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試談名家評價在名著導讀中的應用

2021-05-30 12:38:26桑苗
七彩語文·教師論壇 2021年8期

桑苗

在宏闊醇厚的文化背景的映襯下,在窅然幽深的時空背景的調和下,在情感個性的醞釀下,高中語文必修上冊第14課《故都的秋》煥發著特有的韻致,為讀者所青睞。在閱讀教學中,語文教師大多圍繞文中所描繪的“五幅秋景圖”引導學生賞讀。“為賞景而賞景”的閱讀,使學生對郁達夫筆下故都的“秋味”“秋的意境與姿態”,“看不飽、嘗不透、賞玩不到十足”。

經過調查,筆者發現學生的閱讀困惑主要集中在三個方面:

1.文章的主題是“悲秋”還是“頌秋”?若是“頌秋”,為什么作者選擇的是秋草、落蕊、秋蟬、秋雨等衰敗、凄涼的意象?若是“悲秋”,如何理解文中對“秋蟲”“秋雨”“秋果”的贊美?

2.為什么寫歐、蘇這些“文人秋士”?

3.為何取題目為“故都的秋”而不是“北平的秋”,“故都的秋”對郁達夫有什么特殊意味?

學生的疑惑正是深讀文本,體會故都秋之味、秋之韻的津梁。筆者以為,若從“賞秋景”“感秋士”“悟秋心”三個方面引領學生細細賞讀,學生不僅能解決疑惑,全面、深刻地理解故都秋的生命形態和作者獨特的審美情趣,還能收獲豐富的審美享受和啟迪。

一、賞秋景——玩味生命的悲涼與醇熟

一直以來,關于《故都的秋》的主旨,存在著“悲秋說”與“頌秋說”的爭論。筆者認為,簡單粗暴地把《故都的秋》的主旨歸結為“悲秋”或“頌秋”,正是導致文本閱讀的淺層化的主要原因之一。

“物過盛而當殺”“絢麗之極歸于平淡”是生命的本質,即生命進入成熟的巔峰時刻,枯敗凋零也蘊含其中。可以說,秋季最能展現醇熟生命的本質。

在北國的秋季,郁達夫用獨特的審美視角靜對幽微生命,捕捉“幽微個體”展現的“枯與榮”的較量,以及“生與滅”的較量,玩味生命之秋袒露的熾烈與靜穆、莊嚴與深情。

在郁達夫眼中,“秋蟬的衰弱的殘聲”不是在悲戚地告別,而是在恣意地“絕唱”。秋蟬用流傳千年的“妙音佳曲”,歌唱歲月,歌唱生命,向死而生;“落蕊”隨秋風翩然,慷慨從容,鋪滿一地,把謝幕化作最后的絢麗奉獻給秋天,“灰土上留下的一條條掃帚的絲紋”是“落蕊”最后的深情告別,亦是其“今生今世的證據”,靜美得令人遐想;“秋雨”不做凄苦的纏綿,飄然而至,瀟灑而去,在時令更替、人事代謝中,承擔著應有的使命;“秋果”在故都之秋里饋贈著親切的香甜……逼仄的生命歷程里,每個生命體都是那么誠摯而驚心動魄。它們揮灑著深情的告別,上演著靜美的回歸,展現生的濃摯,袒露死的安詳。

古人認為“物之情趣,秋為上”。秋之情趣蘊藏在順其自然的生命醇熟里,寄寓在“向死而生”的深情中。秋是豐收,也是告別;秋是蕭條悲涼,也是絢爛多彩;秋是蒼勁雄渾,亦是寧靜溫和;秋,飽含生命的逼仄與掙扎,亦展現著生命的通透與博大。

《故都的秋》正是立意于“賞玩”,以“趣味”為旨歸,情趣濡染下故都的秋景,展現了郁達夫對自然之秋、生命之秋的獨特審美體驗與感悟——美因悲存在,悲讓美升華。

二、感秋士——體悟落寞中的悲涼與深情

不少學生對文本第12自然段的議論,尤其是以歐陽修、蘇東坡為代表的“秋士”深感疑惑。在歷史的長河里,歐陽修和蘇軾不僅是“秋士”的代表,更是精神美學的典范。蘇軾師承歐陽修,是其得意弟子,歐、蘇二人無論是經歷、才學,還是氣度、思想志趣,都有著驚人的相似。

擁有政治家、文學家、詩人多重身份的歐陽修,生命里存在太多無法回避的衰病、悲慟與孤獨。他四歲而孤,年少多病;兩度喪妻,數子早夭(兒女十二,僅存四子);前輩至交相繼辭世(范仲淹、杜衍、梅圣俞等);謗譖言禍被貶謫夷陵、滁州……以直言諫諍自許自任的歐陽修,可謂是嘗遍“秋心”滋味。但對歐陽修而言,“文學止于潤身,政事可以及物”,政治是其一生的理想;所以,歐陽修雖曾嗟嘆、懷疑、徘徊,卻不曾真正放棄對理想的追求,對生命意義的叩問。寫于嘉祐四年(1059年)的《秋聲賦》是最好的證明——“夫秋,刑官也,于時為陰;又兵象也,于行用金,是謂天地之義氣,常以肅殺而為心”,雖傾吐著對生命秋聲和宦海浮沉的悲慨,仍不失忠義忠直之氣;“念誰為之戕賊,亦何恨乎秋聲”,嗟嘆感傷亦不乏超脫曠達。從“醉翁”到“六一居士”,他總是“帶著看慣世事的悲哀與枯淡,又總是懷抱智者澄明的豁達與獨立思考,似乎徘徊猶豫,實則又有沉淀與反思,以諧趣的方式表述對苦難的包容,以自娛娛人的玩笑堅持對不完美生命的美好追求”。

蘇東坡,他忠君愛國、學優而仕、滿懷抱負、謹守儒學之道,但命途多舛。“烏臺詩案”,他九死一生。被貶黃州后,蘇東坡縱情山水,在一個個月明星稀的秋夜,一次次靜觀自我、審視人生,最終完成精神的突圍。在黃州,“他諷刺的苛酷,筆鋒的尖銳,以及緊張與憤怒,全已消失,代之而出現的,則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧,醇甜而成熟,透徹而深入”[1]。“蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也”,蘇東坡洗盡鉛華,澄澈通脫,飽滿溫和。

《秋聲賦》與《赤壁賦》均是以“清、靜、悲涼之秋”為背景,采用“主客對話”的形式,在“今與昔”“樂與悲”“盛與衰”“情與理”的激烈思辨中,展現對生命的悲嘆與執著。在秋夜,他們懷疑宇宙、洞燭人生、省視自我;他們用文學、用博大的胸懷化解苦難,超越悲患;他們如秋般純熟練達。歐、蘇所展現的豐富而深刻的生命體驗、文化省思和高尚人格,啟迪、影響著一代又一代的文人。

閱讀《故都的秋》,師生的注意力往往集中在“北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼”,這無可非議。但,筆者以為“足見有感覺的動物,有情趣的人類,對于秋,總是一樣地能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的”和“不單是詩人,就是被關閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國別,更何嘗有人種階級的區別呢?”這兩句亦不容忽視。這兩句,一言以蔽之——“只要是有感覺有情趣的人,面對秋,都能引發深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸和不能自已的深情”,即“秋”是與心靈最相契的季節,能引發“有情感、有思想的人”心靈的廣泛共鳴。筆者以為,此處隱藏著文本的情感暗線。正是這兩句話,把文章情感更推進一步,由對秋天的“一己之情思”擴展到“古今中外人們的心理共鳴”,由“情”到“理”,豐富了、升華了“秋的情趣與意蘊”。

我們應以歐、蘇為典范,做一個“有感覺的人、有情趣的人”。在幽怨、嚴厲的世界里,學會靜對自我,審視自我,沉淀自我,“學習認識欣賞這個世界,明白這個雖逼仄而又富足、雖凝重而又放逸、雖悲憤而又瀟灑的心靈世界對個體的寶貴”[2],收獲生命的圓融與豐滿。

三、窺“秋心”——窺探“與故都之秋相契的心靈”

悲劇的出生、異鄉的漂泊、多舛的命運養成了郁達夫孤獨憂傷、沉郁悲涼的獨特氣質。

1927年,郁達夫在上海遇見“杭州第一美人”王映霞,陷入瘋狂愛戀;1928年,“才子佳人”在西子湖畔舉行婚禮,轟動一時,開始浪漫的生活;1934年的酷夏,應汪靜之之約,攜妻將子從杭州出發到上海,乘船到青島小住后,回到闊別多年的北平,同年的8月16日,《故都的秋》成文。

郁達夫不是北平的匆匆過客,而是“故人”。“故都”埋藏著青苔般層疊的回憶——

“從某地回京,覺得哥哥家太狹小,就在什剎海的北岸,租定了一間渺小的住宅。夫妻兩個,日日和龍兒伴樂,閑時也常在北海的荷花深處,及門前的楊柳蔭中帶龍兒去走走。這一年的暑假,總算過得最快樂、最閑適。”[3]

“院子里有一架葡萄,兩棵棗樹,去年采取葡萄棗子的時候,他站在樹下,兜起了大褂,仰頭看樹上的我。我摘取一顆,丟入了他的大褂兜里,他的哄笑聲,要繼續到三五分鐘。今年這兩棵棗樹,結滿了青青的棗子,起風的半夜里,老有熟極了的棗子辭枝自落。”[4]

“秋風吹葉落的時候,別了龍兒和女人……當時他們倆還往西車站去送我來哩!”[5]

這里,埋藏著郁達夫摯愛的龍兒;這里,銘記著他顛沛流離,悲欣交集的過往;這里,沉淀著他深秋般的摯愛渴望與落寞悲涼。如今,他攜妻將子,幸福歸來,前世與今生相逢,悲涼與甜蜜交織,遺憾與美滿沖擊;秋之故都,是郁達夫生命的淬煉場。

且聽秋風吹,只等故人歸。只有閱歷豐厚,飽嘗生活甘苦的人才能深刻地領悟秋的內在韻致。“今天是雙星節,但天上卻布滿了灰云。晨起上廁所,從槐樹陰中看見了半角云天,竟悠然感到了秋意,確是北平的新秋”[6]“接《人間世》社快信,王余杞來信,都系為催稿的事情,王并且還約定于明日來坐索”[7]“晨起,為王余杞寫了兩千個字,題名:‘故都的秋”[8]。沒有驚喜,沒有惆悵;沒有悲怨,沒有抵抗;只是秋天飄然而至的寧靜、溫和。

北國的秋何以“特別地來得清,來得靜,來得悲涼”?不僅因為“即使不出門,也能夠感覺到十分的秋意”的氣象和深度;不僅因為它不隱隱約約,不混混沌沌,每個幽微處都展露的清晰印記和散發的濃郁氣息,讓人“看得飽”“嘗得透”“賞玩得十足”,給人心理上的滿足;更因為,它悲涼而醇厚、靜謐而深沉、透徹而圓融的意蘊,故都的秋味與郁達夫的人生況味是何等契合、熨帖!

郁達夫以獨特的審美視角,靜對纖細衰微的生命,賞玩生命的絢麗與悲涼、逼仄與包容、遒勁與博大;在賞玩中,“著力描述對人生的深刻體悟、對美好事物與故人的真實情感以及內化為生活實踐的理念堅持”[9]。

郁達夫,的確是個有情趣的人!

參考文獻:

[1]林語堂著,張振玉譯.蘇東坡傳[M].長沙:湖南文藝出版社,2012:203.

[2][9]陳湘琳.歐陽修的文學與情感世界[M].上海:復旦大學出版社,2012:288-289,239.

[3][4][5]郁達夫.郁達夫自傳[M].南京:江蘇文藝出版社,2012:132,132,135.

[6][7][8]郁達夫.郁達夫日記集[M].長春:吉林出版社集團股份有限公司,2017:287,287,287.

[本文系江蘇省教育科學“十三五”規劃重點立項課題“高中語文‘文學閱讀與寫作學習任務群的實踐研究”(立項編號:C-b/2020/02/58)的階段性成果]

(作者單位:西安交通大學蘇州附屬初級中學)

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