分析巴蜀文化對李白詩歌創作風格的影響

王翹楚

摘? 要：唐代是我國社會發展歷程中的鼎盛時代之一，也是詩詞發展的最興盛階段。被稱為詩仙的李白也生于這個時代。李白在詩詞文學界中有著深遠的影響力，其詩詞作品都具有鮮明的個性和獨特的風格，這主要受其故鄉的地域性文化所影響。李白生長在巴蜀，巴蜀地區的傳統文化具有豐富性和經典性，所以李白的詩詞創造風格也必然會帶有鮮明個性和獨特風格，也使李白本人具有了濃厚的藝術性氣質，這屬于文學發展歷程中，值得重視的研討項目，所以就有必要將巴蜀文化之于李白詩歌創作風格的影響進行研討。

關鍵詞：巴蜀文化;李白;詩歌創作風格

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-08-0-02

引言

人是行為主體，也是文化的締造者，更是文化的接受者。每一位詩人在作品創作中，都會不同程度的受到地域文化的影響，進而創作出風格鮮明的作品。雖然李白詩作受到了不同地域文化的影響，但最為明顯的便屬巴蜀文化。李白人生的童年、少年至青年時期都在巴蜀，而這些時期，也正是李白思想、性格發展的主要時期，所以說，巴蜀文化之于李白的影響是根深蒂固的。李白的青少年時期是其文化底蘊不斷累積發展和形成的時期，由此可知，巴蜀文化影響了李白一生詩作的風格。

1、雄險與突破：對李白詩歌創作個性的影響

由于獨具特色巴蜀文化的影響，使李白性格具有了不拘一格、桀驁不馴的特征。巴蜀區域經濟發展態勢良好，地理條件也相對優越，巴蜀四至鄰區都具有較強的經濟實力，即便是地處險境也能夠穩定發展，在世代民眾中都稱其為建功者的倚重。由于巴蜀地理條件相對優越，其所受到封建建思想的影響相對較小，封建思想之下的繁冗禮數對其影響也不明顯，該地區勞動人民都表現出了與權霸抗衡的思想和姿態。巴蜀人民也具有勇于改變命運，進取向前的積極思想。在這樣的環境中，李白的思想行為也具有了桀驁不訓，勇與權霸抗衡的性格，所以，其詩作也就具有了不拘一格、大氣磅礴的風格。李白個性在桀驁不訓的同時，也不依附權貴?！按菝颊垩聶噘F”，少年時就在《詠石?！分袑懙溃骸白詠肀巧蠠o繩索，天地為欄夜不收”， 后來他又稱自己為“不屈己，不干人”。李白自知以本身才能，能夠做帝王之師，進興亡之言。李白對所有事物都以淡然態度視之，并在達官顯貴隊伍中也體現桀驁不順的姿態，對此有詩人以《雜言寄李白》中的：“平生傲岸其志不可測，數十年為客，未嘗一日低顏色?！?蘇軾也說他：“戲萬乘若僚友，視儔列為草芥?！彼囆g作品特征是作者本身內心思想的集中體現，李白這樣的心理在其文學作品得到了充分彰顯，使其文學作品具有不拘一格、恢宏大氣的風格。元稹形容其為“壯浪縱恣，擺去拘束?！崩钫{元形容其為“飄飄然有凌空馭風之意，以視乎循規蹈矩，含宮咀商者，真塵飯士羹矣”，“如天馬行空，不施鞍勒?！彼裕瑥纳弦陨纤鲋辛私獾剑捎诎褪裎幕畹俟痰挠绊?，使李白具有標新領異、不拘一格，桀驁不訓的思想和詩作風格。

2、瑰奇與繼承：對李白詩歌浪漫主義風格的影響

李白詩作的不拘一格、浪漫不羈的風格使人有標新立異之感，這樣的風格都是由于巴蜀文化影響而成。巴蜀地區景觀環境磅礴大氣，連綿起伏的巍峨群山，浩瀚的水域鮮明姿態的山巖、挺直堅固的大樹，都彰顯著磅礴大氣和標新立異的文化特色。如此新穎文化的彰顯，就自然會使得詩人藝術構思也具有標新立異，浪漫不羈的風格特征。不僅如此，李白詩作風格也彰顯了同樣屬于巴蜀文人的風格和浪漫思想。如揚雄和王褒等人的詩作都是如此，這些詩作大家的藝術作品地都具有了唯美、脫俗、新穎的浪漫風格。特別是楊雄詩作最為明顯，而李白也始終敬仰楊雄，其個性和詩作也就受到楊雄的極大影響。所以有了后來的浪漫主義詩作：“余少時大人令誦《子虛賦》，私心慕之?！逼涫鍤q時已能“作賦凌相如”了。其間具有高度社會影響力的蘇颋對年少多才的李白施以了高度的評價，覺得李白是詩詞創作方面的奇才，筆到之處不落俗套，能夠與司馬相如相媲美。蘇颋的贊賞給予李白藝術上的很大激勵，促進其立下了向地區詩詞創作前人學習的志向， 從而在對傳統文化進行傳承的同時，也繼承和廣泛廣泛傳播詩詞前人的浪漫主義。

例如，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”這是李白離京漫游，來到宣州為餞別族叔李云所作。一個“攬”字極富表現力，而上天捧月屬于異想天開，然而作者借助了近似于夸大的模式，充分展示了慷慨激昂的姿態，在激昂的同時，也充分彰顯著磅礴大氣的氣場，反映出藝術創作者的豪邁情懷。《行路難·其一》：“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”“閑來垂釣”描寫悠閑時在碧溪上垂釣的安逸與自在，“乘舟夢日”表達的是乘船經過日月之邊的一種境界與歸宿，詩人援引“垂釣碧溪”“乘舟夢日”的典故，該典故充分說明了世事不可預料的現實。同時也反映出藝術創作者對帝王人生志向的向往。在《把酒問月》“……皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發……唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里……”中，先用“皎如”兩句將月色之美展現得淋漓盡致，又以“飛鏡”為喻，以“丹闕”“綠煙”為襯，把充滿柔性美的明月描述成風姿無限的形象，并且以唯愿的彰顯了詩人顧大局的心理，盡管天上的明月可以永遠掛于夜空，而人生往往都是有限甚至是無可預料，本人也僅想象著可以在把把酒言歡之時，柔美的明月可以滿照我心，從而使輕松之感也能夠常懷我心。詩人借酒助興凸顯出當樂且樂的樂觀豁達之態。

3、開放與兼容：對李白詩歌恢弘氣象的影響

巴蜀綜合文化的一體化傳承和發展，賦予李白性格和作品都具有磅礴大氣之感。所有詩詞創作者在作詩環節，都會將積心已久的藝術情感進行暢快淋漓的抒發，使得詩詞力透著無可企及磅礴大氣和難以阻擋地一泄而出。對此，魏文帝曹丕說：“文以氣為主?！泵鞔膶W家王世貞說：“太白以氣為主?！庇纱丝芍畎鬃髌肥钦嬲哂辛税蹴绱髿獾娘L格。如《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”詩人首句就憑空起勢，運用夸張手法，狀黃河之水于天上奔瀉而下、洶涌而至，大氣磅礴，勢不可擋。又如《南陵別兒童入京》：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這是李白進京，向家人作別過程中，有感而發，創作而成，其間，李白本是考慮“大潑筆墨”以達成本身鴻鵠之志，進而創作出了具有積極進取意味名詩作?！把鎏齑笮Α薄柏M是蓬蒿人”把詩人的心理動態予以了進一步彰顯，暢快淋漓地訴說了詩人達成理想的不羈姿態。再如《行路難》：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！彼囆g創作者在根本上轉變了以往消極思想，以“破”“掛”“濟展示了積極進取的態度，湊出了具有長遠指導意義的曲調。詩人如此的大氣作派無不是受到巴蜀文化的影響，巴蜀區域性民俗及其優越的地理條件，未能使巴蜀文化為具有閉塞性，更多的是展現出了四方通達的系統性文化。如果從整體看就會發現，巴蜀文化包含了諸多區域性文化元素，例如：楚文化、中原文化、秦隴文化及滇黔文化等。如此多文化的匯集，導致巴蜀地區好像是綜合文化的聚焦區，對此有民間傳說：納百川之水，成濤濤之海。巴蜀地區的綜合性文化的傳承和發展，促進了李白的藝術作品也增添了勃勃生機的氣息，同時也進一步豐富了作者藝術創作的參考資源，助力了李白所創作的作品進一步體現了浪漫義色彩和神秘情境，藝術創作者借助本身不拘一格的大氣和桀驁不訓氣質，也巴蜀的綜合性文化進行了充分引入，取其精華，在對傳統經典進行傳承的同時，也進行了大量的創新，從而創作出了寓意豐富、氣勢磅礴的詩詞歌賦。

4神秘與夢幻：對李白詩歌創作想象力的影響

巴蜀獨特、濃厚、充滿個性的地域文化，開闊了李白文化視野，豐富了其詩詞創作的素材，更賦予了李白豐富、新穎的藝術構思，在其標新領異的所有詩詞作品中，無不彰顯著鮮明的個性。唐代是我國王朝的鼎盛時代，促進了諸多地域文化的融合。儒、釋（佛）、道在此時期都得到前所未有的發展。而且在統治者的反復強調之下，道教得到了更為快速的發展。李白也深受道教影響，其故鄉巴蜀就是道教的發源地，從古至今，巴蜀地區都傳承和沿襲著道教風格。在景觀奇特、氣勢磅礴的自然環境中坐落一些不道觀，李白在巴蜀的生長發展時期，就曾參觀了其中的大部分，其間，也與一些道士如東嚴子、趙甤等相互有了充分地了解，并共同對道教思想進行了深化研討。這在李白的《登峨嵋山》“蜀國多仙山，峨嵋邈難匹……泠然紫霞賞，果得錦囊術”中就進行了精致地描述。從中可以分析出，李白對道教思想進行了解的熱情。道教思想提倡隨意和不拘一格，這種思想使李白的藝術創造過程進一步體現出了浪漫主義，并且神乎其神的傳說也使李白的詩詞創作具有大量的參考資源。在提倡隨意和不拘一格的思想中，就閃現過脫俗仙人的形象，促進其陷入到無限的聯想情境中，在李白的大部分作品中，無不代表其對道教和神秘環境的贊賞，預想著自己也如仙人一樣，遠離俗世，翩翩然游歷于仙境中，比如《夢游天姥吟留別》中的內容就進一步說明了李白的 這一心理訴求，并且其中內容也充滿著近乎神秘的意味。作者在詩詞描寫中，也是從參訪道觀的角度進行了神秘的聯想。以不拘一格的聯想寫出了充滿神秘色彩的詩作。作者在創作中融入了磅礴大氣、深不見底等四個情境，借助真切性的描述，彰顯了詩人對仙人世界的向往。這種無處發泄的藝術情感，促使詩人借助不拘一格的聯想，使本身靈魂近乎處于超凡脫俗的情境中，在這樣天馬行空的聯想中，詩人探尋到了可以發泄心理訴求的精神處所，也探尋到了其所想要到達的身心放松的神仙情境中，而巴蜀道教思想中的神秘色彩，就正是為李白的這種追求提供了思想拓展上的條件，并且也為其神秘風格的創作提供了有利條件。

結語

李白詩作具有標新立異的風格，并且其所處地區的文化頗具特色，因而，被世人稱為詩仙，李白故鄉就是巴蜀，在其整個少年時期，巴蜀文化都在不經意間熏陶和影響著他的發思想和寫作風格。后來，李白桀驁不馴的姿態和浪漫大氣的詩風等都是在巴蜀文化的影響下而形成。

參考文獻

[1]毛曉紅，甘成英.巴蜀宗教文化對李白詩歌創作想象力的影響[J].綿陽師范學院學報，2013，（1）：7-12.

[2]鐘繼彬.探討李白詩歌中所表達的巴蜀記憶[J].青年文學家，2018，（26）：89.

[3]楊雪櫻.論蜀中文化對李白詩風的影響[J].中國民族博覽，2017，（2）：125-126.

[4]韓括.漫游對李白詩歌創作的影響[J].蘭州文理學院學報（社會科學版），2016，32（3）：117-121.