詩人王維也是考試移民：科舉時代“冒籍”為何屢禁不絕？

李競恒

宋代冒籍京師的情況仍然較為普遍，洪邁《容齋續筆》記載了一份宋真宗咸平元年的登科進士名單，令人奇怪的是這幫人除了一個叫劉燁的以外，“余皆貫開封府”

古代科舉考試，也存在“考試移民”現象，這種在考生籍貫上做手腳的情況，古代稱為“冒籍”，就是利用不同行政區域錄取政策、錄取名額的差異搞擦邊球。最早的“高考移民”在唐代和五代十國時期就出現了，武則天時期薛登就說當時讀書士子“或冒籍以偷資”（《舊唐書·薛登傳》），就是利用假冒自己的戶籍來獲取科舉上的好處，這是“冒籍”最早的出現。

唐中宗時候的李欽讓，本來是籍貫定州的鄉貢，但卻被附太學戶籍，因為開元以前科舉進士從太學兩監出身，會有更好的前途，這也是一種冒籍。此外還有著名詩人王維，按制度本來應該從自己戶籍蒲州參試，但他卻直接跑到長安，通過關系以京兆官解送，并于“開元九年進士擢第”（《舊唐書·王維傳》），也是一種冒籍的行為。安史之亂后，戶籍紊亂，《冊府元龜》卷六四一《條制三》收有后唐的一條“不得假冒鄉貫敕”，說“諸道舉人，多于京兆府寄應”，就是說當時各地的舉人，很多都沒有從自己戶籍呈送，而是冒籍走京城呈送，這條敕令就是禁止他們這樣做的。

到了宋代，冒籍京師的情況仍然較為普遍，洪邁《容齋續筆》記載了一份宋真宗咸平元年的登科進士名單，令人奇怪的是這幫人除了一個叫劉燁的以外，“余皆貫開封府”，很明顯這種情況是人為對籍貫做了手腳的結果。

《宋會要輯稿·選舉》記載宋仁宗時候有個叫王濟的讀書人，他的籍貫是廬州，但有個哥哥王修己的戶籍在京城開封府，于是他居然把哥哥名字注冊為父親，自己也成了開封府考生。另一個例子是，宋孝宗淳熙十一年，處州讀書人章仲衡本來應該回本籍貫考試，但他卻作偽過繼到在鄂州的叔父戶籍名義下去參加考試，在貢院拆號時被人發現。

《宋史·選舉志二》記載“士子又有免解偽冒入試者，或父兄沒而竊代其名，或同族物故而填其籍”，就是說宋代一些考生為了冒籍，偷換死去父親、兄長的名字，或者找死去同族者的籍貫，總之就是要打擦邊球。

針對冒籍的情況，宋朝也嘗試進行嚴格管理，如《宋會要輯稿》記載宋太祖開寶五年詔書就要求“應貢舉人，自今并于本貫取解，不得寄籍”。宋太宗淳化三年詔書也要求“應舉人今后并須本貫文解，不得偽書鄉貫，發解州府仔細辨認”。但漏洞一直存在。

蒙元時期優待蒙古人、色目人，也體現在科舉上。因此一些人嘗試修改自己的戶籍身份，把自己變成蒙古、色目人身份。“伯顏曰：‘舉子多以贓敗，又有假蒙古、色目名者（《元史》）”。

到了明朝，冒籍現象十分普遍，所謂“各省多有冒籍無恥之人”（《絲綸錄》卷三），“凡遇開科，多有詐冒鄉貫報作生員”（《明英宗實錄》）。明朝時期南北方各地經濟、文化發展水平差異極大，因此冒籍最突出的特點是文風繁盛的江南地區，考試壓力的內卷巨大，一些人便冒籍成北方戶籍，可以極大提升自己取得科舉功名的幾率。

《萬歷野獲編》的“科場”條，記載了很多科舉移民的情況，如景泰四年“順天舉冒籍者十二人”。成化四年，浙江樂清人章元應，“冒籍應天中式”；嘉靖二十二年，浙江秀水縣人馬鑾亦因冒籍順天中式被除名；嘉靖四十三年革除宛平、大興冒籍諸生五十多人；萬歷十三年，史記純、馮詩等八名浙江生員冒籍順天中式；萬歷十六年，浙江人王國昌冒籍應天中式。晚明著名的袁崇煥，就是一個冒籍考試的移民，萬歷二十四年袁崇煥必須在落籍的藤縣應試，但為了提升考取幾率，他冒籍到平南縣考試，被當地人告發，最后仍回藤縣應考。

明朝時有人為考試移民行為進行辯護，如謝肇淛在《五雜俎》中就認為禁止考試移民毫無意義，認為天下大一統，不必嚴分彼此，況且有一些州縣土著居民少而遷徙外來者多，如山東臨清就有大量的徽州籍居民，幾代人都生活在當地，祖父那時候都能參加山東考試，而孫子輩卻要回徽州考試，不公道。

當然，他們動了文化落后地區的奶酪。明朝人王同軌在《耳談類增》中記載了順天府的學生“青衿有慣攻冒籍之名，犯者往往擊死”，就是說北方順天府的學生在考試能力方面較弱，他們尤其厭惡江南等地冒名“順天府籍貫”的考生，有時甚至會將這些南方人群毆打死以泄憤。

科舉制度輻射的東亞如朝鮮等國，也出現過考試移民的問題。朝鮮李朝時期，平安道、咸鏡道、濟州等地的文化較為落后，因此朝鮮的科舉考試對于這些落后地區考生有一定的照顧措施，專門有針對這些地區的“平安、咸鏡道科”以及海島學生的特科考試，難度更小，更有優待。其結果是，朝鮮文化發達地區的考生，也常冒籍號稱自己是“濟州”考生，反而搶占了這些落后地區的名額。對此，李朝高宗二十三年，國王專門下令嚴格審核考生籍貫身份，“日后如有冒稱，即令嚴刑，押送本牧，限己身充軍”（《朝鮮高宗實錄》卷十二）。層出不窮的“考試移民”問題，也算是東亞科舉文化各國共同面對的問題。

（作者系大學教師、歷史學者）