浩闊的詩意交響

韓仰熙

同為張家口作家，張佃永和李沐心的散文越來越多地受到了業界關注，特別是他們近期的創作，不論是在取材意向上，還是在主題闡釋，甚至文字美學的歸納方面，都不約而同地呈現出明顯的地域風情與文化自覺。色彩濃艷，格調粗獷，氣象高蹈而豐滿。他們仿若背負起了一份沉重的使命——用心、用筆、用深情描摹著河北最北端的張家口，顯豁了一種承前啟后的力量與追求。也正是這種力量與追求，讓他們的寫作“飽和”了濃重的“地域情懷”——這也恰恰印證了中外文學史上許多類似的現象——故鄉對文學創作的影響是深遠的。

張佃永是在壩上成長起來的作家，他對張家口獨特的人文習俗與風物遺存再熟悉不過。近年來，他創作了大量表現壩上生活的作品，對抒寫這片土地的廣袤與豐饒、堅毅與雄渾可謂用心良苦。《莜面記》是一篇具代表性的上乘之作。文章先由莜麥的艱難生長和莜面的來之不易開啟，真切生動地講述了壩上種莜麥、收莜麥、吃莜麥的場景和過程，演繹出壩上人與莜麥相依為命的情結。文本中，莜麥豐收社員們在隊房會餐、求學人返校一起吃干糧的情景成為今天記憶里的狂歡，筆墨縱橫又一氣呵成。作者在敘說童年生活經歷中，有意突出了“黃莜麥”“討吃者生娃子”“割麥蕓姐”“苦命大哥”“二哥車倌”等事物和人物，將一位勤儉持家忍辱負重的母親形象立起來——“娘腰痛，割莜麥的活兒于她簡直是折磨……出工前，娘得服下一粒止痛片。中午的時候，不知是太陽曬得厲害還是腰腿痛得嚴重，娘開始汗流滿面，于是，她把雙膝跪向大地來完成收割，割一鐮刀，跪著前行一步，再割一鐮刀，跪著前行另一步”。疼痛的日子，疼痛的母親，與壩上莜麥何其相似啊。她們一同面對著凜冽，抗拒著命運，為了孩子，從來沒有低下過頭——“娘總是最后一個吃飯，但情形往往是，當我們放下碗筷的時候，飯也幾乎沒有多點，我們去玩了，根本不注意娘是不是能吃飽。”生動的細節刻畫和樸素的敘事，把作者忠于故土的情懷引領并升華到生命意識層面，為讀者提供了無限的共鳴空間。如果作者把詞語的邏輯性和精準度擺布得更好，有意凸顯莊稼與人的對應，那么從閱讀角度看，效果會更好。

李沐心的散文創作也得益于張垣大地的滋養和哺育。河流山川、村莊農舍、歷史遺存、文化現象等等，一直是他關注的內容。他目光犀利，見解獨到，文字里有股子追根溯源的倔強，時而力拔千斤，時而豁然寬和。他的《葵園》是篇不俗之作。作者對葵花的細膩認知，對種葵人、賞葵人、追葵人、收葵人的真切臨摹，也就是對農耕文化核心思想之大善至美的開掘和發現。“土地被一壟壟地剖開后，妻子將一粒粒葵花種子不遠不近地撒了進去，那動作甚是嫻熟，手起手落的剎那，竟沒有一粒被拋在壟外。葵花種子東倒西歪地躺在地壟里，它們還很懵懂，在主人保留至今的布袋里已經沉睡了一個冬天。”對生命的尊重與愛戴，對生存的重視與信賴，對生態的珍惜與敬畏，何嘗不是人類最核心的要義。在山地土壤奇缺的條件下，生存成為祖祖輩輩的追尋和維護。對生命的崇拜正源自對土地的愛戀。作者深諳此道，抓住“土地、種子、農人”這一鏈條，按著“春播、秋獲、道路”的節奏發散開去，詞句精妙，文字勁道，讓北方大地上的重要農作物——葵——生成了光華的人文精神和象征意義。如果以植物形象作為圖騰，那么葵花則理所當然地代表了張垣大地的苦寒堅韌與不屈不撓。李沐心用微觀的視角發現著宏觀的意義，從一粒種子到一株秧苗，從一顆雄心到一片綠海，生命，一向都帶著尊嚴，由弱小到強大，由卑微到傲岸。而他的文字猶嫌不足的是在修辭比對方面稍顯牽強和生硬。我相信若在人文旨趣方面更加留心的話，他完全能做得更好。

地緣風情、地域文化對于作家來說可謂是取之不盡用之不竭的精神財富，故土的養育與培植，故鄉的教化與浸潤，故國的血脈與期盼，是文學赤子的生命之鈣，不論你走到哪里，不論你走得多遠，你內心的主導力量總是來自那塊“地緣”——她讓作家們念念不忘。張家口壩上地區的渾厚與蒼茫，壩下縣區的剛勁、樸實和勤勉，甚至精巧與優雅，都被散文家們演繹出來：或是厚重久遠的歷史遺存，或是強勁健朗的文明步履，或是豐富獨特的文化習俗，或是別具風情的農牧生活，或是雄險奇峻的自然風光，等等，如同“牽腸掛肚”，如同“不依不饒”，帶著寫作者們情懷的溫度和理想的高度，向世人呈現出了非同尋常的張垣大地。

張家口散文創作隊伍除了張佃永和李沐心，還有安海、楊秀云、張立國、白薇、清心、老城、劉存根等數十人的成熟作者、青年作家梯隊，他們格外珍視“地緣情懷”，并且不負眾望，拿出全部的熱忱、真摯和良知，深入細致地挖掘著張垣大地的紋理、品格與精神氣質，全面而負責任地表現著這方熱土上的人文追求與價值取向，自始至終沒有想到放棄或止步，就如同浩然的風得遇廣袤的田疇，因為血緣，因為愛戀，因為忠誠而不停地發出會心的詩意交響——怦然高蹈讓天地振作。

（韓仰熙，河北建筑工程學院教授，河北省作家協會理事，張家口市作家協會副主席。）

特約編輯：劉亞榮