送也。
唐浩明評(píng)點(diǎn)
曾國(guó)藩在此信中談了一些養(yǎng)生之道。曾府的大當(dāng)家老四（曾國(guó)潢）是個(gè)好動(dòng)的人，除好管閑事外，還喜歡吹嗩吶，又貪杯。他比乃兄整整小了10歲，眼下不過(guò)40歲，正是身強(qiáng)力壯的時(shí)候，卻已在天天進(jìn)補(bǔ)，高麗參、鹿茸不離嘴。這自然首先是家里有錢，其次也因?yàn)樨潏D享受。曾國(guó)藩對(duì)此并不以為然，所謂“麗參、鹿茸雖享福稍早，而體氣本弱，亦屬無(wú)可如何”的話，實(shí)在是不得已的；從他的內(nèi)心而言，對(duì)于40歲的弟弟如此奢侈，是不太贊成的。故而，他接下來(lái)便談“惜?！钡氖?。
“惜福”是典型的中國(guó)式的思想，對(duì)今天的年輕讀者來(lái)說(shuō)，或許難以理解和接受。關(guān)于“惜?！敝f(shuō)，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，“?！迸c“名”“器”等，都是上天所十分看重并吝于賜予的東西；因?yàn)橘F重，故必須特別珍惜。珍惜之一便是不可濫用。“福不可享盡”，這句在中國(guó)上至達(dá)官巨賈，下至小民百姓經(jīng)常說(shuō)的話，便是“惜?！庇^的體現(xiàn)。
“惜福”的觀念中還有一個(gè)說(shuō)法，即上天所給予的“福”是有限定的。好比說(shuō)給你一倉(cāng)庫(kù)谷米，你愛(ài)惜著用，一輩子都有飯吃；若揮霍浪費(fèi)，則只能吃半輩子，下半輩子便要挨餓。如果你很節(jié)省，一輩子沒(méi)有吃完，則還可以傳給兒子孫子。所以民間還有一句話，叫作“為子孫惜?！?。
其實(shí)，上天給一個(gè)人的是一倉(cāng)庫(kù)谷米還是十倉(cāng)庫(kù)谷米，誰(shuí)都不知道，故上述理論嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是無(wú)稽之談。但筆者還是相信“惜?！敝f(shuō)，因?yàn)樗吘拱恍┯幸娴某煞衷趦?nèi)。
“惜福”之說(shuō)讓人有收斂之心。所謂“?！睙o(wú)非指的是有錢有權(quán)有勢(shì)有位、多子女、身體強(qiáng)壯這些方面。它們能給人帶來(lái)幸福，也能給人帶來(lái)災(zāi)禍：錢多易生非分之想，權(quán)大則易啟貪婪之念，勢(shì)強(qiáng)則可能仗勢(shì)欺人，身壯則常忽視保養(yǎng)，等等。有“惜?！钡挠^念，則會(huì)常常提醒自己收斂而不可放肆。這種自我約束，常是避禍免災(zāi)的良方。
此外，“惜?！边€能使人有知足常樂(lè)之感?！跋Ц！敝艘庾R(shí)到自己是在“福”中，是在享受著上天的恩賜，故而其心態(tài)總處在良好的狀態(tài)中。
人的一生究竟要到一個(gè)怎樣的地步才算是到了頂呢？應(yīng)擁有什么樣的境遇，才算是幸福的呢？這也是一個(gè)誰(shuí)都不能給出明確答案的問(wèn)題。這一切全在于自己的感覺(jué)。你天天感覺(jué)良好，你就天天生活在幸福中。即便是金錢萬(wàn)貫，位高權(quán)重，美女環(huán)繞，名滿天下，但你若覺(jué)得還未如愿，還有缺陷，那么你也不會(huì)有幸福的感覺(jué)。
“惜?！敝丝傆X(jué)得自己已經(jīng)很有福氣了，還得節(jié)省點(diǎn)用，愛(ài)惜點(diǎn)花。你能說(shuō)他不快樂(lè)嗎？這樣的人，能不讓人羨慕嗎？
信中所說(shuō)的學(xué)射，指的是學(xué)習(xí)射箭，還可以放開(kāi)一點(diǎn)，也可理解為泛指練功習(xí)拳、使槍弄棒等屬于“武”方面的技藝。
曾國(guó)藩做京官十余年，熟悉皇家典冊(cè)。清初諸帝，如康熙、雍正、乾隆等人都十分重視騎射功夫，將它看作是滿人本色。他們不但自己騎射功夫好，也嚴(yán)督皇子們勤習(xí)此道。每年秋高氣爽、草長(zhǎng)羊肥的時(shí)候，皇帝都親自帶領(lǐng)阿哥們及文武官員到遠(yuǎn)離京城外的草原去打獵，史書上“木蘭秋狝”便是說(shuō)的這回事。但是后來(lái)，皇室成員們耽于享樂(lè)，不愿吃苦，騎射之風(fēng)便慢慢淡了?；适胰绱?，滿族親貴大臣的家庭也是如此，于是，八旗子弟便日漸孱弱。這種現(xiàn)象，曾引起不少滿族有識(shí)之士的警覺(jué)，“勤練騎射”之類的話便常見(jiàn)于各種奏報(bào)文書中。
曾國(guó)藩深知武藝對(duì)男人的健身作用，帶了多年的湘軍后，于此更是感受深刻。湖南乃丘陵之地，馬的作用不大，少見(jiàn)騎馬之人，故曾國(guó)藩希望子侄輩能學(xué)習(xí)射箭。射箭須屏息、挽弓、瞄靶，這幾個(gè)過(guò)程對(duì)胸、臂、眼都是鍛煉，常習(xí)射技可強(qiáng)胸健臂明目。
至于早起，曾國(guó)藩更是早在京師做翰林時(shí)便將它列為每日必修課程，后來(lái)又反復(fù)以此訓(xùn)誡子弟。在這里，他又將它視為“千金妙方、長(zhǎng)壽金丹”，足見(jiàn)他對(duì)“早起”這種生活習(xí)慣的看重。
（責(zé)任編輯：亞聞）
