不拘一格教文言

李娟娟

一、故事演繹法

編者為了提高學生學習初中教材中文言文的閱讀興趣，大多選擇的是短小精悍的故事，如《世說新語》中《詠雪》《陳太丘與友期行》，以及《杞人憂天》《穿井得一人》《莊子與惠子游于濠梁》等課文。這類文章有著生動的情節，個性鮮明的人物。教師應該好好利用這個優勢，設計出吸引學生的教學活動。為此，筆者嘗試了故事演繹法，在教學上頗有成效。師生不光演繹故事情節，還要把握動作、表情等相關細節，因為一些難以理解的重要文言詞匯和語法知識，就蘊藏在這些細節中。

例如教學七年級上冊《世說新語》中的《詠雪》篇時，可將同學們分兩組分別演繹古代版和現代版的“詠雪故事”。在演繹之前，全班先討論謝朗和謝道韞說出比喻時的神態，看能在劇本上加上怎樣的神情，然后揣摩謝安笑容的內涵，再演繹出來。因為討論的目的性、指向性、情境性明確，比起文字分析，故事演繹法更能激發學生的興趣。在激烈討論后，學生就開始演繹，這也是對之前討論效果的檢驗。又如與同學們一同學習《莊子與惠子游于濠梁》一文時，教師先和同學們一同搜尋莊子與惠子的資料，討論這兩個人物的性格特點。莊子主張“天人合一”和“清靜無為”，他生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。惠子注重研究自然，是頗具科學精神的思想家。他注重從事物的聯系和發展來看待事物的差異，發現差異的相對性，這對當時“以靜止觀點看待事物”的形而上學思想是不小的沖擊，在中國古代哲學領域具有積極的進步意義。兩位好友日常打趣的對話中閃耀著思辨的智慧火花。在此基礎上，再讓同學們演繹當時的場景，神態語氣便活靈活現了。

杜威曾說過：“為了激發學生的思維，必須有一個實際的經驗情境，作為思維的開始階段。”故事演繹法能夠模擬實際情境，激發學生的思維和興趣，讓學生更愿意親近文言文，把文言文化為生活片段。

二、音韻吟唱法

初中教材中，有一類散文化的文言文，如《陋室銘》《愛蓮說》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《三峽》《小石潭記》等，這類文章區別于現代文，多用駢句，有著平仄的韻律美。那平仄相間、長短高低的錯落之致，那平上去入、輕重疾緩的詩韻之別，那復沓回環、對偶互文的形式之美，一下子使文字靈動了起來。以聲音為載體，用吟誦的方式來體會文言文的意境，也是教學的一個切入口。

吟唱是指用聲音的方式把詩文吟唱出來。吟唱與吟誦不同，作為吟唱，它有唱的成分，要哼唱起來，尤其是每句結尾的“落音”。例如七年級下冊的《陋室銘》是古風楚體，駢句工整，長短錯落，平仄抑揚，非常適合吟唱。教師可以讓學生用自己喜歡的曲調吟唱，但要注意字正腔圓，落音悠揚。孟子的《生于憂患，死于安樂》可以用慷慨激昂的語調來吟誦，帶著大丈夫勇挑重責、經受重重磨礪的堅定，讓學生注入自己的情感，去吟唱出來。也可以全班來個吟唱大會，互相品評，說說自己這樣吟誦的理由，談談自己的理解。這種學習方式是十分具有生趣的，仿佛在枯黃的山間，注入了一條泠泠淙淙的小溪，潤澤著文言文這道干涸古老的山脈。當然，必要的文言知識也是要傳達給學生的，在吟誦之前，教師可以先分析文章的韻律規則，由于這些枯燥的知識分析是基于吟唱的，學生必然有興趣好好聆聽。了解知識后，再進行吟唱，這樣的學習更生動有趣。這種通過實踐、體驗了解文言文平仄韻律的方式，定然比枯燥的分析平仄更能啟發學生的興趣。學生帶著自己的理解，聲情并茂地吟唱，唱出的必然是最美的文言課堂。

依字行腔、依義行調、入短韻長、平長仄短、平低仄高、虛實重長的吟誦規則，讓枯燥無味的古文讀起來有了生氣。現在給這些文質兼美的文章譜曲的也很多，在播放中吟唱，必會讓文言文活起來。

三、模仿創作法

《義務教育語文課程標準》提出，學生要能閱讀淺易文言文，理解基本內容，注重積累、感悟和運用。學生學習文言文，不能僅僅停留在翻譯文章的層面。文言文飽含了中華民族博大精深的文化思想精髓，通過閱讀文言文，學生可提高文化品德修養，并且還能學會運用這些文言知識和思想。所以要讓學生適時進行簡單的模仿創作，以讀促寫，以寫促讀。而且初中階段的學生是極具挑戰心態的，有一些難度的任務，往往能激發他們的興趣和潛能。筆者常會在文言教學課堂上設置一些創作活動，往往能激發學生創作的火花。

王君老師也常激發學生的創造力，她在七年級下冊的《孫權勸學》教學中，就運用了指導學生創作的教學方法。整堂課，她讓學生進行了發散思維的創作。課堂一開始的第一次創作—— 當孫權勸呂蒙讀書時，假如呂蒙用毫不客氣的語氣回答對方，該怎么說？學生模仿文言口吻回答：“軍中多務，無暇，如何能學？”教師順勢回答：“罷了罷了……孺子不可教也，朽木不可雕也。此人非帥才，隨他去吧。”教師帶領學生進行第二次創作——文章結尾處，假如知道魯肅輕視自己，呂蒙會怎樣想？教師給出了兩句示例“士可殺不可辱，肅既輕吾，此辱大也，必辱之！”“肅既輕吾，割袍斷交，終生不往來也。”讓學生生動朗讀體會。不用分析贅述，在師生創作的對話中，學生對文章加深了理解，很快就學會了活學活用。這樣靈動的課堂，比逐字逐句地串講更有生趣。

在教授《陋室銘》時，筆者發現網上有很多依照《陋室銘》的格律填詞的詩作，如《學習銘》《考試銘》等，很有意思。于是，筆者和學生共賞，讀著讀著，學生深有感觸，覺得這是自己生活中的事情，卻可以用如此詩意的方式來表達，學生便自然而然地提筆創作。創作的成果優劣在其次，重點在于培養了學生親近文言、親近創作的意識，距離學生“好之”“樂之”就不遠了。

我們向古人學習創作，不光是學習文言的說話方式，還可以學習他們工整而有氣勢的句式，節奏感、韻律感十足的音韻規律，還有他們對畫面情景的營造，極具思辨的思維方式等等。所以，對文言文的教學不能僅停留在字詞句的翻譯或篇章背誦上，教師應該著眼于更有價值的創作。

創作，是語文學習的最高境界，它不僅僅存在于寫作教學、文言文教學，也應該突破局限，以運用創作為最高目標。只有站得高，才能涵泳得深。

文言文，是經過時間長河的淘洗、歷久彌新的經典，是中華民族傳統文化的精華。文言文文質兼美，音韻和諧。如果在教學中，仍舊把“字字落實，句句過關”奉為教學法寶，那文言文必然會成為學生不能承受之重。如果要學生對文言文的態度改觀，教師應該先打破常規思維，不拘一格教文言！※