李漁擬話本小說(shuō)《連城璧》卷首詩(shī)研究

摘? 要：李漁擬話本小說(shuō)一直是學(xué)界研究的重點(diǎn)，但其擬話本小說(shuō)的卷首詩(shī)也是體現(xiàn)李漁的創(chuàng)作思想的重要部分。本文通過(guò)總結(jié)李漁擬話本小說(shuō)《連城璧》中的卷首詩(shī)，分析出其在擬話本小說(shuō)中的作用。這些有助于更好的理解李漁文學(xué)創(chuàng)作思想和《連城璧》小說(shuō)中的深刻寓意。

關(guān)鍵詞：李漁;《連城璧》;卷首詩(shī)

作者簡(jiǎn)介：李典達(dá)（1996-），男，滿族，吉林四平人，延邊大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)碩士研究生在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-08-0-03

李漁是明清之際著名的小說(shuō)家。他的擬話本小說(shuō)《連城璧》是當(dāng)時(shí)取得突出成就的白話短篇小說(shuō)。這部小說(shuō)的卷首詩(shī)創(chuàng)作是其取得突出成就的重要原因。與前人卷首詩(shī)隨意性創(chuàng)作相比不同的是，李漁在《連城璧》中的卷首詩(shī)能夠點(diǎn)明本卷主題，概括文章大意，為故事情節(jié)發(fā)展烘托氣氛，引起話頭。由此，開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)時(shí)擬話本小說(shuō)卷首詩(shī)前無(wú)古人的藝術(shù)境界，引領(lǐng)后來(lái)擬話本小說(shuō)卷首詩(shī)與正話相互呼應(yīng)的時(shí)代潮流，其中，帶有因果色彩懲勸風(fēng)格的卷首詩(shī)始終獨(dú)樹一幟。

本文以《連城璧》為研究對(duì)象，試從卷首詩(shī)的懲勸風(fēng)格形成緣由、卷首詩(shī)與小說(shuō)內(nèi)容聯(lián)系、卷首詩(shī)的藝術(shù)特色三個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)述《連城璧》中卷首詩(shī)的特點(diǎn)。

一、《連城璧》卷首詩(shī)因果色彩的懲勸風(fēng)格形成緣由

《連城璧》的創(chuàng)作目的在于懲邪勸善。作為其重要組成部分的卷首詩(shī)散布著因果循環(huán)、福報(bào)相依的思想和精神的懲勸和述評(píng)。這種風(fēng)格的形成與時(shí)代背景和作者個(gè)人經(jīng)歷是有主要關(guān)系的。李漁生活在明清交際，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，學(xué)士們?yōu)楸艿?，尋求思想解脫，開(kāi)始隱居山林，潛心修行，使得“僧服儒心”之風(fēng)盛行。親眼目睹了戰(zhàn)禍帶給人們痛苦的李漁，在遭受父母雙親的相繼離世之后也開(kāi)始同他們一樣隱居山林，尋求解脫。最可證明這點(diǎn)的就是李漁在避亂入山后，與他人交游時(shí)，寫下的很多帶有明顯因果色彩的詩(shī)歌。如《游菩提庵曾了義上人》《惠安寺宿寓公講堂》等。

由上，可以看出《連城璧》卷首詩(shī)帶有明顯因果色彩的創(chuàng)作風(fēng)格不僅受小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格影響，還和作者的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷密不可分。

二、《連城璧》卷首詩(shī)在小說(shuō)中的功能作用

李漁經(jīng)常使用詩(shī)詞篇首、小品文式入話、帶寓言性色彩的正話這種“三位一體”的體制創(chuàng)作擬話本小說(shuō)?！哆B城璧》中卷首詩(shī)的文眼與小品入話的文睛，正話的象喻發(fā)揮著引領(lǐng)全文、前后相連、彼此協(xié)調(diào)的獨(dú)特魅力。

在這種創(chuàng)作習(xí)慣的影響下，卷首詩(shī)在書中發(fā)揮著不可替代的作用，可以概括為以下四點(diǎn)：

1.明確主題

《連城璧》中的卷首詩(shī)往往開(kāi)宗明義。用幾個(gè)詞語(yǔ)或者幾句話就點(diǎn)名本文主題。這既方便讀者順著本卷主旨，把握文章脈絡(luò)，了解故事發(fā)展，同時(shí)也方便李漁引導(dǎo)讀者在閱讀正文之前就形成固定思維，利于接受該文創(chuàng)作的中心主旨，讓讀者自覺(jué)、主動(dòng)地接受教化。

在第十一卷《重義奔喪奴仆好 貪財(cái)殞命子孫愚》中的卷首詩(shī)：“古云有子萬(wàn)事足，多少煢民怨孤獨(dú)。常見(jiàn)人生忤逆兒，又言無(wú)子翻為福。有子無(wú)兒總莫嗟，黃金不盡便傳家。床頭有谷人爭(zhēng)哭，俗語(yǔ)從來(lái)說(shuō)不差?！焙苊黠@，本文要討論的是養(yǎng)老送終的倫理問(wèn)題。詩(shī)中的最后一句“床頭有谷人爭(zhēng)哭”即是本卷的中心思想。與之相類的是《受人欺無(wú)心落局 連鬼騙有故傾家》的卷首詩(shī)。

2.概括情節(jié)

李漁認(rèn)為小說(shuō)是“無(wú)聲戲”的寫作觀點(diǎn)，使得很多戲劇元素加入小說(shuō)的創(chuàng)作之中，形成他獨(dú)特的風(fēng)格?！哆B城璧（無(wú)聲戲）》就是這種創(chuàng)作風(fēng)格下的代表作。本書中的卷首詩(shī)，就如戲曲中的楔子，以詩(shī)的形式概括全文情節(jié)。

如在第三卷《乞兒行好事 皇帝做媒人》的卷首詩(shī)“好漢從來(lái)難得飽，窮到乞兒猶未了。得錢依舊濟(jì)顛危，甘死溝渠成餓莩。叫化銅錢容易討，乞丐聲名難得好。誰(shuí)教此輩也成名，只為衣冠人物少。”就直接將本卷的忠義之士乞丐“窮不怕”和他行走江湖的故事情節(jié)，在詩(shī)歌中大概介紹出來(lái)。

3.烘托氣氛

具體來(lái)說(shuō)就是卷首詩(shī)為迎合寓言式正話的氣氛，特意營(yíng)造的一種意境。在意境的烘托下，小說(shuō)的行文氣氛變得更加飽滿、厚重。

如在第九卷《寡婦設(shè)計(jì)贅新郎 眾美齊心奪才子》的正話就是描寫眾美女在得知，男主呂哉生的妻子死后，利用各種手段爭(zhēng)搶他的情節(jié)。在行文中，洋溢著熱烈的氣氛。卷首的《憶秦娥》“潘安貌，無(wú)才也使佳人好。佳人好，若逢才女，還須同調(diào)。才多加上容顏俏，風(fēng)流又值人年少。人年少，不愁天上，花星不照?！笨梢钥闯觯硎自?shī)特意為后文的熱烈氣氛，營(yíng)造出“人年少，不愁天上，花星不照”的才子自有佳人追，自有很多佳人追的意境。與之相類的還有外編一卷的《落禍坑智完節(jié)操 借仇口巧播聲名》也是通過(guò)卷首詩(shī)，營(yíng)造“治世柏舟易矢，亂離節(jié)操難完。靛缸撈出白齊紈，縱有千金不換?！钡呐酥亓x守節(jié)，可值千金的意境，以襯托在正話中二娘巧施各種妙計(jì)，最終智擒賊頭，保全自身名節(jié)的美好氣憤。

4.引起下文

李漁在《連城璧》中篇首詩(shī)引起下文的類型有三種，兩種一般情況，一種特殊情況：

一是激發(fā)讀者興趣來(lái)引起下文。如在第二卷《老星家戲改八字 窮皂隸陡發(fā)萬(wàn)金》卷首詩(shī)中的“八字何曾出母胎，銅碑鐵板先刊定。滄海桑田易更翻，貴賤榮枯難更改。作者在詩(shī)中使用“八字”“刊定”等事關(guān)人一生命運(yùn)的詞語(yǔ)來(lái)激發(fā)讀者興趣，使讀者迫不及待地想要閱讀下去，想了解是不是真的可以通過(guò)改八字來(lái)改命運(yùn)。

二是詩(shī)與正話內(nèi)容的反轉(zhuǎn)來(lái)引起下文。如在外編第四卷《待詔喜風(fēng)流趲錢贖妓 運(yùn)弁持公道舍米追贓》卷首詩(shī)“訪遍青樓窈窕，散盡黃金買笑。金盡笑聲無(wú)，變作吠聲如豹，承教，承教，以后不來(lái)輕造。”乍一看，像是風(fēng)月場(chǎng)上的幫襯詩(shī)詞，但在具體情節(jié)上，卻凸顯出在資本主義萌芽時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，男女愛(ài)情也隨著時(shí)代的發(fā)展變得越來(lái)越功利的一種新愛(ài)情觀。

三是卷首詩(shī)的內(nèi)容與正文主題關(guān)聯(lián)不大。這是一種特殊情況，但確實(shí)存在。最能體現(xiàn)這點(diǎn)的就是第一卷《譚楚玉戲里傳情劉藐姑曲終死節(jié)》的卷首詩(shī)：“從來(lái)尤物最移人，況有清歌妙舞身。一曲霓裳千淚落，曾無(wú)半滴起嬌顰。”“好妓好歌喉，擅盡風(fēng)流。慣將歡笑起人愁。盡說(shuō)含情單為我，魂魄齊勾。舍命作纏頭，不死不休。瓊瑤瓊玖竟投。桃李全然無(wú)報(bào)答，尚羨嬌羞?！北揪硎侨珪形ㄒ灰痪硎褂脙墒拙硎自?shī)開(kāi)篇的章節(jié)。但從兩首詩(shī)整體來(lái)看，與后文作者倡導(dǎo)的一種勇敢追愛(ài)的主題不太相符，關(guān)聯(lián)不大。

通過(guò)上述我們可以看出，李漁《連城璧》中的卷首詩(shī)多為自己撰寫的詩(shī)詞。這些卷首詩(shī)的閃光點(diǎn)，在于它們大都將全文主題凝聚成一個(gè)道理，然后在詩(shī)中體現(xiàn)。但是我們也可以發(fā)現(xiàn)，在《連城璧》中，卷首詩(shī)的功能特點(diǎn)和其獨(dú)立性還是不夠。通過(guò)《連城璧》和《十二樓》卷首詩(shī)對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)，這與本書成書時(shí)間有關(guān)?！哆B城璧》是李漁先期創(chuàng)作的擬話本小說(shuō)，此時(shí)手法還不夠熟練，但是已經(jīng)有了改變之前創(chuàng)作套路的意識(shí)。因此，作為本書重要組成部分的卷首詩(shī)，自然也受到了很大影響，使得部分章節(jié)的卷首詩(shī)還帶有隨意性。

三、李漁《連城璧》中卷首詩(shī)的藝術(shù)特色

1.理性十足

經(jīng)過(guò)研究和思考，筆者認(rèn)為《連城璧》中卷首詩(shī)理性十足的特點(diǎn)的形成原因有兩種，一是李漁自身詩(shī)詞創(chuàng)作觀念中對(duì)“理”追求。他曾說(shuō)“琢句煉字雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確，總不越一理字。欲望句之驚人，先求理之服眾?！睆?qiáng)調(diào)“理”。二是《連城璧》是擬話本小說(shuō)，說(shuō)理性強(qiáng)是其最大的特點(diǎn)。為了保持《連城璧》創(chuàng)作邏輯的整體統(tǒng)一性，卷首詩(shī)也必須帶有說(shuō)理性強(qiáng)的特點(diǎn)。在這兩個(gè)原因的影響下，才使得《連城璧》中出現(xiàn)了很多理性十足的卷首詩(shī)。

如在《清官不受扒灰謗? 義士難伸竊婦冤》中的卷首詩(shī)，“從來(lái)廉吏最難為，不似貪官病可醫(yī)。執(zhí)法法中生弊竇，矢公公里受奸欺。怒棋響處民情抑，鐵筆搖時(shí)生命危。莫道獄成無(wú)可改，好將山案自推移?！边@首詩(shī)想要闡明的道理，簡(jiǎn)單明了，在于勸諫為官清廉，要體察民情，斷案公正。

與之相類的還有《妻妾敗綱常 梅香完節(jié)操》一卷的卷首詩(shī)中，通過(guò)“琵琶”意象和“尚不如他”這句話，簡(jiǎn)明扼要地表明了李漁想要借詩(shī)歌表達(dá)出女子應(yīng)該遵守“三綱五?！?，為夫守節(jié)的“理”。

清初著名詩(shī)人杜浚就曾評(píng)價(jià)過(guò)李漁詩(shī)歌的說(shuō)理性為“大經(jīng)濟(jì)，大見(jiàn)識(shí)，大學(xué)問(wèn)，從來(lái)圣賢口中未經(jīng)道破，豈特稗官野史之流乎？真異書也，竟該作經(jīng)史讀。”作為李漁詩(shī)詞創(chuàng)作和《連城璧》小說(shuō)中的重要組成部分，《連城璧》中的卷首詩(shī)的說(shuō)理性，可見(jiàn)一斑。

2.創(chuàng)作求新

這是《連城璧》卷首詩(shī)的另一特點(diǎn)。這點(diǎn)，主要是襲承他詩(shī)詞創(chuàng)作理論中標(biāo)新立異的部分。李漁在《窺詞管見(jiàn)》中說(shuō)：“文字莫不貴新，而詞為尤甚。不新可以不作，意新為上，語(yǔ)新次之，字句之新又次之。”由此可見(jiàn)，李漁詩(shī)詞創(chuàng)作求新為上。《連城璧》中部分卷首詩(shī)的創(chuàng)作立意，說(shuō)理方式也因此常采用別人不常說(shuō)的道理和不常用的方法。

先來(lái)看立意求新。如在第十二卷《貞女守貞來(lái)異謗? 朋儕相謔致奇冤》卷首詩(shī)：“治國(guó)齊家道本同，看來(lái)難做是家翁。五刑不為妻孥設(shè)，一吼能教法令窮。小忿最能妨愛(ài)欲，至明才可學(xué)癡聾。古人盡昧調(diào)停術(shù)，只有文王在個(gè)中?！闭f(shuō)的是，在家庭之內(nèi)，清理二字是說(shuō)不清，道不明，且“不為妻孥設(shè)”，只有當(dāng)聾做啞才能齊家、治家。

再看方式求新。第三卷《乞兒行好事? 皇帝做媒人》卷首詩(shī)：“好漢從來(lái)難得飽，窮到乞兒猶未了。得錢依舊濟(jì)顛危，甘死溝渠成餓莩。叫化銅錢容易討，乞丐聲名難得好。誰(shuí)教此輩也成名，只為衣冠人物少?！比?shī)前幾句想引導(dǎo)世人向乞丐學(xué)習(xí)扶危濟(jì)困的高尚德行，但是偏偏為求新，在全詩(shī)最后來(lái)了一句，“誰(shuí)教此輩也成名，只為衣冠人物少。”雖有諷刺當(dāng)時(shí)人的意思，但卻因求新，使得詩(shī)中乞丐窮不怕帶有豎子成名意味了。

3.詩(shī)如白話

《連城璧》中，共有卷首詩(shī)19首。其語(yǔ)言大都明白如話，讓人一讀即懂。這與李漁文學(xué)創(chuàng)作理論和本書的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)有關(guān)。李漁明確表達(dá)文學(xué)創(chuàng)作要力求通俗，如他在《閑情偶寄》中提出“傳奇不比文章，文章做與讀書人看，故不怪其深，戲文做與讀書人與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看，故貴淺不貴深。”這是李漁對(duì)文學(xué)創(chuàng)作，總的看法。對(duì)于詩(shī)詞的創(chuàng)作，李漁提出了具體論述。如在《窺詞管見(jiàn)》中李漁提出的“詞之最忌者有道學(xué)氣，有書本氣，有禪和子氣”，推崇“一氣如話”為詞人之“四字金丹”。作為李漁代表作《連城璧》中的卷首詩(shī)，自然在這種文學(xué)創(chuàng)作總論和詩(shī)詞創(chuàng)作具體理論的指導(dǎo)下使詩(shī)詞語(yǔ)言明白白話。

《連城璧》卷首詩(shī)語(yǔ)言白話的另一重要原因是李漁當(dāng)時(shí)社會(huì)角色已經(jīng)從文人轉(zhuǎn)變成書商?！哆B城璧》的商業(yè)價(jià)值自然就成了他創(chuàng)作的主要?jiǎng)訖C(jī)。為了追求更暢銷，《連城璧》開(kāi)始加入市井元素和大量的通俗化語(yǔ)言，作為《連城璧》的重要組成部分，卷首詩(shī)的語(yǔ)言自然也要為了服務(wù)暢銷的主要矛盾而變得明白如話。

《連城璧》中詩(shī)詞語(yǔ)言明白如話的特點(diǎn)，在以下幾卷的卷首詩(shī)體驗(yàn)的較為明顯。

如在第六卷《遭風(fēng)遇盜致奇贏 讓本還財(cái)成巨富》的卷首詩(shī)：“從來(lái)形體不欺人，燕頷封侯果是真。虧得世人皮相好，能容豪杰隱風(fēng)塵?！币蛔x詩(shī)文，讀者就明白這是一首討論“相”的詩(shī)歌。

與之相類的還有第十卷《吃新醋正室蒙冤 續(xù)舊歡家堂和事》的卷首詩(shī)“齏菜瓶翻莫救，葡萄架倒難支。閫內(nèi)烽煙何日靖，報(bào)云死后班師。欲使婦人不妒，除非閹盡男兒。醋有新陳二種，其間酸味同之。陳醋止聞妻妒妾，近來(lái)妾反先施。新醋更加有味，唇邊咂盡胭脂。”本詩(shī)用民間常用的形容吃醋的“齏菜瓶”“葡萄架”和直接點(diǎn)明“醋有新陳二種，其間酸味同之?！眮?lái)讓讀者能夠準(zhǔn)確領(lǐng)悟到本詩(shī)所描繪的是家中男女吃醋一事。

四、結(jié)論

綜上可見(jiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，李漁在創(chuàng)作《連城璧》卷首詩(shī)時(shí)，有很強(qiáng)的主觀性。這使得本書的卷首詩(shī)與之前的卷首詩(shī)相比，基本去掉了隨意性，取而代之的是帶有因果色彩的懲勸風(fēng)格和其在書中發(fā)揮著以明確主題、概括情節(jié)、烘托氣氛、引起下文為主的功能作用。同時(shí)，為了保證卷首詩(shī)在書中的功能作用，使詩(shī)書風(fēng)格一體化，李漁又在卷首詩(shī)的創(chuàng)作上反復(fù)推敲，讓卷首詩(shī)的詩(shī)文風(fēng)格擁有了說(shuō)理性強(qiáng)、創(chuàng)作求新、明白如話的“李漁”特點(diǎn)?？傊?，在李漁的推動(dòng)下，以《連城璧》卷首詩(shī)為代表的，擬話本小說(shuō)中的卷首詩(shī)在擬話本小說(shuō)中的地位得以上升，發(fā)展成擬話本小說(shuō)中不可或缺的部分。

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