鄉土小說在初中語文教材中的美育價值

汪萍

摘 要 在促進學生全面發展的道路上，美育的重要性不言而喻。美育意在培育情感完整、內心充實的學生，其根本目的是為了推動學生的個性發展，完善其人格。而鄉土小說所具備的語言美、風格美和主題美，正是美育價值得以施展的重要來源和依據。本文就鄉土小說和美育價值的相關概念入手，分層次、多角度探究了鄉土小說在初中語文教材中的美育價值，并對兩者之間的關系展開了有益的探討。

關鍵詞 鄉土小說;美育價值;相關概念;關系探討

自古以來，離鄉之人對故鄉總是充滿無限依戀和眷念，這種情懷通過鄉土小說的形式得以展現。透過作品內容，讀者不僅能了解到不同地域的習俗、文化，還能感知幾千年歷史賦予這段記憶的厚重感。翻開鄉土小說，作者講述了一個個完整、生動的故事，有對人物的細致刻畫，對風景的形象再現，還有對童年趣事、家國情懷的追憶。而這些真實感受正是美育價值所要倡導的內容。初中生處于身心發育的最佳階段，是形成獨立、健全人格的重要時期，國家提倡美育價值的發揮，重視初中語文鄉土小說的學習和賞析。

一、鄉土小說的相關概念

鄉土小說代表了一群人對故土的理解，這些作家只有在離開家鄉，真正接觸到外界新事物時，才能感受時代、民族的強烈變化，進而催生出對鄉土現狀的關注和思索。上世紀中國社會動蕩，百姓生活困苦，各階層人民在艱難處境下不斷思考救國救民的道路，而知識分子將筆桿子作為有力武器，以熟悉的家園變幻為敘事對象，大膽地揭露封建主義、官僚主義和帝國主義的暴行，以小見大、引人深思，促進了我國現實主義文學的發展。

以鄉土小說為題材的作家，寫作風格和手法雖不相同，但有著相似的文體體征和主題表達，如浙東文化的代表作家魯迅，東北文化的代表作家蕭紅、舒群，西北文化的代表作家陳忠實、賈平凹，湘西文化的代表作家沈從文等。

鄉土小說是一群作家以自己的家鄉為描述對象，主要介紹了故鄉的風景、習俗和典型人物，并從這些豐富、獨特的內容中，延伸出對家鄉未來、農民命運的的擔憂。由此可知，鄉土小說的撰寫主體是知識分子，靈感來源于現實生活的變化，作者用其極富情感的筆觸，去描繪故鄉的山川和民俗，或虛構、真實地塑造人物形象，將其命運與鄉土文化、命運緊密聯系，使得人的未來與自然、歷史的走向融為一體，簡單總結為：懷念、鄉愁哀怨、風俗和抒情、寫實。

鄉土小說表達圍繞著故土現狀、國家命運和個人困惑三方面主題展開，最為常見的敘事手法包括倒敘、插敘和順敘，故事內容依托作家的記憶和感受鋪寫，在寫實的同時帶有強烈的個人感情色彩。例如在初中教材里的《故鄉》中，文章一開始先寫入冬時分，魯鎮江畔霧氣縈繞，天氣陰沉，回鄉的作者觸景生情，內心不由增添了幾分壓抑和沉悶，奠定全文的感情基調。而后文魯迅寫到家鄉和鄰居的變化，沉重的語氣中隱藏著不解、無奈和惆悵的感受，包含著對苦難國民的同情、對市井小人的諷刺和對封建秩序的摒棄，而像魯迅這樣的知識分子還有很多，他們在時代巨變和國家危難中尋求國強民安的出路。

二、美育價值的相關概念

美育是素質教育的重要內容，即培育學生認知美、欣賞美和創造美，美育價值的實現與我國社會主義現代化建設齊步，意在打造學生的心靈美、行為美。

美育具有全面性、抽象性，不同人對美育有著不同理解，抽象意義上的美育是要求學生德智體美勞共同發展，促進學生思想道德水平的提高，引導學生向往真善美，建立健全學生的品格、素養和精神品質。而具體意義上的美育，指藝術美育、審美教育，即培養學生對美麗的事物的賞析和創造美的能力。

現階段學校實施美育的具體方法有很多，但有著共同的實施標準或要求。美育是形式美和內容美的統一，美育的過程是情感與思維共同發育的過程，美育要與實踐生活相聯系，而教師實施美育時要注意因材施教，應結合不同階段學生的身心特點。

美育實現途徑可從以下三方面入手：第一，教導學生充分理解自然美與現實美的區別和聯系，引導其正確理解社會歷史現狀，從而樹立正確的審美認知和態度;第二，創設各種藝術學科，將有關美學、審美等知識傳授給學生，鍛煉學生欣賞美和打造美的能力;第三，鼓勵學生養成審美和創造美的習慣，在現實生活中學會識別美的行為、品質，并將美內化為自身行動，在實踐中落實和完善。

三、初中語文教材中鄉土小說的美育價值

鄉土小說的美育價值，是借助教材閱讀和思考得以發揮的。由于學生性格、經歷存在差異，不同個體對鄉土小說的理解不同，但這一切都會隨著他們年齡的增長和知識儲備的增加，而有所改觀。初中生處于身心發育的關鍵時期，身體、心智各項機能逐步完善，初步具備邏輯思考和主觀情感等能力，對新事物的好奇轉向對其探索、延伸，不僅關注新事物的表面，而且能夠自主地去追尋某種現象的來源和演化過程，甚至學會同自身生活實際相對照。

鄉土小說的內容，能夠滿足初中生的閱讀興趣。鄉土小說因其獨特的自然風景、風俗習慣和典型人物，收獲很多學生的青睞。學生從中接觸和學習到很多民風民俗，感知文化的多樣性，以及傳統文化對人的深刻影響。例如，從魯迅的《社戲》中，學生了解到浙東水鄉人家劃船看戲、吃豆的習慣，趣味的語言如“打包票”，以及出嫁未當家的女兒回娘家消暑的習俗，而不同輩分的孩童一同玩耍，“六一公公”作揖請示的行為等，體現了獨特的地域風俗文化和封建禮教對人的束縛。

作為素質教育的重要環節，美育價值的實現途徑還包括學生個性和獨立人格的培養。初中語文教材中鄉土小說的選篇，經歷了蘇教版、人教版和統編版的刪減和編排，篇數雖然減少，但文章的質量值得肯定。仔細觀察，不難發現魯迅先生的作品占主流，還包括不同地區代表作家的作品，如遼東地區的蕭紅、端木蕻良，華北平原地區的劉紹棠、孫犁，西北地區的賈平凹、陳忠實等，這些作家作品獨具個性，敘事手法和主題表達各有不同，而且在作品中展現出不同的人文關懷。

鄉土小說展現不同的地域文化和民風民俗，但歷史背景和社會問題是相通的。魯迅的《故鄉》中，塑造了“閏土”這一苦難農民形象，揭示了封建禮教和民生疾苦對他的壓迫和摧殘。孫犁的《蘆花蕩》里，塑造了一個勇敢自信的老英雄形象，揭露了日本帝國主義對老百姓的無情壓制和殘殺，以小見大，謳歌了那些為我國革命成功、不惜流血犧牲的英雄們。而作家描寫的這些故事，有助于培養學生的愛國情感和意志，懂得奉獻的可貴，懂得同情下層人民的疾苦，也懂得國家命運與個人命運是緊密相連的。

從初中學科結構的交叉性來看，語文教材中鄉土小說的內容，具有全面性、聯系性的特點。鄉土小說屬于現實主義題材，反映時代現實生活，學生不僅從中閱讀到革命或建設時期農村農民生活的真實現狀，而且學習到一些地理、歷史、生物和文化等多方面知識。比如，閱讀《故鄉》時，可知閏土抓“猹”，“猹”是一種愛吃西瓜的動物，皮毛發亮、機智靈巧。閱讀《邊城》時，學生可了解到巫楚文化、民歌民謠的魅力。對這些作品的了解，易激起學生對不同地域文化的學習興趣，進而拓展其地理、歷史文化的知識，最終實現不同學科間相互促進、融會貫通的效果，而這也是美育價值所要實現的目標之一。

[作者通聯：江蘇蘇州工業園區星湖學校]