旅游文化在幼兒園環境創設中的巧妙滲透

江蘇無錫太湖山水城旅游區中心幼兒園 陸婷楓

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中提到：充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。如今，隨著無錫從千年古城走向“生態城、旅游和現代服務城、高科技產業城、宜居城”，旅游文化的汲取與滲透成為了我在幼兒園班級環境創設的一個新的切入點。

走進大社會，尋覓小精華

充分利用外出游玩的機會，多留意城市各個景區的社會大環境，汲取其精華，為幼兒園的環境創設積累豐富的素材。

㈠惠山古鎮酒坊漢字文化的啟示

如何把酒坊那面漢字文化墻的裝飾手法運用到班級環境創設中來呢？我作了多方面的思考：

1.就幼兒的年齡特點來說

即將升入小學的孩子對漢字有著濃厚的興趣，但是對于認識漢字的數量多少并不是我所設計環境的主旨，而是想通過漢字字體的變化，讓孩子們了解漢字文化的博大精深，從而激發孩子愛祖國、愛漢語言文字的情感。

2.就原本墻面的有效利用價值來說

我們班級剛搬入這個教室的時候，我發現后面的主題墻上有一條用麻繩勾勒出來的魚，魚的身體上是孩子們的蠟筆畫，這面墻充分體現了“教師搭臺，幼兒唱戲”的互動式創設方式。當我們班級進入時，之前幼兒的畫肯定要換成自己班孩子的，但是那條用麻繩勾出來的魚，魚體形象逼真、構圖簡潔樸實，看得出前任老師花了不少心思，所以我決定保留。

3.就園本課程和本土特色來說

環境創設的要點并不在于元素的花俏或者老師的手工技法有多精湛，而是要找到一個恰當的切入點，符合主題的進程、符合本園的特色與亮點，給孩子們一個互動的平臺。

1.4 統計學方法 采用SPSS 15.0統計學軟件進行數據分析，計量資料用表示，組間、組內均數比較采用方差分析，計數資料用百分率表示，組間采用χ2檢驗進行比較，以P<0.05為差異具有統計學意義。

圖1.“魚文化”主題墻飾

我園南鄰太湖，是一個典型的魚米之鄉，開發的園本課程中就有“太湖三白”（白魚、白蝦、銀魚）的活動，孩子們對魚可以說是非常熟悉的，所以我就采用“魚”這一切入點來“做文章”。我在麻繩勾出的魚的身上用大色塊（來自于蒙德里安的冷抽象）來裝飾，在魚的左下角和右上角布置了“魚”字的各種字體。當孩子們覺得我國的漢字寶寶是最能代表我們中國文化的時候，開始對班級的這方主題墻產生了濃厚的興趣——有的尋找認識的字寶寶，有的卻一臉的疑惑，怎么這么多字看看好像一樣，仔細比較卻又發現有許多不同。我告訴孩子們這就是漢字的魅力，每個字都有各種不同的寫法，美其名曰：書法！在這條彩色大魚成型之后，孩子們發揮了充分的想象，動起靈巧的小手，瞧！在這條大魚媽媽的身上，孩子們用勾線筆畫出了各種各樣的魚，還告訴我：“老師，游來了許多小魚寶寶，這樣魚媽媽就不會寂寞啦！”在桌面游戲時，孩子們還選用藍色的毛根制作了各種各樣的浪花，就這樣一面以我國傳統紋樣中的吉祥動物“魚”為主角、各種字體的文字為輔，濃厚地體現我們太湖之濱魚文化的主題墻就誕生了。

㈡讓古老的木雕花板靈動起來

置身于無錫以水景見長的江南水鄉園林——蠡園，我被四季亭的大膽設計與布局所感動，更被千步長廊那圖案豐富的花窗所吸引，簡簡單單的一塊瓦在工匠們的手里演繹出了如此豐富的紋樣！我們教室南面的長條瓷磚墻一直是個留白的地方，該如何布置呢？采用瓦塊肯定是不合適的，我想起自己曾收集的幾塊雕花板，雖然有點陳舊，但是作為精美的木雕工藝還是當仁不讓的，而且鏤空的花紋與花窗的效果甚是接近，于是就從家里帶來備用。

“老師，你拿的是什么啊？”一大早當我拿著雕花板走進教室的時候，幾個早來的孩子就圍著我問這問那的。“這個呀，是很久以前的床上的雕花板。”“這么漂亮啊，是什么做的啊？”涂了油漆的板讓孩子們看不出它的質地，我把雕花板翻了過來，“噥，這下看出來了吧。”“原來是木頭做的啊。”小宇發現之后高興地叫了出來，小奕和小蕾也隨聲附和起來。看到雕花板滿身的灰塵，孩子們想要幫著擦干凈。午睡的時候，我把早上帶來的已經擦拭干凈的雕花板貼到了教室南面的瓷磚墻上，白色的瓷磚映襯著暗紅色的雕花板，很有古色古香的味道。當孩子們起床后走進教室的一剎那就被雕花板吸引了，“好漂亮！花紋還是對稱的。”“木頭原來還可以雕刻出這么漂亮的花紋啊？”看來，孩子們對有點熟悉但又陌生的民間舊物還是很有興趣的，古老的雕花板在孩子們的眼里越發地有味道了。

尋求相通點，碰撞新火花

在參觀游覽景區時，我時時關注其環境布局和人文特色，并把幼兒園環境結構牢牢掛在心頭，擷取相同點，及時碰撞。來無錫旅游的人，除了領略秀美的太湖勝景還會購買無錫的特產和品嘗風味小吃。在我園開展特色區域活動之時，我們班充分利用“本地泥”開設了“阿福玩泥吧”，把代表我們無錫的特產融入到了孩子們的游戲活動中，讓孩子們在輕松愉悅合作型的玩泥游戲中，真實、質樸地去體驗無錫人的勤勞與智慧，讓無錫人“尚德務實，和諧奮進”的城市精神在這里揚帆起航。

㈠惠山泥人

孩子們春游的時候，在錫惠公園最感興趣的就是“大阿福”了。虎頭虎腦的阿福為什么會是我們無錫泥人的代表？阿福身上穿的是什么？手里捧的是什么？……一連串的問題讓我們的環境創設和區域設置有了鮮活的素材。孩子們在爸爸媽媽的幫助下上網查資料，我又借來了“阿福來了”的木偶劇，隨著孩子們對阿福深入了解，我們的特色玩泥區自然而然地開展了惠山泥工坊的活動。孩子們在玩泥區根據對阿福的認識，自己動手捏阿福，連阿福身上的“裝備”也表現得惟妙惟肖。

㈡無錫風味小吃

說到小吃，孩子們都會興高采烈地喋喋不休：餛飩、梅花糕、海棠糕、松糕、年糕、油馓子……或許，孩子們對于傳統的小吃不是很熟悉，但是常見的小吃還是比較熟悉，基本的制作過程也都了解一些。以泥巴為載體，來體驗生活化的小吃制作很受孩子們歡迎，在這里孩子們可以模仿媽媽和奶奶，在享受過程中提高技能培養情感。

圖2.玩泥區

體驗小旅游，顯現大文化

㈠色彩的選擇

百草園是我園的特色區域，根據百草園的硬件結構和栽種植物的布局情況，我們利用民間傳統寶相紋樣裝飾來原汁原味地體現鄉情鄉韻的課程內涵。在我國上下五千年的歷史長河中能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠為主，結合百草園內新建的灰色磚墻和收集來的翁罐，我們利用這些色彩共同來營造鄉韻、懷舊、創意的百草園景觀空間。

㈡紋樣的選擇

色彩的表現需要紋樣作為載體，在老房子大面積拆除的大潮中，具有明顯傳統元素的環境已經逐漸消失殆盡，所以傳統的中國元素并不能讓孩子“顯而易見”。因此，在班級環境創設中，我有意識地融入傳統的元素以及地方文化特色——進行“魚文化”主題墻的設置。如：孩子們在魚身上用畫和手工制作的方式積極參與主題墻的創作，體現了環境的生生互動、師生互動；在側墻上以老鼠嫁女兒的黑白剪影和老式窗欞相結合，讓“雕花窗欞”體現傳統元素的魅力；讓幼兒作品《阿福》上墻；教室橫梁上以祥云作為裝飾——作為設計結構中的表現符號，讓幼兒在環境中近距離地認識特設的雕花紋飾、窗格、祥云等，既能發揮其獨特的藝術魅力，又能讓孩子對其有更深的了解。通過班級環境的創設體驗，孩子們自然而然地把這樣富有傳統韻味的創意帶進了百草園。

圖3.對泥條盤筑的泥缸進行上色

㈢方式的表現

諸如祥云、魚形紋樣等傳統裝飾元素作為百草園環境裝飾中運用的符號，傳遞著濃厚的鄉土氣息與情感，為我園百草園“鄉情鄉韻”的空間裝飾帶來了深遠的意義，代表了孩子們對美好生活的希冀與感恩。如何讓這些傳統紋樣在百草園恰當地呈現，達到畫龍點睛的藝術效果？我和孩子們對百草園舊磚墻的結構和百草的種植類型進行了多次實地“勘探”。

飯后，我和孩子們一起在暖暖的秋日下去散步，走到百草園的時候，孩子們興高采烈地說起上回收獲燈籠草時的情景。

“老師，我們上次在這里種了枸杞和大青葉。”

“對啊，我們種的枸杞在哪里呢？”

“在第三堵圍墻那里。”

于是，我們班的孩子都興高采烈地奔過去，想要看看我們班種的寶貝。

“大家仔細看看有多少磚墻上已經種了植物啊？”

“1、2、3……老師，一共有10面墻的呢。”

孩子們對百草園的結構產生了興趣。新建的百草園請進了許多稀有的本土植物，給小朋友帶來了許多新鮮感，雖然只是淺顯的外形認識，卻彌足珍貴。多次的活動，讓孩子對百草園的構造產生了關注，就像去了解自己家里的角角落落一樣，為師幼共同裝飾百草園作了前期準備式的鋪墊。

當我們漫步在百草叢中的時候，孩子們興致盎然地找尋著園林的影子。陽陽站在磚圍成的基座上，手指著后面的長廊紫藤架，高興地叫道：“老師，這里是跟寄暢園一樣的‘借景’！”“老師，你低下頭，找找我在哪？”軒軒興奮不已。我應聲一低頭，哇！好一幅“框景”的畫面啊。在百草園里，孩子們親身感受到了“借景”和“框景”的藝術效果，比起枯燥的說教更加有效，相信孩子們以后真正走進園林的時候一定會更有目的地去感受園林的魅力。

圖4.黑白剪影和老式窗欞

圖5.孩子們感受借景與框景

圖6.用紋樣裝飾百草園

鄉情鄉韻的園本課程讓孩子們既可以從小處著眼、領略鄉鎮本土資源帶來的教育價值，又可以充分地挖掘邊沿的旅游文化資源——小橋流水的古鎮水鄉、眾口頌傳的千年名剎、精巧雅致的古典園林、煙波浩渺的湖光山色等映入孩子的眼簾、走近孩子的心中。在班級環境文化的創設中，把握濃縮的旅游大文化融于班級環境創設小氛圍，用旅游中的視覺精髓帶動孩子的感官、開拓孩子的視野、激發孩子愛家鄉的情感，讓孩子們在具有濃厚旅游文化的班級環境中了解無錫、暢游無錫、熱愛無錫，從而使園本課程的實踐活動更加落地、更加豐富。