鑄魂立基：校園里的“無言之師”

黃佳銳　晁芳芳

“有教無類”“百年樹人”“太學者，賢士之所關也，教化之本源也”。

“為學日益，為道日損”“無負今日”。

“天下為公”“非學問無以建設”。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>

……

在偉人故里中山市，有一所廣東理工職業學院。她的校園獨具一格，因為學校原黨委書記羅海鷗博士嘔心瀝血，請來了一批不同凡響的“石夫子”，行不言之教，立千秋之功，引得內地及港臺各界名家贊不絕口。校園底蘊深厚，蔚為大觀。

談及校園景觀建設和大學教育，羅海鷗說，“校園文化景觀的設計和營造，不能單純為了美景，必須緊緊圍繞立德樹人這一核心，以景感人、以美育人、以文化人”，“景觀和人之間形成一種無形的互動、交流。這屬于對靈魂的教育，甚至比知識、技術的習得更為重要?！?/p>

他山之石，可以攻玉

《師道》（人文）：提起校園文化景觀，我首先想到的是隨處可見古老建筑的牛津大學。國外有不少大學以文化景觀享譽世界，您到過不少國家和地區，哪些大學的校園景觀給您留下深刻印象？

羅海鷗：我去過不少國家，也參觀了不少國外名校，如英國劍橋大學、意大利博洛尼亞大學、美國哥倫比亞大學等。其中，給我印象最深的是哥倫比亞大學。2007年4月，我隨團去美國考察高等教育，在哥倫比亞大學校園里看到三尊雕塑，通過這幾尊雕塑，我感受到了哥大的辦學理念和教育精神。其中一尊名為《鋼絲上的行走者》。這尊雕塑有兩個人，一個走在鋼絲上，另一個站在他的肩上。其實教師就像鋼絲上的行走者，我們要幫助學生站得更高、看得更遠，要培養超過老師的學生。我覺得這尊雕塑就象征著哥大的教育理念，和西方“吾愛吾師，吾更愛真理”的教育傳統是一脈相承的。大學就是要培養一屆又一屆超越老師的學生，只有這樣，才能卓爾不凡、長盛不衰，也才能保證民族、國家和社會的不斷繁榮、永續發展。哥大哲學系門前還有一尊雕塑，是羅丹的《沉思者》，它告訴我們：大學，最重要的是擁有一大批成就卓著的大師，就像“沉思者”這樣的思想巨匠。哥大在校園文化景觀建設方面，給我很深的啟迪。我們要把教育的理念熔鑄在校園景觀里，達到一種無言之教的效果。

需要強調的是，扎根中國大地辦大學，必須植根于博大精深的中國文化。校園文化景觀的營造，必須展現中華優秀傳統文化的血脈，彰顯中國特色、中國風格和中國氣派的大學文化氣象。

《師道》（人文）：在您看來，在校園文化建設方面，國內學校存在哪些問題？

羅海鷗：我想主要有兩個問題。一是大學人文精神的缺失。國內一些大學熱衷追求規模效應，其辦學舉措習慣以大學排行榜的指標為指揮棒，重科技而輕人文，在校園建設上注重硬件設施而忽視了人文內涵。另一個問題是學校管理者人文素養和審美素養匱乏。不少學校有“大興土木”的資金，無奈領導者自身文化積淀不足，審美眼光過于平庸，結果便是校園里大樓林立，卻顯得千篇一律，呆板單調，無法體現一所大學的精氣神。當然，國內也有一些大學在這方面做得比較出色。

《師道》（人文）：您認為國內哪些大學的校園富有特色？

羅海鷗：國內富有特色的大學校園，有清華大學、北京大學、四川美術學院、中國美術學院等。我印象尤其深刻的是中國美術學院。該校象山校區有一棵古樹，已經600多歲了，給整個校園帶來一種悠久、厚重的歷史感。國美的校園里還有一座很有名的人物雕塑，即“留法三劍客”林風眠、林文錚、李金發，莊嚴，儒雅，賦予整個校園個性和靈魂。他們都是我們廣東梅州的傳奇人物，也是中國藝術史上的傳奇人物。他們年輕時同期到法國留學，然后來到杭州興辦了杭州國立藝專，也就是國美的前身。我想，學生看到這座雕塑，一定會產生一種驕傲與自豪之情。

既是綠化、美化，也是文化、教化

《師道》（人文）：您曾提出“大學校園景觀的文化育人理路”，請談談您在這方面的思考。

羅海鷗：大學的根本任務是立德樹人。我覺得，大學對于學生最深刻的影響不是掌握了哪些技能，那當然也很重要，但更為重要的是品味的感染和文化的熏陶。真正的大學教育，要讓學生生活在富有文化意蘊和精神氣象的氛圍之中，從而轉變氣質、培養情趣、提升境界。在這方面，校園文化景觀的育人價值不容忽視。

校園是學生生活學習的場所，其中的一草一木一磚一石，共同營造出了一所大學的面貌和精氣神。景觀的本質，是觀其景，品其文，悟其蘊，明其道。造園、造景，都是為了育人，必須展示中國思想文化和大學歷史里最有代表性的人物和最優秀本真的精神。好的大學文化景觀，是凝固的哲思、沉默的靈魂、無言的大師、先行的文明、交流的場所，為涵養和提升學生的文化素養和審美品味營造了良好氛圍，是學生文化素質和品德養成的隱性大課堂，起著春風化雨、潤物無聲的重要作用。這是屬于人的靈魂的教育，也是用美心來喚醒人心的美育。

《師道》（人文）：您來到廣東理工職業學院只有3年時間，在這3年里，您是如何從事校園文化景觀建設的？

羅海鷗：任職嶺南師范學院校長期間，我在校園文化景觀建設上花費了不少心力，在本土文化資源和歷史底蘊的挖掘、大學精神的弘揚、文化氣象的彰顯等方面，形成了獨特的經驗和理念。這些經驗和理念后來直接運用到廣東理工職業學院的建設中。

廣東理工學院中山校區依托偉人故里中山市和五桂山風景區，在地理區位上有其獨特的優勢。我們結合本校的辦學實際，把中華優秀傳統文化、大學精神、中山精神和工匠精神融入校園景觀建設，以“因地制宜、就地取材、師法自然、大拙至美”為營造原則，按照“低成本、大空間、多功能、可持續”的營造思路，以最為傳統和便宜的樹石為營造主材，鐫刻上眾多名師大家的書法題字，配以背景的綠化美化，營造了國學園、中山園、立德廣場、溯源廣場、犇犇廣場等系列校園文化景觀，力求把校園物質空間提升成精神空間，生活空間轉化成教育空間，學習空間拓展成審美空間。置身其中，廣大師生可以強烈地感受到對中國文化的回望和敬意，在不知不覺中接受傳統文化的滋養。

《師道》（人文）：在設計這些景觀時，您的設計理念和思路是怎樣的？

羅海鷗：我之所以選擇石頭，是因為自古以來，無論在東方還是西方，石頭都是人類創作藝術作品的重要載體，也是人類藝術史的見證。陸游曾經寫過這樣的詩句：“花如解語應多事，石不能言最可人?！笔^雄渾、厚重，堅韌不折，精華內斂，很適合用于文化景觀的營造。它是靜態的，卻涌動著文化的氣韻;它是無言的，卻傳遞著千言萬語。就像人類的老師，時時刻刻都在發出無聲的教喻。所以，我把校園里的石頭景觀稱為“石夫子”。在設計這些景觀時，我首先考慮的是因地制宜，就地取材，以最少的建材蘊藏最豐富的人文內涵。盡量以最少的花費，達到最佳的景觀效益?；貧w自然，回歸質樸，大拙至美。其次，在景石的選取上，注重外形的美感和想象空間，如神鷹石、犇犇石、神龜石、萬里江山圖等，都具有較高的觀賞性，給人以無盡的想象和審美感受。當然，更重要的還是石刻的內容。我選取的都是中國思想史、文化史、教育史上的經典語句;鐫刻的書法也都出自名家手筆，對學生來說，也是一種藝術的感染、美的熏陶。

無言之師，無言之教

《師道》（人文）：能否請您介紹一下校園內富有文化韻味的“石夫子”？

羅海鷗：我重點談幾處具有代表性的景石。第一處是我們的國學園。園名題寫者為錢文忠教授，他是當代國學大師季羨林先生的關門弟子，學問及書法的功力都非常深厚。園中選取的名言警句，來自老子、孔子、朱熹和蔡元培等中國思想史、文化史、教育史上的代表性人物。比如老子的“為學日益，為道日損”、孔子的“有教無類”，又如蔡元培先生1933年為國立藝術院（今中國美術學院）第一、二屆畢業紀念刊的題詞“技近乎道”等。這幾位文化偉人和這些名言警句，為我們師生提供了通達中國歷史文化的史脈與本真的路徑。

中山園是學校面積最大、最具代表性的文化景觀。中山是孫中山先生的故里，中山園的建設也是為了紀念、發揚孫中山先生的精神。園里景石上的不少名句來自孫中山先生，如今已膾炙人口，如“努力向學，尉為國用”“非學問無以建設”“天下為公”等，題寫者幾乎都是中山籍名人大家。園里有一座小山，是當年建校施工遺留下來的，在多年風吹日曬后，大自然的鬼斧神工造就了獨特的景致，從側面觀看，恰似老子、孔子等東方哲人在沉思、對話，我們名之為“東方圣哲山”。距離“東方圣哲山”不遠處的圖書館，從某個角度看，頗似古希臘雅典帕特農神殿，兩者相互對應，展示了東西方文明的交流對話。圖書館西側還有一處景石值得特別介紹，這是全校最重的一塊景石，達五十多噸，也是整個校園景石的靈魂。石上題寫著“立德樹人”四字，題寫者為90多歲的著名教育家顧明遠先生，提醒我們牢記大學的使命和立校之本——立德樹人。

其他地方的景石，這里就不一一介紹了，應該說，文字是有其限度的，就文化景觀而言，須得在現場流連徜徉，方能領略其中的文化韻味和意趣。

《師道》（人文）：在校園犇犇廣場有一塊石頭，神似奔牛，勁健有力，這塊石頭有什么特別的寄意？

羅海鷗：這塊景石是天然而成，堪稱神品，粗略一看似牛，仔細看來又似麒麟，又似一頭腳踩繡球的雄獅，那種沖天的志向和非凡的氣勢，用“犇犇”來命名再恰當不過了。犇，意味著比牛更強壯，更強，更有力?！盃臓氖蔽挥趯W生生活區，意在激勵學生不負時光，力爭有為于世。

提起“犇犇石”，就不得不提同一地方的另一塊石頭——“神龜石”?！吧颀斒蓖庥^像一只負重前行的烏龜，上面刻著中國高等教育奠基者潘懋元先生為學校題寫的“敢為天下先”?！吧颀斒贝碇鴪猿植恍负吞嵖细傻木?，與“犇犇石”的志向高遠和勇猛精進正好相互補充，正是莘莘學子成功成才不可或缺的兩種品質。這其實也是我一直強調的，校園文化景觀的設計和營造，不是單純為了美景，必須緊緊圍繞立德樹人這一核心，以景感人、以美育人、以文化人。

附記：用心做教育的人是可敬的！

（本文圖片由受訪者提供）

責任編輯 李 淳