文旅融合背景下原創朝鮮族文旅歌舞秀《故鄉金達萊》的研究

摘要：原創朝鮮族文旅歌舞秀《故鄉金達萊》是由和龍市文化館精心創作編排的，匯集了中國朝鮮族特色舞蹈、聲樂、情景劇等多種藝術形式，集中展現了朝鮮族人民自強不息、艱苦奮斗的“金達萊”精神和延邊朝鮮族自治州在黨的領導下砥礪前行、繁榮發展的輝煌歷程。《故鄉金達萊》的創編是戲曲藝術現代化的目標和結果，其劇目創編承接著朝鮮族群體的過去、現在和未來的發展脈絡，以金達萊精神為主線，創新設計，精心編排。本文主要對歌舞秀《故鄉金達萊》編排的主題思想、創意構思，以及歌舞秀的現實意義進行分析，并對其中的問題提出改進建議。

關鍵詞：《故鄉金達萊》文化旅游 經濟 融合發展

一、文旅歌舞秀《故鄉金達萊》概述

（一）文旅歌舞秀《故鄉金達萊》內容結構

《故鄉金達萊》是吉林省首部長白山文旅綜合歌舞秀。全劇運用現代化舞臺設備和聲光電技術手段，匯集了中國朝鮮族特色舞蹈、聲樂、情景劇等多種藝術形式，集中展現了朝鮮族人民自強不息、艱苦奮斗的“金達萊”精神和延邊朝鮮族自治州在黨的領導下砥礪前行、繁榮發展的輝煌歷程。

歌舞秀《故鄉金達萊》共分六個篇章，時長近60分鐘，通過演繹和龍歷史人文和山川自然風光，彰顯勤勞勇敢、克艱創先的金達萊精神。

序曲：《五彩金達萊》，利用紗幕投影和LED背景體現和龍地標優勢，展現長白山下、海蘭江畔的和龍生態美景。

第一幕：《一峪傳說》，表現和龍的古代愛情傳說。

第二幕：《平崗金達萊》，演繹平崗平原上人們辛勤勞作播撒幸福的場景。

第三幕：《英雄的金達萊》，講述延邊人民不畏犧牲、抵御外辱的紅色故事。

第四幕：《綻放的金達萊》，再現新時期和龍人民在黨的領導下幸福生活的精彩片段。

尾聲：《永遠的金達萊》，形成一個演出高潮，全景展現和龍發展精彩瞬間。

（二）文旅歌舞秀《故鄉金達萊》主題思想

新時期，和龍大地日新月異，各項事業蓬勃發展。為全面落實習近平總書記視察和龍市光東村的講話精神，充分展示和龍這個邊疆少數民族地區和革命老區的歷史人文和自然風情，以激越勵志的主旋律來謳歌各時期建設者的勤勞勇敢和智慧，和龍市文藝工作者苦練“就是不一樣”的一招一式，積極會同省、州藝術專家研討創編了大型文旅歌舞秀《故鄉金達萊》。作品以“金達萊”為主題，用和龍特有的歌舞藝術再現和龍各個歷史時期的精神風貌和人文風情，表達“共產黨領導我們勝利向前方”的堅定信心，鼓舞和龍各族人民以昂揚向上的精神迎接中國共產黨成立100周年。

（三）文旅歌舞秀《故鄉金達萊》創意構思

歌舞秀《故鄉金達萊》圍繞著“稻米”這一核心意象，貫穿四幕劇情，展開一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。和龍稻米遠近聞名，和龍稻米基地正在逐步建立起自己的品牌，成為和龍的一張地域名片。同時，稻米是人民安身立命之本，它代表著人與土地的關系，人與生存的關系。稻米的豐收離不開陽光雨露，朝鮮族人民的幸福生活離不開共產黨的領導。因此，歌舞秀提煉出“稻米”這一核心意象，以現代人的視角帶領觀眾回顧了和龍稻米的歷史，講述了不同時期朝鮮族人民追求生存發展、追求幸福生活的歷程。在黨的領導下，朝鮮族人民追求幸福生活的愿望終于得以實現，他們怎能不放聲歌唱，怎能不盡情舞蹈？

本劇采用四幕式結構：第一幕以一個凄美的愛情故事傳說講述稻種的來歷;第二幕講述百年以前朝鮮族樸實的農民在這塊土地上辛勤耕耘、落地生根;第三幕講述朝鮮族人民在共產黨的領導下英勇抗日，最終贏得了勝利，換來了安居樂業;第四幕講述新中國成立至今，朝鮮族人民在共產黨的領導下脫貧致富，迎來美好生活的歷史進程。

二、文旅歌舞秀《故鄉金達萊》的現實意義

（一）文旅歌舞秀《故鄉金達萊》助推文旅融合發展

《故鄉金達萊》于2021年1月11日正式首演、3月16日正式商演。自開演以來，國家、省、州調研組領導對《故鄉金達萊》給予高度贊揚、充分的認可，人民網、新浪、搜狐等主流新聞媒體對我市歌舞秀《故鄉金達萊》進行了宣傳報道。其中，接待國家、省、州領導及招商引資團隊12場、針對學生、軍隊、群眾公益性演出13場、商演14場。截至目前，參演人數104名、演出場次39場、觀看人數14000余人、商演觀看人數3000余人。演出收入共計50余萬元，其中，劇目收入15余萬元、演出收入35余萬元。《故鄉金達萊》劇目不僅吸引了外地來和龍旅游的人群，通過觀賞節目充分了解到延邊朝鮮族的民俗特色，是對文化旅游產品的重要補充，助推了和龍旅游線路、產品，實現吃在和龍、住在和龍的目標，具有現實意義。更是對招商引資推動按下了“加速鍵”，使更多人了和龍，激發發展新引擎。

（二）文旅歌舞秀《故鄉金達萊》豐富了當地文化生活

素有“歌舞之鄉”美名的和龍市，多年來一直注重具有民族特色的文化活動，這一寶貴的藝術瑰寶展示了和龍獨特的魅力和豐厚的文化底蘊。文旅歌舞秀《故鄉金達萊》也同時豐富了百姓的精神文化生活，讓群眾有戲可看，有活動能參加，大大滿足了群眾的精神文化需求，讓群眾文化生活有了更高的品質。在和龍市文化館平臺相關數據上也可以看到，參與的群眾有80余人，小學生、武警、幼師、社區民間團體均有涉及。在和龍文化館視頻材料中，有這樣一句話：“能在第二故鄉參演歌舞秀是我的榮幸，我一定要把革命前輩的英雄本色表演出來。”參演的武警戰士激動地說。和龍市文化館根據黨和國家總體要求，在響應文旅融合政策的同時，將地域文化與群眾文化緊密融合，既符合當下文化館創新改革的要求，也為文旅融合大背景下群眾文化的開展開辟了新的路徑。

（三）調動了廣大群眾的參與積極性

文旅歌舞秀《故鄉金達萊》鼓勵群眾積極參與表演，使整個表演具有一定的開放性，只要觀看者愿意參與進去，經過一定的培訓就能變成表演者，二者之間可以相互轉換。如此一來，群眾真正成為群眾文化活動的主體，群眾參與的積極性被大大激發，群眾文化工作的有效性大大提升。44DEDAA2-D71C-458B-92D5-F1A29B988D47

三、文旅歌舞秀《故鄉金達萊》創、編、演過程中遇到的問題

一是現階段文化館文藝人才處于待遇不高、編制少的困境，人才留不住，往往培養成材后出現跳槽、被挖走等情況。《故鄉金達萊》演員的培養需要一年甚至更長的時間，無法固定人員隊伍，也很難找到替補人選。劇目及各類演出缺少專業人員參演，導致部分劇目演出無法正常進行。在市文化事業迎來良好發展契機的同時，也使得人才流失的問題更突出。

二是出現人才“虹吸”現象。當前《故鄉金達萊》雖然演出硬件得到了改善，但由于長期經費投入不足，持續性發展能力有限，尤其軟件環節相對薄弱。許多固定演員想要更大的發展空間，會被更高級別的文化館（站）挖“角”，從而導致該劇目業務骨干不斷流失，造成文旅融合創新發展一定程度上停滯。

四、對文旅歌舞秀《故鄉金達萊》問題破解的建議

當前我國各個城市都在快速發展，各地紛紛加大招“才”力度，誘惑力十足，不斷上演搶“才”大戰。在此背景下，群眾文化工作者也應有所思考與探索。

一是要建立人才聚集“生態圈”，做到“以才聚才”。通過文化特色、風土人情打造周邊精品文化產業，使之成為文化娛樂生活一體的“生態圈”，將圈子作為載體為吸引人才做可持續發展的準備。

二是與周邊高等院校訂單式合作培養人才，為儲備文化產業人才建立渠道。搭建學校與文化館合作平臺，既為高等院校解決了就業難問題，同時可以保證為文化館輸入新鮮血液。例如：和龍市文化館與院校深度合作，進行“學工”探索，延邊職業技術學院職高幼師班統一來館實習一年，每年固定吸收30%的文藝人才，注入新鮮血液的同時，凝聚了新生力量。

三是引入市場機制，打通上下晉升渠道。引入市場機制，顧名思義將《故鄉金達萊》接軌市場化運作。既解決了工資待遇低的難題，也為該劇文藝工作者提供創新、創編新動力。在人才晉升方面，破解“技而優則仕”的傳統人才發展模式，實施以能力認證與評價為基礎的職業發展體系，實行文化從業人員職位、能力和績效三位一體的全面薪酬策略。即便沒有晉升到一定的管理崗位，只要在文藝工作上有成績，都能獲得相應的薪酬。

五、結語

文化演出是我國群眾文化活動的重要組成部分，在我國學術界有較為廣泛的研究，但對于民族地區的文化演出研究甚少。和龍市隸屬于吉林省延邊朝鮮族自治州，是我國朝鮮族重要的居住地區，其特色文化演出內容豐富、形式多樣、歷史悠久。文旅歌舞秀《故鄉金達萊》具有獨特性及典型性，這一項目的推進體現了在市委市政府、市文廣旅局領導下，文化館深入挖掘地方文化特色，實實在在打造了城市對外交流的“名片”，只有這樣才能有效地推動當地的旅游經濟發展，促進文旅進一步融合。本文對文旅歌舞秀《故鄉金達萊》進行了簡要的結構介紹與主題構思分析，對創、編、演過程中遇到的問題進行了深入思考，希望本文提出的有關建議能為相關群文工作者在文旅融合創新工作中提供參考。

參考文獻：

[1]喻晉.我國文藝演出市場發展中政府職能轉變研究[D].湖南大學，2011.

[2]姚嵐馨.和龍市群眾文化藝術發展演變研究[D].延邊大學，2019.

[3]羅嵐.文旅融合下演藝項目《滕王宴樂》的運作研究[D].江西財經大學，2020.

（作者簡介：崔英姬，女，本科，和龍市文化館，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 肖亮宇）44DEDAA2-D71C-458B-92D5-F1A29B988D47