實(shí)體書(shū)店：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何成為精神家園

策劃/新作文 執(zhí)行/寒云

20世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)誕生以來(lái)，文字逐漸有了虛擬的載體，不必非刻在竹簡(jiǎn)或紙張這樣的實(shí)體上，而可以以字節(jié)的形式存在于互聯(lián)網(wǎng)或者硬盤(pán)這樣的載體上。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的電子閱讀器出現(xiàn)，如手機(jī)、iPad、kindle。攜帶便捷，不需要如實(shí)體書(shū)般占用太多面積，同時(shí)還便宜。電子閱讀正在形成對(duì)紙質(zhì)書(shū)最大的沖擊。同時(shí)，網(wǎng)購(gòu)盛行，線上的沖擊以及線下運(yùn)營(yíng)的高昂成本正在讓實(shí)體書(shū)店逐漸消失。那么，在這個(gè)電子閱讀的時(shí)代，這個(gè)全民網(wǎng)購(gòu)的時(shí)代，紙質(zhì)書(shū)還有存在的意義嗎？實(shí)體書(shū)店又有存在的意義嗎？

●目前國(guó)內(nèi)的著名書(shū)店

1.先鋒書(shū)店

▲先鋒書(shū)店南京五臺(tái)山總店

南京先鋒書(shū)店于1996年在南京創(chuàng)立，是國(guó)內(nèi)知名的民營(yíng)學(xué)術(shù)書(shū)店，自創(chuàng)立以來(lái)探索出一條以“學(xué)術(shù)、文化沙龍、咖啡、藝術(shù)畫(huà)廊、電影、音樂(lè)、創(chuàng)意、生活、時(shí)尚”為主題的文化創(chuàng)意品牌書(shū)店經(jīng)營(yíng)模式。先鋒書(shū)店是南京的著名文化名片，是南京市的地標(biāo)以及愛(ài)書(shū)人的精神家園，每個(gè)去南京的愛(ài)書(shū)人都會(huì)去逛先鋒書(shū)店，甚至年輕人即便不看書(shū)也會(huì)專門(mén)去打卡，成為一個(gè)網(wǎng)紅書(shū)店。這樣的書(shū)店無(wú)疑是為一座城市增色的。從此人們?nèi)ツ暇┑睦碛啥嗔艘粭l——那里有先鋒書(shū)店。

先鋒書(shū)店最初是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的17平方米小店，曾無(wú)人光顧、屢次搬遷。在不斷探索下，先鋒書(shū)店逐漸樹(shù)立起“好書(shū)總在先鋒”和“人比利潤(rùn)重要”的理念。先鋒推崇人文，將書(shū)籍定位在人文、社科、藝術(shù)三大領(lǐng)域；先鋒以讀者為先，為讀者提供無(wú)微不至的服務(wù)。“先鋒存在的意義不僅是賣書(shū)，更在于為讀者搭建一座可供開(kāi)放、探討、分享的公共性平臺(tái)。”創(chuàng)始人錢(qián)小華希望讀者把這里當(dāng)作公共的圖書(shū)館，共同分享精神的盛宴。

“大地上的異鄉(xiāng)者”是南京先鋒書(shū)店的標(biāo)識(shí)，取自?shī)W地利詩(shī)人特拉克爾的詩(shī)句。寓意人的精神永遠(yuǎn)在尋覓一個(gè)無(wú)所在的故鄉(xiāng)，好的書(shū)店應(yīng)該是讀書(shū)人的精神家園。在讀者心中，“先鋒”就是這樣一個(gè)精神家園。

錢(qián)小華是個(gè)愛(ài)書(shū)之人，書(shū)是他全部的信仰。“先鋒”的每一本書(shū)，都由他親自挑選，講究思想深度和文化品位。為給讀者營(yíng)造出自由舒適的閱讀氛圍，“先鋒”設(shè)有讀者免費(fèi)閱讀休閑區(qū)，可以容納幾百人在此閱讀。

有作家曾說(shuō)：“好讀書(shū)的人，都是些‘在路上’的人，他們的靈魂四處漂泊著。在漂泊的過(guò)程中，先鋒書(shū)店為他們提供了一處暫時(shí)的、舒適的棲居地。”

“先鋒”在那個(gè)被忽略的廢棄地下空間，塑造起了一座城市的文化空間。

25年來(lái)，“先鋒”堅(jiān)守自己的風(fēng)格：只賣人文、社科、藝術(shù)類的書(shū)籍。別的書(shū)店都是什么賺錢(qián)賣什么，而“先鋒”，始終堅(jiān)持人文。“我就是想向讀者推廣文化。我希望這份堅(jiān)守，能給讀者帶來(lái)文化幸福感，同時(shí)也能讓這座城市更有思想。”錢(qián)小華說(shuō)。

“書(shū)店是一個(gè)公共空間，我希望‘先鋒’能成為一個(gè)集聚讀者感情，共享生命豐盛的空間。”如今，錢(qián)小華創(chuàng)辦“先鋒”的初衷終成現(xiàn)實(shí)。來(lái)自五湖四海的讀者在這里感受文化熏陶，聆聽(tīng)人生故事，碰撞思想火花。

2.方所書(shū)店

▲方所青島店

2011年11月25日，廣州方所書(shū)店成立，占地1800平方米，集書(shū)店、美學(xué)生活、咖啡、展覽空間與服飾時(shí)尚等為一體。在方所的玻璃門(mén)上，是詩(shī)人也斯的贈(zèng)語(yǔ)：“但愿回到更多詩(shī)歌朗讀的年代：‘隨風(fēng)合唱中隱晦了的抒情需要另外的聆聽(tīng)。’”這句話很好地概括了書(shū)店的經(jīng)營(yíng)范圍——主營(yíng)人文、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑類書(shū)籍，其中有4萬(wàn)種港臺(tái)書(shū)刊和近萬(wàn)種外文書(shū)，也有部分內(nèi)地出版物。

目前有廣州、成都、西安、青島、三亞五家店。

如今已關(guān)閉的重慶的方所，當(dāng)時(shí)店里書(shū)架上有一句詩(shī)：“在西南山如江河蜿蜒，城如星斗不滅，我們懷抱知識(shí)，如火，鑄就文化的城池，美迎風(fēng)于天際。”在這首詩(shī)中，方所成為整個(gè)西南的精神坐標(biāo)，燃燒著熊熊的文化之火，恰好也是對(duì)一所書(shū)店使命的最好詮釋。

3.誠(chéng)品書(shū)店

誠(chéng)品書(shū)店1989年于臺(tái)北仁愛(ài)路圓環(huán)創(chuàng)辦第一家開(kāi)始，本著人文、藝術(shù)、創(chuàng)意、生活的初衷，發(fā)展為今日以文化創(chuàng)意為核心的復(fù)合式經(jīng)營(yíng)模式。創(chuàng)立至今，成為臺(tái)北的文化地標(biāo)。目前除臺(tái)灣外，還有香港店、蘇州店、上海店。

4.單向街書(shū)店

單向街致力于提供智力、思想和文化生活的公共空間。2006年初，供職于媒體的許知遠(yuǎn)、吳曉波、于威、覃里雯、張帆等13人共同創(chuàng)辦了“單向街書(shū)店”，書(shū)店的名字“單向街”取自德國(guó)著名思想家本雅明的同名著作《單向街》，而書(shū)店本身也恰如其名，長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)走廊，筆直明亮。書(shū)店的宗旨——We Read The World，就印在書(shū)店出版物的扉頁(yè)上。

5.鐘書(shū)閣

▲鐘書(shū)閣重慶店

鐘書(shū)閣2013年4月始營(yíng)業(yè)，成為申城引人注目的文化地標(biāo)，不僅獲譽(yù)“上海最美書(shū)店”，還被視作中國(guó)實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)型的一個(gè)標(biāo)桿。陀螺書(shū)架、鏡面吊頂以及英式古典風(fēng)的臺(tái)燈既展現(xiàn)了鐘書(shū)閣閔行店的鮮明個(gè)性，又與泰晤士小鎮(zhèn)店的風(fēng)格相呼應(yīng)。據(jù)悉，鐘書(shū)閣閔行店內(nèi)運(yùn)用大量玻璃元素裝修，使得圖書(shū)看起來(lái)更多，打造出“萬(wàn)花筒”式的繁花世界，尖頂配合上面的燈，則使得整個(gè)空間有種時(shí)光隧道的感覺(jué)。利用鏡面來(lái)展示層層疊疊的空間，成為鐘書(shū)閣在每個(gè)城市的鮮明風(fēng)格，同時(shí)也是吸引流量的利器。

5.蔦屋書(shū)店

▲杭州天目里店

蔦屋書(shū)店是一家日本書(shū)店，品牌創(chuàng)始人增田宗昭認(rèn)為：“賣書(shū)不是賣書(shū)籍本身，而是賣書(shū)籍里面的內(nèi)容，書(shū)籍里面所表述的這種生活方式。”在國(guó)內(nèi)，目前有上海店、杭州店、西安店。

蔦屋書(shū)店的一個(gè)法寶就是千店千面。

蔦屋書(shū)店的擴(kuò)張不是同一運(yùn)營(yíng)模式的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是結(jié)合地域差異進(jìn)行改造升級(jí)的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，1400 多家書(shū)店圍繞生活方式展開(kāi)，形成各自獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

譬如，被譽(yù)為“世界最美書(shū)店”的代官山店的定位是面向50-60歲的中高產(chǎn)階層，這類人群經(jīng)歷了日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期，相對(duì)比較富裕。為了吸引這類人群，代官山店從早上7點(diǎn)開(kāi)始營(yíng)業(yè)，提供早餐、大量舊版雜志、電影、錄像帶轉(zhuǎn)錄等為老年顧客量身定做的服務(wù)。代官山書(shū)店還深挖“健康”主題，打造了當(dāng)時(shí)日本最全的醫(yī)食同源書(shū)籍賣場(chǎng)。考慮到老年人比起活法更在意“死亡”的問(wèn)題，還專門(mén)設(shè)置了宗教、哲學(xué)和講述不同人活法傳記等類型書(shū)籍的專區(qū)。為了減輕老年人的孤獨(dú)感，書(shū)店里還引入了帶寵物醫(yī)院的寵物店。“打造一個(gè)令老年顧客滿意的具有層次感的品類呈現(xiàn)。”其結(jié)果是，這些看重生活品質(zhì)的老年人，把代官山當(dāng)作自己的店鋪來(lái)使用。

蔦屋書(shū)店的銀座門(mén)店則又是一番景象。銀座店的定位是“Art of Living”，這家店主打藝術(shù)題材，有藝術(shù)類書(shū)籍6萬(wàn)多冊(cè)。既有方便“小白”的藝術(shù)入門(mén)書(shū)籍，也有滿足藝術(shù)家和資深愛(ài)好者的深度圖書(shū)，可以說(shuō)考慮到各個(gè)層次的讀者。

每家書(shū)店的開(kāi)業(yè)主題根據(jù)每個(gè)地區(qū)的特性和周邊人群生活習(xí)慣定制，對(duì)每個(gè)地區(qū)的文化都非常尊重。在杭州，開(kāi)辟了與園區(qū)建筑設(shè)計(jì)師相關(guān)的建筑類圖書(shū)陳列區(qū)，包括延展到建筑設(shè)計(jì)師的作品展；在西安，定制了專區(qū)展示，用“金、絲、教、彩、時(shí)、茶、璃、書(shū)”這八個(gè)字，來(lái)寓意語(yǔ)言文字在文明發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵作用，為初到西安的人全面展示絲綢之路的燦爛文化。

蔦屋書(shū)店和傳統(tǒng)書(shū)店最大的不同就在于販賣的商品不同。傳統(tǒng)書(shū)店賣的是圖書(shū)，而蔦屋書(shū)店販賣的則是“書(shū)+X”的生活方式，融入咖啡、飲食、親子、文體和慢生活，定位“生活方式提案者”，以豐富的線下體驗(yàn)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)取勝。

基于這個(gè)理念，在蔦屋書(shū)店的消費(fèi)者，看到的不單單是作為消費(fèi)品的書(shū)籍，還有諸如咖啡、音樂(lè)、展覽、影視、生活技能等等和生活方式相關(guān)的服務(wù)內(nèi)容。

6.西西弗書(shū)店

西西弗書(shū)店的定位是大眾精品圖書(shū)，其中的“精品”不代表是多高品位的書(shū)，而是在每個(gè)板塊中找到最適合這個(gè)客群讀的書(shū)。

如果你是經(jīng)常往書(shū)店跑的文藝青年、知識(shí)青年，那么西西弗可能并不能令你滿意——選書(shū)不夠有品位、基礎(chǔ)圖書(shū)所占太多、雞湯勵(lì)志言情古風(fēng)應(yīng)有盡有。然而如果你是個(gè)平日并不看書(shū)，不上豆瓣，不關(guān)注新書(shū)動(dòng)態(tài)的普通人，在商場(chǎng)閑逛時(shí)被“洋氣”的門(mén)面或咖啡館吸引進(jìn)來(lái)，也許在離店時(shí)你會(huì)帶走畢業(yè)后買(mǎi)的第一本書(shū)。

●書(shū)店對(duì)城市的放大作用以及人的精神歸宿

作為一個(gè)現(xiàn)代城市，鋼筋水泥并不是城市的全部，城市是一個(gè)有機(jī)體，它為人們提供舒適的生活環(huán)境，各種便利的服務(wù)，讓人生活在其中感覺(jué)舒適、愜意。而除卻身體的舒適外，人天然的對(duì)精神的追求也要求城市出現(xiàn)歌劇院、圖書(shū)館、電影院、游戲廳、live house……書(shū)店，也不例外。

對(duì)一座城市來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館是有限的，而且囿于其公益性質(zhì)，往往流于千篇一律，而且圖書(shū)館各類書(shū)籍都有，很難有自己的風(fēng)格，缺乏創(chuàng)意，相對(duì)滯后。

書(shū)店則不同，書(shū)店對(duì)自己的打造可以有很多的自由空間，往往風(fēng)格鮮明，而又各有不同。一家好的書(shū)店可以提升一座城市的品位，可以將這座城市里愛(ài)讀書(shū)愛(ài)文化的一群人聚集起來(lái)。而在今天，一家好的書(shū)店，一定有著非常好的裝修品位，以及選書(shū)品位，就像先鋒書(shū)店，他們只選人文社科類書(shū)籍，成功學(xué)的書(shū)、教輔書(shū)以及數(shù)理化的工具書(shū)，其實(shí)并不需要一家多么好的書(shū)店來(lái)盛放。拿誠(chéng)品、方所和蔦屋的裝修來(lái)說(shuō)，非常現(xiàn)代化，非常亮眼，空間也很大，人文性非常強(qiáng)，那些你熟知的大師們的書(shū)在書(shū)店內(nèi)都非常顯眼。這也是今天對(duì)好的書(shū)店的一個(gè)要求，“有顏值，有品位，有氛圍，有溫度”。今天，顏值已然成為消費(fèi)者對(duì)所有產(chǎn)品的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。甚至可以說(shuō)，顏值正在成為所有品牌產(chǎn)品的新的生產(chǎn)力。因此，很多網(wǎng)紅書(shū)店將美學(xué)與創(chuàng)意結(jié)合，將藝術(shù)融入空間，打起有格調(diào)有個(gè)性的顏值牌，是它們求生的必要手段。各種線下活動(dòng)——讀書(shū)會(huì)，講座，新書(shū)發(fā)布會(huì)，藝術(shù)、電影沙龍，邀請(qǐng)各種學(xué)術(shù)明星及作家出席，也可以帶來(lái)流量與知名度的提升。

書(shū)店也是一個(gè)非常愜意的場(chǎng)所，你可以隨意尋一本書(shū)找個(gè)地方坐下來(lái)讀，也可以一排排地瀏覽。每次去書(shū)店，總能有新的發(fā)現(xiàn)，或者看到你曾經(jīng)看到過(guò)的推薦的書(shū)。那種感覺(jué)是很美妙的。

很多人去南京，都要去先鋒書(shū)店打卡，先鋒書(shū)店成為南京的文化地標(biāo)，在全國(guó)大概只有去臺(tái)北必去誠(chéng)品書(shū)店可以與之比肩。目前本土?xí)昴茏龅竭@樣的越來(lái)越少，大多是連鎖的。

每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的味道，而一個(gè)城市如果有一家獨(dú)具魅力的書(shū)店，那它一定會(huì)成為每個(gè)愛(ài)書(shū)人想去的地方。

書(shū)店不再是單一的個(gè)體，其意義也不再是理想化的烏托邦式“精神燈塔”，書(shū)店內(nèi)涵在不斷豐富，與城市的聯(lián)系日益緊密，在夜間投射的“燈光”不斷加亮。深夜之中，書(shū)店有光，便守住了城市的一方詩(shī)意。

而當(dāng)一座城市有一個(gè)文化地標(biāo)的時(shí)候，整個(gè)城市，都仿佛蒙上了詩(shī)意的光輝，讓每一個(gè)愛(ài)書(shū)人心向往之。許多城市是工業(yè)之城、商業(yè)之城、互聯(lián)網(wǎng)之城、歷史古都、小商品之城、搖滾之城……而如果它們能有一個(gè)文化地標(biāo)，那么，對(duì)于城市的氣質(zhì)，也無(wú)疑是有所提升的。當(dāng)然文化地標(biāo)可以有很多種，可以是博物館，可以是圖書(shū)館，可以是一位大作家、大學(xué)者，也可以是一家聲名在外的書(shū)店。

●實(shí)體書(shū)店未來(lái)的趨勢(shì)以及書(shū)店是否會(huì)消亡

雖然電子書(shū)是目前最方便的閱讀方式，尤其是對(duì)于閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的群體來(lái)說(shuō)，但對(duì)于真正愛(ài)書(shū)的人，紙質(zhì)書(shū)可能依然是無(wú)法割舍的心頭好。可以預(yù)見(jiàn)的是，起碼在21世紀(jì)，實(shí)體書(shū)尚不會(huì)消亡，而對(duì)于大量的知識(shí)分子群體、文青群體，真正愛(ài)書(shū)的群體來(lái)說(shuō)，實(shí)體書(shū)店仍然是精神家園。有一張著名的照片，是二戰(zhàn)時(shí)倫敦的圖書(shū)館的廢墟上，三位紳士佇立在那兒，靜靜地閱讀。即便周身全是廢墟，人依然有閱讀的需求。即使在最絕望的日子里，暴力和殺戮都不能把對(duì)知識(shí)的渴求完全抹去。馬伯庸曾寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)，叫《末日焚書(shū)》，說(shuō)的是大雪將世界封蓋，在一座圖書(shū)館的人們面對(duì)無(wú)法出去的困境，不得不通過(guò)燒書(shū)取暖時(shí)，燒哪些書(shū)，成為人們爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)。即便到末日，我們依然想著要留下某些書(shū)籍。

從對(duì)當(dāng)下書(shū)店的分析可以看出，今天的書(shū)店，是一個(gè)潮流、先鋒的綜合體，不再單純賣書(shū)，而成為一個(gè)充滿人文感的空間，人們可以在里面讀書(shū)，喝咖啡，辦公，學(xué)習(xí)，或者購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)、各種周邊。這里會(huì)經(jīng)常舉辦各種文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)類的講座，將喜歡文藝的人聚集在一起，它也會(huì)貼合城市的文化歷史，展現(xiàn)一座城市獨(dú)特的魅力，努力成為人們來(lái)到這座城市的一個(gè)理由。

書(shū)店除了可以開(kāi)在城市，也有人開(kāi)始嘗試將書(shū)店開(kāi)在鄉(xiāng)村。

2018年6月，繼安徽碧山書(shū)局、浙江戴家山云夕圖書(shū)館之后，先鋒書(shū)店創(chuàng)始人錢(qián)小華將他的第三家鄉(xiāng)村書(shū)局開(kāi)在了海拔近900米、位于懸崖之上的浙江松陽(yáng)陳家鋪。從書(shū)卷里抬頭，窗外便是廣袤的蒼穹，精神與身體、自然的對(duì)話，在此地不是幻想，而成為日常。

錢(qián)小華對(duì)陳家鋪有著自己的謀劃：詩(shī)人博物館、美術(shù)館、音樂(lè)人鐘立風(fēng)的愛(ài)情咖啡館都在計(jì)劃中，等待與當(dāng)?shù)厣潭āＷ骷抑行幕狙b修完畢，初具規(guī)模。他興致勃勃地描繪：將來(lái)，作家寫(xiě)累了可以到書(shū)店去坐一坐，喝一杯咖啡，或者到山頂?shù)年惣忆佔(zhàn)x書(shū)亭去坐坐，去寨頭的泳池去游一把泳。還可以走到農(nóng)戶的家庭，去跟老農(nóng)們交談。

文教觀察者李梓新去戴家山探過(guò)店。他從店員那兒聽(tīng)說(shuō)，村里的年輕人因?yàn)橄蠕h書(shū)店帶動(dòng)了民宿和旅游開(kāi)始回鄉(xiāng)工作了，不再只是去縣城打工。“如果沒(méi)有先鋒書(shū)店，誰(shuí)知道這些寂寂無(wú)名的小山村呢，至少對(duì)于當(dāng)?shù)卣畞?lái)說(shuō)，免租金或者給予補(bǔ)貼招徠先鋒書(shū)店入駐，是一個(gè)雙贏的生意。”

由此我們也可以看到書(shū)店的另一個(gè)方向。在國(guó)家振興鄉(xiāng)村的大趨勢(shì)下，在城鎮(zhèn)化率不斷提高，城市人開(kāi)始去鄉(xiāng)村尋找自然的環(huán)境下，如陳家鋪一樣的鄉(xiāng)村書(shū)店，或許可以作為周邊城市人們回歸鄉(xiāng)村的一個(gè)出口，在激發(fā)本地旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，提升當(dāng)?shù)匚幕肺唬x書(shū)人。將鄉(xiāng)村振興與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，也許是書(shū)店的另一個(gè)發(fā)展方向。

■結(jié)語(yǔ)

書(shū)店可以成為一個(gè)地方的文化地標(biāo)和人們的精神家園，是毫無(wú)疑問(wèn)的，我們可以看到很多成功的案例。在當(dāng)今世界，雖然有互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，實(shí)體書(shū)店依然是無(wú)可取代的。在過(guò)去，我們有查令十字街84號(hào)那樣連接人與人，成為全世界愛(ài)書(shū)人圣地的書(shū)店，今天，我們也有像臺(tái)北的誠(chéng)品、南京的先鋒這樣成為一座城市的地標(biāo)，成為暗夜里人們互相依偎的光的精神家園一樣的書(shū)店，也有像方所、蔦屋這樣每落地一座城市，就為一座城市增輝的連鎖書(shū)店。未來(lái)，我們也許會(huì)在更多的鄉(xiāng)村成立書(shū)店，成為城市和鄉(xiāng)村的連接體，回歸過(guò)去書(shū)院一樣的自然與文化融合的充滿淡泊寧?kù)o氣質(zhì)的鄉(xiāng)村書(shū)店。文明的載體有很多種，書(shū)籍是文明傳承最重要的方式，也是文化最重要的載體。我們希望，在每個(gè)城市，都能有一座文化地標(biāo)、精神家園一樣的書(shū)店，文明的精神，文化的力量，可以借此，浸潤(rùn)到每一個(gè)市民、每一個(gè)公民的血液里，所有人都沐浴在理性、文明的光輝里。這樣的書(shū)店，永不消亡。