防偽大作戰，古人是認真的！

田田

在歷史的長河里，各行各業都不乏造假者撲騰起的小浪花，好在人們總能及時“宣戰”，哪怕在生產力并不發達的古代也不例外——

造一道假圣旨？太難了！

喜歡從海綿里擠時間追劇的你可曾留意“假傳圣旨”的橋段？別當真，那只是編劇的腦洞。要知道，造一道假圣旨，可比那句“奉天承運，皇帝詔曰”的吼聲難太多了。

在沒有電話和微信的彼時，皇帝給官員發布任命或傳達命令，頂好的方式就是下圣旨。圣旨寬度一般在33厘米左右，長度至少達3米；清朝啟用滿漢雙文書寫，長至5米不足為怪……想造一道假圣旨，你得先有造圣旨的材料——來自國外的綾錦貢品等在內的高級絲織品用以制作圣旨。柔軟的底子上布滿祥云、瑞鶴等圖樣；設色依官員品級愈加豐富：頒給五品以下官員的為純白；頒給五品以上官員的由三彩、五彩或者以墨綠、赭石等典雅色為主的七彩分段制作而成。軸柄囊括烏木、牛角、金、玉等名貴材質……得，就看這造價，造假者就得“望價卻步”。

再看，織造工藝更是了得：看似簡單的一層布，其實由很多層密織而成；兩端設有暗波涌動的翻飛銀龍圖案，開頭“奉”的繡字相當考究——有的朝代要求位于右上角第一朵祥云之上，有的朝代要求集百家之長辟獨特針法……如此，造假不只需要“細心”，還得具備“匠心”呢。

此外，圣旨的“從業陣容”有幾十人乃至上百人，大家各司其責，從擬定到頒布皆有監管。在如此嚴格的監管之下，想造一道假圣旨，那簡直是難于上青天。

從古至今，金融人真是操碎了心

圣旨是古代高層的專享，紙鈔卻是街頭市井的“常客”。

話說北宋初年，“交子”取代了金屬幣，但因制作成本相對低廉，有人不禁動了歪腦筋：據《宋史》載，交子發行不到20年，市面上已經“假交子滿天飛”，直逼得各地轉運使“欲廢不用”。當朝學者孫甫卻勸說，“嚴治之”就好，不當以“小仁”廢“大利”呀。且看古人出手哪些舉措——

首先把好“用紙關”：除了唐朝時已經問世的自帶明暗印花的“水紋紙”，宋朝時還用楮皮、芙蓉膜制成光亮耐用的川紙；元明時期，人們將桑樹皮連同質間內皮泡水后搗爛成漿，再通過絲網造出“薄厚不均”的桑皮紙……這些“紙鈔用紙”杜絕民間買賣。另一方面，由于適宜渲染的特質，除了“朱墨間錯”的套色，各種“九疊篆”字體的鑄印也增加了紙鈔的票面色澤，若要仿制出如此這般的溫潤感，還真是個難以逾越的技術門檻。

其次提高“印刷關”：宋朝起以銅版印刷代替傳統的木版印刷，每個印版的使用期限僅為一年。刻版技術高山仰止，制版成本高不可及，短暫而頻繁的換版周期定會讓造假者忙不可迭。

再有，紙鈔上印有人物、花鳥、房屋、樹木等手工雕刻圖案，一些隱秘的刻字也是難以描摹。明清時期，走南闖北的晉商專門設計有“微雕章”，曾將王羲之的《蘭亭序》全文收納在一方玲瓏的印章內，還故意刻錯幾個字——嗚呼，怎一個“妙”字了得！

紙鈔的管理權隸屬官方。宋朝有“益州交子務”負責發行，“鈔紙院”負責辨識真偽，連造幣廠員工也通通上有編制，以免“內鬼”作祟。歷朝歷代皆編有《鈔法》遏制假幣：制造假鈔者流放三千里，使假鈔流入市場者砍頭，私藏雕版、顏料啥的均逃不了干系。為了形成知法守法的大好局面，紙鈔上“偽造者處死”的字樣赫然可見……呃，想要造假，除非是膽大不要命的。

知識妙脆角：人民幣上的秘密

你注意過在10元、50元、100元等面值的人民幣上的小圓圈嗎？這是由日本歐姆龍公司發明的防偽技術，賦名“歐姆龍環”。該技術特有的獵戶星座圖案與現代制圖軟件、高精度彩色復印機等“有約在先”：圖案獨有，不復制、不輸出，勉強顯出時定做失真處理。圓圈很多，但只有一部分是真正的歐姆龍環成員，余下的負責迷惑造假者。

圣旨也好，紙鈔也罷，古人的防偽智慧真是讓我們不得不佩服，而且，古人在防偽技術上的這份匠心更值得我們學習！