開啟智慧未來

學習需要有方法，處事需要有智慧，學習先人的方法和智慧，未來的大門才會向你們敞開。

狡兔三窟：做事要留有余地

孟嘗君，戰國時齊國的貴族，他承襲其父田嬰的封爵，被封于薛地，人稱薛公，號孟嘗君，戰國四公子之一。他在齊國擔任相國時，門下有數千名食客。他曾聯合韓國和魏國，大敗了秦、燕、楚三國，因此聲名遠播，威震一方。

孟嘗君門下有個名叫馮諼的食客，雖然沒有什么名望，卻多次提出過分的要求，孟嘗君都滿足了他。一次，孟嘗君詢問門客中誰能替他到薛地去收債，馮諼自告奮勇接受了這個任務。臨行時，他問孟嘗君回來需要買些什么。孟嘗君隨口說缺什么就買什么。馮諼到薛地后，把百姓欠債的借據全都燒毀，說這是孟嘗君的命令，于是百姓對孟嘗君感激涕零。孟嘗君得知此事后，問他為何如此，馮諼說，他見相國什么都不缺，就缺一個“義”字，因此就以相國的名義將債契全燒了，把“義”買了回來。孟嘗君聽了不高興，但也沒有公開責備他，只是漸漸疏遠了他。一年后，孟嘗君遭人誹謗，被齊王免除了相國的職務，只好回到薛地去。離薛地還有一百多里路時，百姓就前來迎接。孟嘗君此時才知道馮諼給他買的“義”的珍貴。但馮諼對他說：“聰明的兔子有三處洞穴，才能免于獵人的獵殺和猛獸的追捕。如今你只有一個洞穴，還不能高枕無憂，讓我幫你再鑿兩個洞穴吧。”

于是，孟嘗君按馮諼的要求給了他五十輛車子、五百兩黃金，前往魏國。馮諼見到王后就開始稱贊孟嘗君才識出眾，受百姓愛戴，讓魏王深感孟嘗君是個有才之人，便馬上派使臣去齊國聘請孟嘗君來魏國當相國。齊國聽到這個消息，十分擔心孟嘗君為別國效力，便恢復了孟嘗君相國的職位，還親自向他謝罪。這樣，馮諼為孟嘗君鑿成了第二“窟”。

之后，馮諼又建議孟嘗君向齊王請求賜給自己先王的祭器，在薛地建造宗廟供奉。這樣一來，齊王就會派兵來保護，而薛地在齊國的地位就非同尋常了。宗廟在薛地建成后，馮諼對孟嘗君說：“三個洞穴已經鑿好，今后你可以高枕無憂了。”

古語今說

狡兔三窟出自西漢劉向編訂的國別體史書《戰國策·齊策四》。三：虛指，多的意思;窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好幾個藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。多指做事留有余地，具有多種應變能力。

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破釜沉舟，是一種勇氣，也是一種魄力，但它并不適合所有人，也并非適用于所有的情況，更多的時候，我們需要為自己留一條后路，當自己被逼無奈的時候，起碼還可以有一個藏身之所，這便是“狡兔三窟”的智慧。對我們平常人來說，凡事要學會留有余地。話不可說滿，事不能做絕。留有余地，才有回旋的空間;留有余地，才能做到均衡、對稱、和諧;留有余地，才能做到進退從容、屈伸自如。

曲突徙薪：事先采取措施，防患于未然

霍光，字子孟，他是西漢中期的權臣，漢武帝臨終時，霍光遵從遺詔輔佐漢昭帝。漢昭帝死后，霍光迎立昌邑王劉賀為帝，不久又迎立漢宣帝。霍光執政二十多年，輔佐漢昭帝、漢宣帝兩代帝王，有功于漢朝，受封為博陸侯。茂陵的徐生看霍氏家族生活過度奢侈，曾經多次上書漢宣帝，請求不要過分放縱霍家，對于他們奢侈成性的生活應該及時加以制止，以免造成后患，但都沒有引起朝廷的重視。

霍光死后，果然有人告發霍光的后代陰謀叛亂，漢宣帝下令鎮壓，給舉報、鎮壓的相關人給予了獎賞，而茂陵徐生沒有受到任何獎賞。因此，有人給漢宣帝講了一個故事：從前，有一個客人去拜訪他的朋友。客人看到主人家的煙囪是直筒的，在周圍還堆滿了干燥的柴草，便對主人說：“要把煙囪改成彎曲的，并把干燥的柴草搬到別處去，離開煙囪越遠越好。否則的話，將會引起火災。”主人聽了不置可否，心想：這么多年來，一直都沒有什么事，又何必多此一舉呢！

過了不久，這家果然失火了。鄰居們紛紛趕來救火，大家共同努力，終于把大火撲滅了。主人于是殺牛擺酒，感謝救火的鄰居們。凡是救火時被燒傷的都被安置到上座，其余的則依次而坐。主人舉杯敬酒，感謝鄰居們的幫助，卻始終沒有提到那個建議改建煙囪、搬走柴草的客人。

于是，有一個人對主人說：“假如聽從客人的勸說，就不會發生火災，也不用殺牛擺酒了。現在感謝各位前來救火的鄰居，卻忘掉了那位勸您防患于未然的客人。”主人聽后才明白過來，趕緊命人請來了那位客人。漢宣帝聽完了這個故事，深有感觸，于是就賞賜給茂陵徐生絹帛十匹，并任命他為郎官。

古語今說

曲突徙薪出自東漢史學家班固的《漢書·霍光傳》。曲：彎;突：煙囪;徙：遷移，移動;薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。

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習慣是很可怕的，如果你習慣于安逸的生活，便會失去改變的勇氣;如果你習慣于一個人的照顧，便會失去自理的能力……當一切都變成習慣時，人生也就變得平淡如水了。并非所有的習慣都會將你引向如水的幸福，有些習慣本身是具有危險的。一味地按照習慣去考慮問題，不僅不能使危險遠離自己，防患于未然，反而會使危險一步步逼近，直到爆發。所以，我們要時刻保持清醒的頭腦，及時將危險排除。

熟能生巧：重復是學習之母

北宋時期，有個人叫陳康肅，號堯咨，他從小就喜歡射箭，整日練習，所以他的箭術十分精湛。他因此非常驕傲，常常夸耀自己的本領。

有一天，陳堯咨練習射箭，只見他舉起了弓，搭上箭，一連發出十支箭，每支箭都正中紅心。旁觀人見他有如此高超的射箭本領，無不拍手叫好。陳堯咨自己也很得意，他環顧四周，發現一個賣油的老頭只是略微地點了點頭，有些不以為然的樣子。陳堯咨心里很不舒服，不客氣地問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？你看我射得怎樣？”老人很干脆地回答：“我不會射箭。你射得還可以，但并沒有什么，只是手法熟練而已。”陳堯咨聽了有些惱火地說：“老頭兒，你敢小看我射箭的本領，難道你有什么更高超的本事嗎？”老人笑著說：“這射箭的本領我可沒有，不過我可以倒油給你看看。根據我賣油的經驗，知道你的射箭本領也是熟能生巧而已。”說完老人拿了一個盛油的葫蘆放在地上，又在葫蘆口放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直地從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。

老人謙虛地說：“這也是一種平常的技術，只不過是手法熟練罷了！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力地練習射箭，再也不夸耀自己的箭術了。

古語今說

熟能生巧出清代文人李汝珍的長篇小說《鏡花緣》。熟能生巧指做什么事情熟練了，就能找到竅門。

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學習不是一蹴而就的事情，它需要我們花費大量的時間和精力去鉆研。同時，人的大腦記憶功能有一個遺忘的過程與規律，我們所學到的東西如果不及時復習的話，很快便會忘記。所以，學習中不斷地重復是必不可少的。讀書學習還有一個把書變薄再變厚的過程，抓住重點，理解，并加以適當背誦。在多次重復之后，我們便可以熟練地運用這個知識點或者這項技能了。

臨池學書：學習是創新的本錢

東漢末年，敦煌酒泉這個地方，出了一個愛好書法的少年，名叫張芝。在他家附近有一個池塘，池塘邊有一塊很大的青石。由于家里貧窮，買不起紙，于是張芝每天早早起來，就以這塊大青石為桌子練習書法。時間久了，大青石被他磨得平平的。

有一天，他發現自己的白色長罩衫的寬大衣袖可用來練字，便脫下展平在上面寫起字來。寫滿了一只，又換一只。后來，索性連前襟后背也展開弄平當紙來寫字。

不知不覺到了中午，一件大長外罩衫上密密麻麻都寫滿了字。他抖著長衫，看著寫滿的字，很是高興。他寫的是當時流行的“章草”。他對自己練寫的字挺滿意，但想起要回家吃飯，就發了愁，怎么向父母交代呢？他怕父母生氣，站在這里竟不敢回家。

他一轉身，看見自己家屋旁的大池塘，一下有了主意。他拿著長衫跑到池塘邊，把長衫浸在池塘里搓洗。結果，字跡倒是看不見了，可是白長衫變成了灰長衫。

張芝提著灰長衫回到了家，做好了挨訓的準備。父母見他的長衫變成了灰色，便問他是怎么回事，張芝很誠實地說了實話。不料，父母聽完不但沒生氣，反而夸他刻苦練字的精神。母親當即把兒子的長衫拿過來浸在水盆里，重新搓洗。這以后，母親找一些沒用的布帛，給張芝練習書法用。由于張芝的勤學苦練，他的書法進步很大。但他還不滿足，認為不能總是模仿別人，書法同其他事物一樣，也應當不斷創新。他認真分析自己寫過的字，這種字形結構和篆書、隸書等不同，很難記憶，許多筆畫勾連不斷，不便于拆開辨認。他想，應該創造出一種易于辨認、易于書寫的新書體。從此，他潛心研究、練寫，為此花了許多精力，一直沒有成功。但他并不甘心，無論做什么，他都思索新的字體。

有一次，他與友人在長江乘船航行。長江水奔騰不息，一瀉千里的氣勢，觸發了他的靈感。他終于克服了章草的弊端，創造出一種新的字體——今草。今草擺脫了章草中保留的隸書字體筆畫形跡，使上下字之間的筆勢自然牽連相通，既有章法，又有氣勢。字的偏旁則相互假借，其筆力縱橫，頗有氣勢。這就是他受到浩瀚的長江自然景觀的啟迪而創造的字體。

后來，歷代書法家們在今草的基礎上又不斷創新，最終成了所謂的“狂草”。張芝的今草對后世歷代書法家影響很大。人稱張芝為我國書法史上第一個“草圣”，并用“臨池學書”來贊譽他。

古語今說

臨池學書出自《后漢書·張芝傳》。臨：靠近，挨著;池：池塘;書：書法。臨池學書指刻苦練習書法。

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張芝不僅勤奮練字，還不斷創新，自創了一種新的字體。那他創新的源泉是什么呢？答案只有一個：知識。有了對知識的全面積累和吸收，創新才可能實現。廣泛而全面地獵取知識的過程就是學習。只有通過學習，才能做好甚至創造性地做好應該做的事情。學習當然也需要創新，它可以使人思路清晰、開闊，可以使你更聰明，不局限于課堂上所學的內容。而要做到創新，只有勤奮學習，別無他途。

一鼓作氣：把握時機，一舉成事

公元前684年，齊國發兵攻打魯國。曹劌主動請纓，迎戰齊軍，兩軍對陣于魯的長勺。齊將鮑叔牙輕視魯軍，下令擊鼓進軍。魯莊公準備擂鼓，曹劌說：“不可。”齊國人擂了三次鼓后，曹劌說：“可以擂鼓了。”于是，魯軍戰鼓擂響，同時下令沖殺，魯軍將士以迅雷不及掩耳之勢，沖了出來，殺得齊軍全線崩潰，落荒而逃。莊公準備趕車追擊齊國軍隊，曹劌說：“還不行。”他下車看敵軍的車印，登上車的高處觀望敵軍（后），說：“可以追擊了。”于是追擊齊國軍隊，大獲全勝。戰勝敵軍之后，莊公問曹劌原因。曹劌回答說：“戰斗，靠的是勇氣。擂第一次鼓時鼓舞起士氣，等再次擂鼓士氣就衰弱了，第三次擂鼓時士氣已耗盡了。敵方士氣耗盡，我方士氣充盈，所以能戰勝他們。”

古語今說

一鼓作氣出自左丘明的《左傳·莊公十年》。鼓：敲戰鼓;作：振作;一：第一次。指戰斗剛開始時士氣最旺盛，現比喻做事要趁大家情緒高漲、勁頭十足時，一下子做完，含有鼓勵的意思。

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曹劌準確地利用了人們作戰的心理，把自己軍隊的士氣提高到最強，把敵軍的士氣消磨到最弱，這樣，利用自己的強勢，打擊對方的弱勢，從而一舉戰勝了對手。在學習生活中，我們做任何事情，都應該趁一開始情緒高漲時全力以赴，這樣就能把事情高質量地完成。如果拖拖拉拉，事情反而干不好，原有的勇氣和力量也會逐漸衰退，最終只能以失敗告終。