論中國諺語中的禮讓與和諧精神

張雅楠　劉曉蓉

“泉水最清，諺語最精。”《說文解字注》中認(rèn)為“諺，傳疊韻”。或謂“俚諺、常言、俗話、老話、古話等”。溫端政認(rèn)為諺語有廣義和狹義之分，廣義指“流傳在人民口頭上的一切俚諺俗語”，狹義指“以傳授知識(shí)為目的的俗語”。諺語涉及社會(huì)、歷史、生產(chǎn)、自然、日常生活各個(gè)方面，包羅萬象。

“諺語是語言中的鹽。”自2011年以來，各地民諺相繼列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有關(guān)諺語研究主要是諺語不同類型文化解讀。研究主體為語言學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)，文化學(xué)者、教育學(xué)者側(cè)重于通過諺語的教育價(jià)值等視角研究諺語教育智慧。但是將民間諺語與新時(shí)代大背景相結(jié)合、新時(shí)代青年人的未來發(fā)展所應(yīng)具備的道德修養(yǎng)相關(guān)研究還較為缺乏。

本文通過對(duì)中國諺語和諧、禮讓精神的探析，深入挖掘中國諺語在新時(shí)代的文化內(nèi)涵，揭示中華諺語在促進(jìn)青年成長成才、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)等方面發(fā)揮的獨(dú)特魅力，從而激活諺語的當(dāng)代價(jià)值與意義。

一、諺語中的禮讓精神

《說文》釋“禮”：“禮，履也，所以事神致福也。”禮的本義為舉行儀禮，祭神求福。禮與履可互訓(xùn)，從而引申為守禮、禮敬等。

《說文》釋“讓”：“讓，相責(zé)讓。從言，襄聲。”讓的本義是責(zé)備，繁體寫作禳，攘和禳是古今字，讓的辭讓之義即是由攘的本義演變而來。

（一）嚴(yán)于律己

諺語：“禮制君子，法制小人。”君子爭禮，小人爭嘴。蒙古族諺語：“癩蛤蟆怎樣蹦跳，也離不開河岸;奸猾人怎么耍花招，也離不開無恥。”古人講：“修其心、治其身，而后可以為政于天下。”

諺語：“工欲善其事，必先利其器。”做人亦如工匠一般，欲成大事者，必先具備優(yōu)良品質(zhì)。“能敬者，必有德。”“與其修飾面容，不如修正心胸。”儒家諺語：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”孔子對(duì)自己的要求是相當(dāng)嚴(yán)格的。除了修養(yǎng)個(gè)人品德，知識(shí)學(xué)習(xí)也很重要，“只怕不勤，不怕不精;只怕無恒，不怕無成。”諺語：“趕腳的對(duì)頭是腳懶，學(xué)習(xí)的對(duì)頭是自滿。”都說明了應(yīng)虛心求學(xué)，因?yàn)椤膀湴羴碜詼\薄，狂妄出于無知”。

新時(shí)代我們更應(yīng)該具備“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想境界、“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”的品質(zhì)情懷，以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)作為。嚴(yán)格約束自己的操守和行為，清清白白做事，干干凈凈做人，“堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己”，不要瞧不起小事，因?yàn)椤拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤薄?/p>

（二）寬敬以待人

一個(gè)人的寬容，來自善待他人的心;一個(gè)人的涵養(yǎng)，來自尊重他人的心。諺語：“氣量要宏大，待人要真誠。”白族諺語：“要受人尊重，首先尊重人。”維吾爾族諺語：“你尊敬人，人尊敬你。”都倡導(dǎo)要尊重他人。

寬容是事業(yè)成功的保障。商人以寬容待人，和氣生財(cái)，財(cái)源滾滾;官員以寬容待人，廣納良才，受人民愛戴;國家之間寬容相待，世界和諧，百姓安居樂業(yè)。

“恭可平人怒，讓可息人爭。”諺語說：“小勝靠智，大勝靠德。”常懷寬厚之心，懂得讓利于人，才能收獲更好的未來。“吃個(gè)面有先來后到，拿株草有高有低。”做一個(gè)和善的人，懂得退讓與示弱。因?yàn)椤爸t虛日久人人愛，驕傲日久成孤人”。

諺語：“遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人”和“忍一句，息一怒，忍一事，少一事”，提出讓人是避免斗爭的極好方法。

今日中國，比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，“大地承受不住的東西，胸懷可以容納。”嚴(yán)于律己，寬敬待人，才能領(lǐng)悟到生活的真諦，品味出生活的價(jià)值。

二、諺語中的和諧精神

《說文》釋“和”：“相應(yīng)也。從口禾聲。”和含心口相應(yīng)，和順相依之義。中國“和諧”價(jià)值觀一直在傳統(tǒng)文化中占有重要地位。孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”“和諧”始終是普世的價(jià)值觀念。

（一）個(gè)人層面

春秋時(shí)期的管仲有句名言：“善人者，人亦善之。”與人為善，于己為善。君子有容人之雅量，不會(huì)為小事而一爭高下。

我們常說“水滴石穿”，強(qiáng)勢(shì)像石，和善如水，以柔克剛能達(dá)到意想不到的效果。正如道家諺語“上善若水，水善利萬物而不爭”。諺語“人不能霸道，霸道無友;心不能自私，自私則困”告訴我們做人不能自私。諺語“靜坐常思己過，閑談莫論人非”告訴我們說話要留口德，惡語出口不足以喪身，卻足以喪德。因?yàn)椤傲佳耘海瑦貉杂浗K身”。諺語“輔車相依，唇亡齒寒”告訴我們“每有患急，先人后己”。和善是解決人與人間矛盾的有力手段。

（二）社會(huì)層面

近年來，黨和國家出臺(tái)了一系列中長期扶貧規(guī)劃，從救濟(jì)式扶貧到開發(fā)式扶貧再到精準(zhǔn)扶貧，正如諺語“多一個(gè)鈴多一聲響，多一支蠟多一份光”，維吾爾族諺語：“肉湯靠鹽，人要靠幫。”柯爾克孜族諺語：“凡是你能做到的事，就不要對(duì)群眾吝嗇。”“一人掘井，眾人吃水。”

經(jīng)過持續(xù)奮斗，2020年我國如期完成了脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，“一人紅，紅一點(diǎn);大家紅，紅一片。”諺語“地主日日肉，窮人天天瘦”“馬上不知馬下苦”“富人糧喂豬，窮人孩子餓得哭”，這些情景已成歷史。維吾爾族諺語“巴依家天天是喜事，窮人家天天是憂愁”，這些窘困也已掃除，社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的和諧。

“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”中華文明歷來強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然。人與自然和諧共生，是中華文明發(fā)展之源。“天公造物奇，有水魚自育”“天公地道，不吵不鬧”“天無絕人之路，地?zé)o短人之食”及“天地分陰陽，八卦定君臣”，體現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)天地自然的敬畏。

諺語：“羊群和睦，狼不敢捉。”當(dāng)下弘揚(yáng)以和為貴、和諧為美的和諧社會(huì)理想，建設(shè)各階層人民和睦相處、人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)。

（三）國家層面

黨的十九大報(bào)告指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。”“國家和，則世界安;國家斗，則世界亂。”然而世界正面臨強(qiáng)烈的不穩(wěn)定，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。“滿架葡萄一條根”，人類命運(yùn)將走向何方？國與國之間該如何相處？

“撒網(wǎng)要撒迎頭網(wǎng)，開船要開頂風(fēng)船。”黨和國家深刻洞察世界發(fā)展大勢(shì)，提出全球秩序觀——人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序朝著公正、合理的方向發(fā)展。

三、結(jié)論

中華民族關(guān)于和諧禮讓精神的諺語，不同地域有不同表述。但隨著民族之間的融合，和諧禮讓精神已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并浸潤每一個(gè)中華兒女的血脈。“明亮的星星裝點(diǎn)天空，正確的諺語指導(dǎo)行動(dòng)。”新時(shí)代中國青年既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于是人”的時(shí)代使命。浩如煙海的諺語不但幫助我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、歷史和自然，還為我們提供關(guān)于人際交往、道德修養(yǎng)等多方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。