不可思議的森林

【導語】

契訶夫曾在他的《櫻桃園》中這樣動情地描寫大森林：“不可思議的大森林啊……你本身包括了生與死，你既賦予生命，又主宰滅亡。”森林，作為一個生態系統，它豐富又復雜，帶給我們許多啟示。

森林中的紳士

茅盾

據說北美洲的森林中有一種“得天獨厚”的野獸，這就是豪豬，這是“森林中的紳士”！

這是在頭部，背部，尾巴上，都長著鋼針似的刺毛的四足獸，所謂紳士相處，應如豪豬與豪豬，中間保持相當的距離，就因為太靠近了彼此都沒有好處。不過豪豬的刺還是有形的，紳士之刺則無形，有形則長短有定，要保持相當的距離總比無形者好辦些，而這也是摹仿豪豬的紳士們“青出于藍”的地方。

但豪豬的“紳士風度”之可貴，尚不在那一身的鋼針似的刺毛。它是矮胖胖的，一張方正而持重的面孔，老是踱著方步，不慌不忙。它的瀟灑悠閑，實在也到了殊堪欽佩的地步：可以在一些滋味不壞的灌木叢中玩上一個整天，很有教養似的邊走邊哼，逍遙自得，無所用心，宛然是一位樂天派。它不喜群居的生活，但也并非完全孤獨，由此可見它在“待人接物”上多么有分寸。

豪豬全身的二萬刺毛都是中空的，這些空心針似的刺毛是絕妙的自衛武器，別的野獸身上要是刺進了幾十枚這樣的空心針，當然會有性命之憂，因為這些空心針是角質的，刺進了溫濕的肌肉，立刻就會發脹，而且針上又遍布了倒鉤，倒鉤也跟著脹大，倒鉤的斜度會使得那針愈陷愈深。因此，遇到外來的攻擊時，豪豬的戰術是等在那里“挨打”，讓敵人自己碰傷，知難而退。

然而具有這樣頭等的自衛武器的它，卻有老大的弱點：肚皮底下沒刺毛，這是不設防地帶，小小的老鼠只要能夠設法鉆到豪豬的肚皮底下，就是勝利者了。但尤其脆弱者，是豪豬的鼻子。一根棍子在這鼻尖上輕輕敲一下，就是致命的。這些弱點，豪豬自己知道得很清楚;所以遇到敵人的時候，它就把腦袋塞在一根木頭下面，這樣先保護好它那脆弱的鼻子，然后四腳收攏，平伏地面，掩蔽它那不設防的腹部，末了，就聳起渾身的刺毛，擺好了“挨打”的姿勢。當然，它還有一根不太長然而也還強壯有力的尾巴（和它身長比較，約為五與一之比），真是一根狼牙棒，它可以左右揮動，敵人要是挨著一下，大概受不住;可是這根尾巴的揮動因為缺乏一雙眼睛來指示目標，也只是守勢防御而已。

敵人也許很狡猾，并不進攻，卻悄悄地守在旁邊靜候機會，那時候，豪豬不能不改變戰術了。它從掩蔽部抽出了鼻子，拼命低著頭（還是為的保護鼻子），倒退著走，同時猛烈揮動尾巴，這樣“背進”到了最近一棵樹，它就笨拙地往上爬，爬到了相當高度，自覺已無危險，便又安安逸逸躺在那里啃起嫩枝來，好像根本沒有發生過什么事情似的。

這真是典型的紳士式的“鎮靜”。的的確確，它的一切生活方式——連它的戰術在內，都是典型的紳士式的。但正像我們的可敬的紳士們盡管“得天獨厚”，優游自在，卻也常常要無病呻吟一樣，豪豬也喜歡這調門。好好地它會忽然發出了聲音搖曳而凄涼的哀號，單聽那聲音，你以為這位“森林中的紳士”一定是碰到絕大的危險，性命就在頃刻間了;然而不然。它這時安安逸逸坐在樹梢上，方正而持重的臉部照常一點表情也沒有，可是它獨自在哀啼，往往持續至一小時之久，它這樣無病而呻吟是玩玩的。

據說向來盛產豪豬的安地郎達克山脈，現在也很少看見豪豬了，以至美國地方政府不得不用法令來保護它了。為什么這樣“得天獨厚”，具有這樣巧妙自衛武器的豪豬會漸有絕種之憂呢？是不是它那種太懶散而悠閑的生活方式使之然呢？還是因為它那“得天獨厚”之處存在著絕大的矛盾，——幾乎無敵的刺毛以及毫無抵抗力的暴露著的鼻子，——所以結果仍然于它不利呢？

我不打算在這里來下結論，可是我因此更覺得豪豬的“生活方式”叫人看了寒心。

1945年5月21日。

上一則雜談，昨日從一堆舊信件中檢（撿）了出來。看篇末所記年月日，方才想起寫這一則時的心情，惘然若有所失。當時寫完以后何以又擱起來的原因，可再也追憶不得了。

1945年10月14日記于無陽光室，重慶。

（選自《茅盾散文速寫集》，有刪改）

●一讀一練

1.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（? ）

A.文章從豪豬“待人接物”的方式，對敵人的戰術和無病呻吟等幾方面突出表現豪豬的“紳士”風度。

B.豪豬不得不改變的“戰術”無非就是拼命低著頭，倒退著走，依然以被迫進攻為主，安全后即安逸起來。

C.豪豬有如此“得天獨厚”的優勢，仍免不了漸有絕種之憂，文章意在以多個設問引導讀者走向深層寓意。

D.附記里作者坦言“惘然若有所失”，并落款“記于無陽光室，重慶”，是在影射“紳士們”的世界的命運。

2.本文開頭將豪豬和紳士進行類比，對此你如何理解？

答：

3.結尾說“我因此更覺得豪豬的‘生活方式叫人看了寒心”，你認為這種生活方式隱含了什么深意？

答：

那一片幸存的原始林

梁衡

像一場戰爭突然結束，2014年林區宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰場”時，人們意外地發現了一片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一片原始林。

雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進發，不一會兒就消失在茫茫林海中。

人類雖然早已進入現代文明，但是總忘不了找尋原始。判斷一個地方是不是夠原始，一個簡單的辦法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說，人的創造是對自然的種種干擾和玷污。所以探險家總是去尋找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過，無路;奇景第一次示人，無名;前人沒有留下詩詞，無文。今天我們進入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地私語。

雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國內很有名的一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖，渾圓沉穩，高大挺拔，無不迸放著野性。石的分布無一定規則，或獨立威坐，或雙門對峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態。

現在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔蘚了。這是整個林區的大地毯，是森林里所有生命濕潤的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠染著整個世界，不留一點空白。最讓人感動的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干，雖然內里已經空朽，你輕輕一碰就是一個洞，但經它一打扮，都仍保持著生命尊嚴。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉換。

老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”。我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭？現在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點點沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液，一點一點地潤濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液，去濡潤一塊沒有生命的石頭，終于感動了頑石，讓出了一個小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續濡石、挖洞、找縫，周而復始，終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。

如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身，全樹就成了一個丁字形，一個標準的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長得一般的粗細，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個“幽谷美人”！

我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風，孵化出高大的喬木林，就成了動物直至我們人類的搖籃。這時再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時的遺物？都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們曾經的家是什么樣子。當年我們屈從了這片原始林，現在它給我們友好的回報，留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進程。以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡，可知朝代之興替;以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。

我下山時，看見沿途正在修復早年林區運木材的小火車路，不為伐木，是準備開展原始森林游。

（選自《人民日報》2016年10月12日，有刪改）

●一讀一練

1.下面對散文藝術特色的理解和鑒賞，不正確的一項是（? ）

A.本文主體部分的順序非常清晰，從發現原始林，到進入原始林，再到最后下山離開，有頭有尾，脈絡分明。

B.作者描寫原始林里的石頭，寫云南石林、貫州天星橋是為了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點。

C.文章非常注意段落間的過渡，比如第七段開頭運用過渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內容自然銜接。

D.文章依次寫了原始林里的石頭、苔蘚、大樹，步步遞進，層層深入，為我們塑造了一個立體的世界，讓人如臨其境。

2.文章的主要內容是原始林，為什么從第四段開始花了很多筆墨寫石頭？

答：

3.文章在細致寫景的同時，還有一些恰到好處的議論。請簡要分析這樣寫的好處。

答：