青年周恩來是如何確立共產主義信仰的

陶炳才

青年周恩來（左一）

1920年11月7日，周恩來在上海搭乘法國郵船“波爾多斯號”前往歐洲。這時，周恩來只有22歲，卻已是第三次遠足了。行前，他將前兩次遠足的成果——一疊寫滿老師評語的南開作文冊和一本整整一年的旅日日記本等委托給他一位要好的同學保管。多年后，當這些翔實記錄其心路歷程的珍貴材料再次回到周恩來手中時，他已經是中華人民共和國的第一任總理了。

第一次遠足：北上津門

1910年春，12歲的周恩來隨回鄉探親的三堂伯父周貽謙來到東北。周恩來后來說：“這是我生活和思想轉變的關鍵。沒有這一次的離家，我的一生一定也是無所成就。”

周恩來先入讀奉天省銀州（今遼寧省鐵嶺市銀州區）的銀岡書院，后入讀奉天府（今沈陽市）第六兩小學堂（后改名為東關模范學校）丁班。從私塾學習到新式學堂念書，周恩來讀到了陳天華的《警世鐘》和《猛回頭》、章炳麟的《駁康有為論革命書》、鄒容的《革命軍》等，他眼前的天地開闊了許多。

在一次修身課上，老師問學生：“讀書是為了什么？”同學中有的說是為了幫助父母記賬，有的說是為了謀個人前途，唯有周恩來回答：“為了中華之崛起！”這也成了他一生的信條。

1913年春，周恩來隨四伯父周貽庚搬到天津，考入南開學校。天津南開學校是一所聞名全國、仿照歐美近代教育制度開辦的私立學校。經過4年的學習，周恩來人生觀的變化更大了。

周恩來關心時事，經常讀《民權報》、《民立報》、《大公報》，以及明末清初著名思想家顧炎武、王夫之的著作，還有司馬遷的《史記》、西方啟蒙思想家盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《法意》、赫胥黎的《天演論》等等。

《周恩來早期文集》收錄了50多篇周恩來在南開學校讀書時的作文，他“中外史事熟于胸中”，既有中國典故，也有老子與赫胥黎、項羽與拿破侖之中西比較，但還沒有馬克思主義最核心的階級斗爭學說等，甚至連馬克思的名字也鮮有提到，這與當時中國思想界狀態一致。

第二次遠足：東渡扶桑

1917年9月，19歲的周恩來由天津登輪東渡日本留學。

《周恩來旅日日記》真實記錄了周恩來旅日期間近一年中學習、生活、社交和思想情緒的變化，特別是記錄了他思想上所發生的重大轉折。

1918年1月1日：“今日是陽歷的一月一日，中華民國七年也，我的日記就從今日記起。”

2月9日：“（治事）晨起，致乃兄信，勸其讀《新青年》。”周恩來重讀《新青年》3卷4號。被《新青年》這本雜志所警醒起來的人，后來有一部分成了中國共產黨的創始人，周恩來就是其中一個。

2月16日農歷正月初六：“這幾天連著把三卷的《新青年》仔細看了一遍，才知道我從前在國內所想的全是大差，毫無一事可以做標準的。總起來說，從前所想的、所行的、所學者，全都是沒有用的。從今后要按二月十一日所定的三個主義去實行。決不固持舊有的與新的抗，也不可惜舊有的去戀念他。我愿意自今日后為我的‘思想、‘學問、‘事業去開一個新紀元才好呢！”周恩來所要拋棄的，就包括他曾經記述的個人主義、自由主義、無政府主義和烏托邦的思想影響等。

4月23日：“世界實行社會主義的國家，恐怕要拿俄國作頭一個試驗場了。”俄國十月革命給身處日本的周恩來等人“送來了馬克思主義”，周恩來思想上越來越多地傾向于馬克思主義的觀點。

南開大學時的周恩來。中國共產黨新聞網

周恩來東渡日本兩次考學失敗，這時他的母校南開學校決定創辦大學部的消息傳來。周恩來對日本的社會越來越失望，下決心回國學習。

1919年3月，周恩來離開東京。4月，途經京都時，周恩來寫下了《雨中嵐山》、《雨后嵐山》等詩。“瀟瀟雨，霧蒙濃;一線陽光穿云出，愈見姣妍。人間的萬象真理，愈求愈模糊;模糊中偶然見著一點光明，真愈覺姣妍。”馬克思主義的真理有如“一線陽光穿云出”，盡管周恩來當時還不能深刻地理解它，但已燃起了他探求的希望，使他感到格外欣喜。

第三次遠足：西赴歐洲

1919年5月中旬，周恩來返回天津。此時，五四運動烈火正旺。

席卷神州大地的五四運動，改變了周恩來的生活道路，也為他施展人生抱負提供了一個嶄新大舞臺。周恩來以校友身份致函南開同學會，揭露校方拉攏曹汝霖等擔任校董，以換取捐助經費;主辦《天津學生聯合會報》，并被推舉為天津學生報社聯合會主要負責人;作為天津學生代表赴北京請愿，并發起成立了天津學生愛國運動的領導核心——覺悟社，介紹和研究新思潮。

10月1日，周恩來作為上海、天津、山東、河南等7省市學生代表，參加第二次進京請愿活動，負責宣傳和通訊聯絡。在“雙十節”游行大示威中，周恩來為大會主席團成員之一，起草停課宣言書。

1920年1月29日，周恩來領導天津各校學生數千人赴直隸省公署請愿。當晚，周恩來第一次被捕。

于是，一種特殊條件下的學習活動開始了。被捕同學共同議定：每晚舉行讀書團，一起研究社會問題。周恩來前后作了5次關于馬克思學說的講演，內容包括馬克思傳記、唯物史觀、剩余價值學說和階級斗爭史等。在當時的中國，能作這樣系統講演的人不多，這跟周恩來在日本時就已經研究過馬克思學說有關。

出獄后，周恩來逐步走上了職業革命家的道路。他在給友人的信中回顧自己確立共產主義信仰歷程時說：“思想是顫動于獄中”，“是從這個時期開始的。”

周恩來決定到歐洲求學，到馬克思的故鄉去實地考察一番。

1920年底，周恩來遠赴歐洲勤工儉學，并擔任天津《益世報》旅歐特約通訊員，以所得稿費補貼旅歐的生活費用。

1921年1月5日，周恩來到達英國首都倫敦，打算投考蘇格蘭的愛丁堡大學。這是周恩來第一次到歐洲，眼前的天地更寬廣了。

1月30日，周恩來致信表哥陳式周：“弟之思想，在今日本未大定”，“唯在求實學以謀自主，虔心考查，以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以應用之于吾民族間者。”

2月1日，周恩來在第一篇旅歐通信《歐戰后之歐洲危機》中寫道：“吾人初旅歐土，第一印象感觸于吾人眼簾者，即大戰后歐洲社會所受巨大之影響，及其顯著之不安現狀也。”第一次世界大戰后的歐洲，社會矛盾異常尖銳。在列寧領導的俄國十月革命影響下，共產主義運動在歐洲日益高漲，來到歐洲目睹此情此景的中國勤工儉學學生進而轉向學習蘇俄。

2月中旬，周恩來從倫敦回到巴黎。在法國中部的布盧瓦鎮，周恩來如饑似渴地閱讀馬克思主義經典著作，并對當時歐洲十分流行的各種思潮進行了廣泛涉獵。

周恩來不僅進行社會考察，還密切關注國際國內動態。這時中國共產黨已經在國內籌建，張申府受陳獨秀和李大釗委托，籌建國外組織。周恩來由張申府、劉清揚介紹，加入了中國共產黨。

3月，周恩來致信國內覺悟社同仁，敘述自己一年來居法感想和確立共產主義信仰的心路歷程：“我以前所謂‘談主義，我便心跳，那是我方到歐洲后對于一切主義開始推求比較時的心理，而現在我已得有堅決的信心了……至遲到去年秋后才定妥了我的目標”，“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”經過相當長時期的學習和艱辛探索的理智選擇，通過考察歐洲社會現實和對各種主義進行細致的推求比較，周恩來自覺接受了馬克思主義世界觀和方法論。

青年周恩來人生最初的3次遠足，從不諳到初識到認定，牢固確立了共產主義信仰，奠定了他為共產主義事業奮斗終生、成長為“全黨楷模”的基石。

（摘自七一網 七一客戶端/《世紀風采》）