晚清時外國人進長沙有多難

今日長沙，日新月異，被譽為網紅城市。但在晚清時期，外國人進長沙有如“蜀道之難，難于上青天”。

長沙曾是外國人眼中的“鐵門之城”

如果要選用一個詞語來給19世紀晚期的長沙進行定性描述，特別是由外國人來選的話，非“鐵門之城”莫屬！

“鐵門之城”最初是指在太平軍攻打長沙時，長沙人表現出最勇敢和最有效率的抵抗，長沙城成為太平軍入湘征戰以來唯一一座沒有被攻破的城池，因而贏得了“鐵門之城”的稱號，意為這是一座軍事上牢不可破的堅固城堡。但是，外國傳教士在借用“鐵門之城”時，則成了一個完全意義上的貶義詞，是拒絕文明洗禮、守舊排外、封閉孤立、與外界隔絕的代名詞。

在外國傳教士的記載中可以看到，不管別的省份采取什么態度，湖南仍然毫不容情，出現了對洋人的仇視。

感到十分惱火卻又無可奈何的傳教士們將長沙比作“鐵門之城”，以表達其強烈的不滿情緒。

面對近代西方文明的強勢，面對“西力東侵”“西學東漸”大潮的沖擊，大清王朝根本就無力抵抗。隨著《南京條約》及以后一系列不平等條約的簽訂，以前嚴格限制對外交往的閉關自守政策防線轟然倒塌，外國人包括傳教士到中國內地自由游歷、通商、傳教，成為受不平等條約保護的合法行為。但“在中國其他各省向傳教士和商人開放很久以后，湖南人繼續吹噓沒有一個外國人膽敢進入他們的省境”，事實上也的確如此。因鴉片戰爭的失敗，中國的國門早已洞開，但在1863年，當英國循道會牧師郭修理（喬塞亞·考克斯）圓滿完成漢口開辟新區任務后，從武漢去湘潭，在距長沙10公里處被發現后即告知其不許在長沙城邊停留。郭修理到湘潭后由原路返回，長沙市民聞訊，上萬人聚集江邊觀望，大聲吆喝威嚇，嚇得郭修理只得經津市灰溜溜地沿長江返回漢口。據學者研究，直到1875年才有第一個傳教士進入湖南，但很快就被憤怒的民眾驅逐出去。直到1880年沒有一個外國人訪問過長沙。因此，洋人包括傳教士進入長沙的道路漫長且充滿險阻。

晚清時期第一個進入長沙城的外國人

在晚清時期，第一個進入長沙城的外國人是德國人諤爾福（Eujcm Wolf，或譯作諤乃福、吳禮福），時為1897年3月。諤爾福雖然最終進了長沙城，但過程充滿著驚險，而且是在深更半夜的時候偷偷摸摸進的城。

當諤爾福游歷到長沙時，適逢湖南巡撫陳寶箴去永州閱兵而不在長沙。他派人投名刺給時任湖南布政使何樞，提出了拜謁何氏并進入長沙城的請求。何藩臺不僅嚴辭拒絕，還大罵信使，牌示驅逐。“于是湘官群哄于上，湘士民群哄于下”，迅速聚集了數萬人。諤爾福誓死必欲入城，官民誓死相阻，頑強對峙的雙方互不相讓，形勢頓時緊張。此時，長沙一些清醒明白的官紳迅速指派專人搭乘輪船趕赴湖北，向湖廣總督張之洞請示。

在等待總督指示過程中，岳麓、城南、求忠三書院的諸生已經群情激昂，紛紛表示要打死諤爾福，岳麓書院山長王先謙出面也無法壓制諸生們的怒火。

眼見事態有失控之勢，熊希齡、鄒代鈞立即拜見湖南學政江標，請求江標出面邀請諤爾福入衙。江標表示同意，約定三更時分即子時派人前往城門迎接。誰知城門早已落鎖，看守城門的官員表現出很強的原則性，堅稱沒有藩臺命令，不敢私自打開城門，諤爾福只得在城外干等了一夜。

3月18日，張之洞手諭送達長沙，明令諸官不得借口陳撫出巡在外，推卸責任，激成意外，否則嚴懲不貸。經熊希齡等人調停，最后商定仍在三更時邀請諤爾福入城，并在撫署東側的又一村為其設宴壓驚，除何樞外的留守各官均出席陪坐。賓主前嫌冰釋，盡歡而散。堅持多日的諤爾福，終于如愿以償地進了長沙城。

（摘自《文史博覽》 2021年第3期 楊錫貴/文）