古代勞動節與勞模

“五一”勞動節到了，說到這個節日，對大多數人而言，意味著假期和出游。但其實“勞動節”本身的意義并不在于出游，而在于保障勞動者的合法權益。古代也有勞動節，有請今天的特約嘉賓為我們介紹介紹。

特約嘉賓大禹：大家好，我是今天的特約嘉賓大禹，當今有人戲稱我為古代勞模，這個榮譽大抵來自我治理水患的不朽功績吧。既然大家尊我為勞模，那我就為大家扒扒有關古代勞動的事情吧。如今提到勞動節，我們最先想到的就是放假，去哪吃，去哪玩，而古時候的勞動節，是真的要去勞動哦，皇帝也不例外。

勞動節一：二月初二

伏羲重農桑、務耕田，在每年農歷二月初二都會率各個部落聯盟的首領“御駕親耕”，百姓也要在這天下田耕作。

有了老祖宗的模范帶頭，歷史進入文明的朝代史階段后，許多帝王也開始紛紛效仿。在西周時期，周武王在每年的二月初二率文武百官親自躬耕，并將這天定為“春龍節”。

時光眨眼到了唐代，二月初二被正式定為“耕事節”或“勞農節”，有了合法的節日身份。皇帝仍然親率百官到田間勞作，而農民在下地播種時要在農具上綁上喜慶的紅綢以示慶賀。

到了清朝，對二月初二“勞農節”更加重視。雍正以后，每年二月初二，皇帝都會親率百官和皇后、宮女到專門開辟的“一畝園”（今海淀圓明園西側）扶犁耕田。

清朝后期，更有規定：“凡七十以上耕者，免賦稅雜差，勞農節賞絹一匹，棉十斤，米一石。”看來我國古人在二月初二這天就有給予勞動者福利，鼓勵勞動者在新的一年里努力工作的歷史傳統。

大禹：介紹完“二月初二”這個勞動節，我們來點有關花絮。右邊是清代一幅叫做《皇帝耕田圖》的名畫，畫中身穿龍袍的皇帝扶犁耕田，身后跟著幾位大臣，有的鏟土，有的撒種，有的牽牛，遠處是挑籃送飯的皇后和宮女。畫上題詩曰：

二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，

正宮娘娘來送飯，五谷豐登太平秋。

勞動節二：清明+谷雨

這個勞動節以祈福為主。

有諺語云：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延?！鼻迕髦凉扔赀@兩個臨近的節氣之間，是特別適合勞作播種的，所以這是屬于農民伯伯的“勞動節”。侗族地區，就有著“清明下旱種，谷雨撒遲秧”的生產習俗。在榕江地區的侗族，人們在清明過后撒種時會捋幾根雞或鴨的羽毛夾在竹竿或五倍子樹上插入田中，以保佑秧苗順利成長。而天柱地區的侗族人民則在播種時于田邊點香燒紙祭祀土地神和谷神。其他地區、其他民族的百姓們都擁有著各自不同的習俗。雖然“十里不同俗”，但各種祭祀活動的祈愿是相同的，就是勞動人民盼望五谷豐登。

勞動節三：七月七日乞巧節

七月七日“乞巧節”這天，婦女們聚集在一起，在月光下對著織女星用彩線穿針，如果能夠一次穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。所以這一天算是婦女們的“勞動節”。

小編：大禹為我們扒了這么多有關古代勞動節的知識，受益匪淺哦。其實與“勞動”有關的節日，并不僅僅局限于某一天，某一個節日。勞動是人類永恒的主題。所以古人們每一個勞作的節日，為祈求獲得勞動果實的每一次祭祀，都可以看作“勞動節”。古代縱然沒有一個固定的節日，也沒有一種特定的儀式，但勞動創造生活、創造美的觀念傳承到了今天。

勞動節四：農歷九月九

與“二月二”開始一年的勞作不同，“九月九”大抵是結束一年勞作的日子。在收成看天的古代社會，重陽為“辭青”日。草木隨后逐漸凋零，氣候并不利于大部分農作物的生長，勞動人民也因此才能有機會稍微得以休閑，以全家出游來過一個節日。

大禹：扒完勞動節，咱為大家來扒扒古代勞模吧。雖然古代不像現代這樣會定期評選勞模，但在大眾心里，對那些為了社會發展而努力奉獻的勞動者們是有著崇高敬意的，今日我邀請來了一些代表——

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姓名：公輸般、公輸盤、班輸

外號：魯班

出生地：魯國

性別：男

民族：華夏族

學歷：無學歷

職業：工匠

家庭出身：世代工匠

生卒：公元前507～公元前444年

勞模事跡：魯班從小就跟隨家人參加過許多土木建筑，逐漸掌握了勞動技能，積累了豐富的實踐經驗。木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據說都是魯班發明的。而每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中得到啟發，經過反復研究、試驗出來的。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象征。

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姓名：李冰

外號：陸海

出生地：不知道咯（主流說法有兩種：一是山西，一是陜西）

性別：男

民族：華夏族

學歷：應該是高學歷（對天文地理有研究）

職業：水利學家、蜀郡太守

生卒年：不詳

勞模事跡：古代蜀地（今四川）非澇即旱，秦昭襄王派精通治水的李冰任蜀守。到蜀郡后，李冰親眼看到當地嚴重災情，便開始著手進行大規模的治水工作。李冰和他的兒子進行實地考察，了解水情、地勢等情況，創筑了都江堰。都江堰修成后不僅解決了岷江泛濫成災的問題，而且從內江下來的水還可以灌溉十幾個縣，灌溉面積達三百多萬畝。除都江堰外，李冰還主持修建了岷江流域的其他水利工程。李冰最后也因積勞成疾死在了治理石亭江的工地上。

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姓名：包拯

外號：包希仁、包公、包孝肅、包青天、包龍圖、包中丞、閻羅包老、包待制

出生地：廬州合肥（今安徽合肥）

性別：男

民族：漢族

學歷：進士

職業：樞密副使、禮部侍郎、給事中

家庭出身：祖父平民百姓，讀書耕田。父進士，官至刑部侍郎

生卒：公元999年～1062年

勞模事跡：包拯任都城開封知府，被授予尚方寶劍，秉公執法，不畏強權，嚴厲地打擊了權貴犯罪分子的囂張氣焰，使違法犯罪分子聞風喪膽，維護了國家經濟建設的繁榮和社會的穩定發展。為匡扶正義，為民請命，包大人常常辦案至深夜，日常的生活狀態通常都是伏在案頭上小憩一會兒后又繼續投入工作。

勞模——黃道婆

姓名：黃道婆

外號：黃婆、黃母

出生地：松江府烏泥涇鎮（今上海市徐匯區華涇鎮）人

性別：女

民族：漢族

學歷：無學歷

職業：紡織女工

家庭出身：世代貧寒

生卒：公元1245～1330年

勞模事跡：黃道婆幼時為童養媳，因不堪虐待流落崖州（今海南省三亞市崖城鎮），居約40年，向黎族婦女學習棉紡織技藝并有改進，總結出“錯紗、配色、綜線、挈花”的織造技術。元朝元貞年間（1295～1297年），她返回故鄉，教鄉人改進紡織工具，制造搟、彈、紡、織等專用機具，織成各種花紋的棉織品。

黃道婆對促進長江流域棉紡織業和棉花種植業的迅速發展起了重要作用，后人譽之為“衣被天下”的“女紡織技術家”。卒后瓊、滬兩地鄉民均立祠奉祀。

勞模——神農氏

姓名：炎帝

外號：赤帝，農皇，神農大帝，五榖神農大帝

性別：男

民族：漢

學歷：不祥

職業：部落首領

出生地：據傳是陜西寶雞姜水

生卒：不詳

最喜歡的顏色：土黃色（有著泥土味道的顏色最吸引人）

勞模事跡：那時候，能否吃飽都是個問題，生病以后能不能看到第二天的太陽更是個問題。神農氏為了他的子民們，親嘗各種植物來辨別它們是否能對百姓有用。他試吃了自然界的很多種植物，分清了五谷、藥材和毒藥。后來終于在一次試吃中不小心吃了斷腸草死去。具有犧牲精神的神農氏勇敢地用自己做試驗，以避免更多人的生命受到威脅，這種舍我其誰的精神讓我們久久不能忘懷！

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姓名：畢昇

外號：畢升

出生地：北宋淮南路蘄州蘄水縣直河鄉人（今湖北省黃岡市英山縣草盤地鎮五桂墩村）

性別：男

民族：漢

學歷：不知道咯

職業：雕版印刷工匠

家庭出身：布衣

生卒：約公元972～1051年

勞模事跡：在畢昇發明活字印刷術之前，只有摹印、拓印和雕版印刷，既笨重費力又耗料耗時，不僅存放不便，有錯字又不易更正。為了印刷更便捷，畢昇努力鉆研，反復實驗，終于發明了活字印刷，這一項技術，比德國人古騰堡發明金屬活字印刷早四百多年。

勞模——李時珍

姓名：李時珍

外號：李東璧、藥圣、李三七

出生地：黃州府蘄州（今湖北省蘄春縣）

性別：男

民族：漢族

學歷：秀才

職業：醫生

家庭出身：醫藥世家

生卒：公元1518～1593年

勞模事跡：李時珍自1565年起，先后到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，弄清了許多疑難問題，并拜漁人、樵夫、農民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，被后世尊為 “藥圣”。

本期的“歷史奇扒”就到這里啦！勞動，帶著對生活的熱愛，帶著對美好的向往，愿我們的小讀者都能過一個快樂而有意義的勞動節！