如何建立萬年核預(yù)警系統(tǒng)

馬克·皮辛

“這個(gè)地方不是榮譽(yù)之地，這里沒有值得紀(jì)念的逝者……這里沒有任何有價(jià)值的東西。這里的一切對(duì)我們來說都是危險(xiǎn)的和令人厭惡的。這是對(duì)危險(xiǎn)的預(yù)警。”這條信息是“廢物隔離試點(diǎn)項(xiàng)目（WIPP）”的“長(zhǎng)期核廢料警告”，該項(xiàng)目在新墨西哥州沙漠下方的穩(wěn)定巖石中，深度達(dá)610米。這個(gè)龐大而復(fù)雜的隧道和洞穴群旨在容納美國(guó)軍方最危險(xiǎn)的核廢料。

廢物隔離試點(diǎn)項(xiàng)目

與人類在地球表面行走的30萬年相比，這種廢物為害人類和環(huán)境的時(shí)間更長(zhǎng)。WIPP是目前世界上唯一獲得許可的深層地質(zhì)處置庫(kù)。到本世紀(jì)20年代中期，芬蘭也將開設(shè)類似的設(shè)施。

在未來10到20年，當(dāng)這座設(shè)施裝滿后，洞穴群將會(huì)坍塌，被水泥和灰土掩埋，目前聳立此地的建筑物將被抹去，取而代之的將是“我們這個(gè)時(shí)代穿越時(shí)光深淵進(jìn)行溝通的最艱巨的努力。”

該計(jì)劃要求使用7.6米高的花崗巖柱，標(biāo)記整個(gè)10平方公里遺址的外邊界。在此范圍內(nèi)，有一個(gè)高10米、寬30米的土墻，標(biāo)明了深層地質(zhì)處置庫(kù)的實(shí)際占地面積。然后，在土墻內(nèi)部還有花崗巖柱圍成的正方形。

這個(gè)巨大的“請(qǐng)勿進(jìn)入”標(biāo)識(shí)的中心有一個(gè)房間，里面包含該遺址的信息。Eileen防止信息變得無法讀取，在6米以下埋著另一個(gè)標(biāo)識(shí)，并且還設(shè)置有一個(gè)備用的信息房，儲(chǔ)存了同樣的信息。有關(guān)WIPP的詳細(xì)信息將存儲(chǔ)在世界各地的許多檔案館中，并在特殊紙上加蓋必須保存10000年的說明。

核祭司

歡迎來到核符號(hào)學(xué)的世界。為WIPP提出的宏大前景部分受到了科幻小說的影響。核物理學(xué)家、工程師、人類學(xué)家、科幻作家、藝術(shù)家和其他人士都進(jìn)入了這個(gè)非常廣泛而深?yuàn)W的研究領(lǐng)域，開始研究未來的人類——以及在人類消失后出現(xiàn)的任何智慧生命——會(huì)以何種方式得到關(guān)于這些致命遺產(chǎn)的警告。

遺憾的是，用巨大的混凝土“荊棘”覆蓋儲(chǔ)存遺址的想法沒有被采納。還有人提出，我們可以創(chuàng)造一個(gè)能使自身永久存在的“原子祭司”，用傳說和儀式在遺址周圍創(chuàng)造一種世世代代的恐懼感。當(dāng)然，這種想法也沒有被接受。1981年，語言學(xué)家托馬斯·西博克首次使用了“核祭司”這個(gè)詞。還有一個(gè)更加離奇的建議：飼養(yǎng)一種暴露在核輻射下會(huì)變色的貓，這就是所謂“射線貓”的概念。這種貓就如同“喵星人蓋革計(jì)數(shù)器”，在幾千年的時(shí)間里，如果它們改變顏色，就相當(dāng)于向人類發(fā)出“趕快逃跑”的警告。很顯然，這個(gè)想法過于異想天開，但諷刺的是，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了“射線貓運(yùn)動(dòng)”，推出了相關(guān)的T恤、歌曲和紀(jì)錄片。

在英國(guó)牛津郡的鄉(xiāng)村有一間明亮、現(xiàn)代的會(huì)議室，讓人絲毫都不會(huì)聯(lián)想到新墨西哥州的沙漠，或是“原子祭司”的話題，但實(shí)際上，它們的關(guān)系要比我們想象的緊密得多。這里是英國(guó)原子能管理局和卡勒姆核聚變能源中心（CCFE）的所在地，二戰(zhàn)時(shí)曾作為機(jī)場(chǎng)。CCFE便是英國(guó)的核聚變實(shí)驗(yàn)室。1947年，英國(guó)同時(shí)也是西歐的第一個(gè)核反應(yīng)堆開始運(yùn)行，地點(diǎn)是在哈威爾的一個(gè)機(jī)場(chǎng)舊址，這里也是英國(guó)放射性廢料管理有限公司（RWM）的總部。

徹麗·特威德教授是RWM的首席科學(xué)顧問，而主題專家詹姆斯·皮爾森也在這家公司任職；他們的工作是研究如何為英國(guó)的核廢料儲(chǔ)存庫(kù)選擇合適的標(biāo)記。這個(gè)設(shè)施將花費(fèi)200年的時(shí)間來規(guī)劃、建造、填充和密封。與世界上其他類似的機(jī)構(gòu)一樣，RWM有義務(wù)考慮任何提議地點(diǎn)的標(biāo)記選項(xiàng)。

核文化的建立

人為干預(yù)工作組成立于1981年，旨在尋找可行的方法，減少未來人類無意中闖入放射性廢料隔離設(shè)施——主要是擬議中位于內(nèi)華達(dá)州拉斯維加斯附近的尤卡山核廢料儲(chǔ)存庫(kù)——的可能性。人們普遍認(rèn)為，這個(gè)工作組開創(chuàng)了核符號(hào)學(xué)領(lǐng)域。

如今，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織核能署式繼續(xù)著這個(gè)工作組的工作。2011年他們啟動(dòng)了“記錄、知識(shí)和記憶的跨代保存”計(jì)劃（RK&M計(jì)劃）。“RK&M的作用是研究有效手段，以減少人類無意中侵入地質(zhì)處置庫(kù)的可能性，以及增強(qiáng)未來社會(huì)做出明智決策的能力。”核能局放射性廢物管理前副主管，現(xiàn)任經(jīng)合組織核能局IFNEC技術(shù)秘書處負(fù)責(zé)人格洛里亞·鄺博士說。

該倡議提出了一些建議，例如如何在將來幫助人類做出明智的決定，例如圖書館、時(shí)間膠囊和物理標(biāo)記。“物理標(biāo)記物可以是遺址上或指向遺址的像方尖碑一樣的單個(gè)物體，也可以是許多像一簇尖刺一樣的物體。”埃勒·卡彭特博士說，他是核文化研究小組的召集人，也是倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院的教授。“最好不要只豎立一塊會(huì)被推倒的巨石，而是把成千上萬個(gè)小標(biāo)記埋在地下，等以后再發(fā)現(xiàn)。他們甚至可以使用分散的藝術(shù)品，比如羅馬硬幣。”

國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，即使到今天，全世界只有6%的人口可能認(rèn)得三葉草標(biāo)志，即黃色背景上的三個(gè)黑色葉片，這是輻射的象征。

另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，日本東北地區(qū)已有1000年歷史的海嘯巨石的含義仍被人們所理解。問題是，一些當(dāng)?shù)厝诉x擇無視預(yù)警信息，在易受海嘯影響的地區(qū)建房。他們?cè)?011年的地震和海嘯中付出了慘痛的代價(jià)。

布魯塞爾的藝術(shù)家兼研究員塞西爾·馬薩爾特認(rèn)為，要想讓標(biāo)識(shí)經(jīng)得起未來的檢驗(yàn)，它們需要成為“核文化的一部分，有自己的紀(jì)念碑、標(biāo)記和儀式。目前我們看到的只有放射性符號(hào)。”

在她的工作實(shí)驗(yàn)室中，馬薩爾特設(shè)想了一個(gè)創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室，該實(shí)驗(yàn)室坐落在廢物儲(chǔ)存庫(kù)上方的一系列金屬錐和圓頂中。她說：“它將匯集新一代的音樂家、考古學(xué)家、作家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、藝術(shù)家、生物學(xué)家和詩(shī)人，共同研究將記憶傳遞給下一代所需的標(biāo)記。”

2011年，美國(guó)藝術(shù)家布萊恩·麥戈文·威爾遜和坎布里亞大學(xué)美學(xué)教授羅伯特·威廉姆斯走得更遠(yuǎn)。威廉姆斯說：“在坎布里亞煉金術(shù)中，我們探索了原子民俗物品、服飾、物品和儀式的威力，目的是在坎布里亞核海岸的遺址周圍營(yíng)造口碑相傳的傳統(tǒng)，這樣就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記它們。”例如，我們可以設(shè)計(jì)一件受到“原子彈之父”羅伯特·奧本海默所穿衣服的啟發(fā)“核祭司”的衣服。然后在坎布里亞的考古遺址拍照留念，以測(cè)試人們以及西博克的想法。

馬薩爾特表示：“藝術(shù)家很容易被核工業(yè)視為顛覆者，但現(xiàn)在一些工程師、導(dǎo)演、開明和有修養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)意識(shí)到藝術(shù)的價(jià)值。”

卡彭特認(rèn)為：“行業(yè)討論通常只針對(duì)某一特定遺址，但作為藝術(shù)家，我們更感興趣的是對(duì)核工業(yè)的整體全局看法。不要只關(guān)注其中的一部分，而是要關(guān)注整個(gè)過程，然后再看整個(gè)標(biāo)記系統(tǒng)。”

最后，“RK&M”倡議提出了系統(tǒng)是解決方案的想法。“沒人敢說這是一個(gè)神奇的場(chǎng)所，”參與該倡議的詹姆斯·皮爾森說，“最成功的方法是擁有許多相互補(bǔ)充的系統(tǒng)，例如將物理標(biāo)記與存儲(chǔ)在大量檔案中的有關(guān)遺址信息結(jié)合在一起。這意味著你需要深度防御，如果有一份檔案沒有得到維護(hù)，或者起火了，那么你就需要備份了。”

這些系統(tǒng)還嘗試將這些設(shè)施融入未來社會(huì)，而不是嚇跑人們。

皮爾森說：“你不必像WIPP目前計(jì)劃的那樣，用威脅的表情和危險(xiǎn)的符號(hào)來嚇跑人們。你需要嘗試將那里的情況告知人們，以便他們自己做出明智的決定。”