朱良志的石濤研究三部曲

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朱良志的石濤研究三部曲

《傳世石濤款作品真偽考》，朱良志著，北京大學出版社2017年6月版，布面精裝16開，定價498元。

本書對千余件傳世石濤款作品做真偽考辨，資料之宏富、搜集之艱辛、論斷之艱難前所未有，填補石濤乃至文人畫研究空白。

這里所說的“石濤款”，即款題為石濤所作，包括石濤真跡和托名石濤的偽跡，也包括代筆者之作。有些作品無款題，卻鈐有石濤之印，有些無款無印，但在歷史上卻被當做石濤所作的，這些作品也在研究范圍之中。這里所說的“作品”，主要指石濤的書畫圖像作品，也包括其圖畫上所題之詩文。文人畫創作的特點是詩書畫印一體，與圖像相伴的文字內容往往是理解作品不可缺少的部分。故本書不光是對石濤書畫的圖像考訂，還包括文獻真偽的確定，為本書的姊妹篇，在真偽考訂基礎上形成的《清湘老人詩文集》編纂奠定基礎 。

這部鑒定作品主要是“真偽考”，不僅包括對偽作的考證，也包括對一些世所存疑的石濤真跡的確認。這里不討論那些沒有疑問的石濤真跡，如《搜盡奇峰打草稿》。本書力求通過真偽鑒定，盡可能地呈現石濤生平創作的基本面貌。故本書不是孤立地看一件作品的真偽，甚至可以說，確定作品的真假并不是本書研究的最終目的。本書的研究旨趣主要在石濤作品梳理上，力圖在其真偽參半、紛然雜陳的傳世作品面貌中，理出一個頭緒，一個進入石濤真實藝術世界的路向。分類研究常常是走出迷宮的有效途徑。故本書一般不是獨立地分析單幅作品，而注意在分類研究基礎上，展現一方面作品從創作到遞藏到臨仿、偽托的流動線索，如石濤曾作過系列金陵懷古圖（包括卷、軸和冊頁多種）。這類流傳的作品有幾十件，本研究將其集中起來，進行綜合考察，真偽面貌便自然顯露出來。

本書雖為書畫鑒定，但并不呆板晦澀，仍在相當程度上延續了作者一貫的風格，文筆流暢，鑒賞品評如行云流水。布面精裝，四色彩印（雅昌），圖文并茂，適合收藏。

《石濤詩文集》，朱良志著，北京大學出版社2017年6月版，平裝16開，428頁，定價68元。

石濤一生的思想探討和詩意旅程，留下了大量的文獻，這些文獻與他的書畫之跡同樣重要。在當時刻書業發達的揚州，石濤的很多朋友都有詩文集傳世，石濤也有手錄自己詩文的習慣，他可能考慮過自己詩文集的刊刻，但至今沒有發現這方面的任何蹤跡。石濤離世之后，1731年，汪繹辰輯錄石濤部分詩成《大滌子題畫詩跋》，附在《苦瓜和尚畫語錄》之后。19世紀末，十二硯齋主人汪研山酷愛石濤藝術，輯成《清湘老人題記》，內容比汪繹辰輯本豐富很多。20世紀20年代，程霖生搜羅石濤書畫之跡和詩文，編成四卷本的《石濤題畫錄》，稍后鄧實和黃賓虹又編成四卷本的《大滌子題畫詩跋》，由神州國光社印行。此二書內容豐富，很多是前此輯本未見之文字，惜多有偽品羼入其中。2006年，河北教育出版社出版了文史大家汪世清先生的《石濤詩錄》，更將石濤詩文整理提升到一個新的水平。

這本《石濤詩文集》共九卷，以賦、四言詩、五言律、五言絕句、六言詩、七言古詩、七言律詩、七言絕句、樂府、尺牘、題跋、雜說、畫語錄編排。詩文編排基本依時間為序，時間未定者，依其內容大體推定，是在充分吸收前輩研究成果的基礎上形成的。朱良志先生在編訂此書時注意以下幾個問題：一、本書包括石濤的詩和文兩部分，石濤很多隨筆、題跋文字具有很高理論價值，是研究石濤不可忽視的部分。二、盡可能使選入此書的文字可靠。傳世石濤作品真偽參半，本書所輯是在拙著《傳世石濤款作品真偽考》的基礎上形成的。少數偽托之作可能來自對失傳的石濤真跡的模仿，題識仍有參考價值，但大量的偽跡題識所涉詩文非石濤所作，本書對此作了必要的揀擇。三、石濤繪畫題識中所涉之詩，不少來自前代或同時代名家（或其友人）之手，石濤有時加以說明，有時并未說明，極易與石濤所作混淆。本書在這方面也做了一些辨析工作。四、為了有助于對石濤詩文的理解，本書作了一些注釋和文字校對。

《石濤研究》（第二版），朱良志著，北京大學出版社2017年6月版，紙面精裝16開，1088頁，定價298元。

石濤研究是難的。在中國歷史上，幾乎沒有任何一個藝術家的作品偽造程度超過石濤，自清康熙以來偽造石濤的作品成為書畫市場中的一道風景，甚至有專門偽造石濤的作手，他的書法、繪畫都成為偽造而博取利益的對象。石濤研究中，有大量的問題需要進一步厘清，有大量似是而非的結論需要辨析。如石濤的《畫譜》是否為他晚年的親自手定本，石濤生平是否有離開佛門改信道教的事，與此相關，石濤晚年是否有家室，等等，這些石濤研究中的重大問題，今天仍然存在著很大的意見分歧。即如他的畫論，其“一畫”概念直至今天，使人感到還是各說各的，也還有繼續討論的空間。石濤研究界的不少結論誤解的程度頗深，以訛傳訛的現象在相當程度上存在著。如一枝閣，它本是金陵大報恩寺中的一處小閣，石濤于1680年住進此一小閣，后石濤的“一枝”“枝下人”等號都與此相關，但卻被不少研究誤解為石濤是一枝寺的僧人，金陵根本不存在一枝寺。而通常解釋一枝閣，說它在涚溪之西，嘯臺之傍。其實，這是將石濤朋友博爾都北京東皋別墅中一處景點一枝閣與此混淆了。又如，很多石濤的年譜都有石濤南還之后，屈大均有一組詩贈石濤，傅抱石《石濤上人年譜》1694年條有“屈翁山（大均）此頃始悉上人北行歸來，寄懷五首”。其實，這個判斷有四誤：一、此組詩不是五首，而是六首；二、此組詩的作者不是屈大均，而是梁佩蘭；三、此組詩所贈“石公”不是石濤，而是石濂大汕；四、由此組內容豐富的詩得出石濤生平活動的經歷，全是錯誤的。

對于上述問題，本書都有涉及。但本書不是全面地研究石濤的藝術、生平道路和他的繪畫理論，而是選擇一些作者以為需要進一步討論的問題，談談自己的意見。本書分為畫學術語匯釋、禪道淵源、交游叢考、作品考略四編，共三十六篇論文，記載著作者四年多石濤研究的心得。

責任編輯：劉光