苗族文化元素在花西子品牌設(shè)計中的應(yīng)用研究

李雪雁，葉曉嫻

摘要：近年來國風(fēng)興起，很多國貨品牌都將傳統(tǒng)文化元素引入設(shè)計之中，花西子就是其中之一，其發(fā)展迅猛，不到五年時間已成為國內(nèi)著名彩妝品牌。花西子將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代商品設(shè)計相結(jié)合，獲得了廣大消費者的好評。文章使用案例分析法，從苗族文化元素的角度分析花西子的圖案設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計、文案設(shè)計，探究民族文化元素與現(xiàn)代商品的融合，旨在為民族文化元素和非遺的傳承提供啟發(fā)，為現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用提供新思路。

關(guān)鍵詞：民族文化元素;苗族文化;國貨品牌;品牌設(shè)計

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）23-0-03

0 引言

我國正努力建設(shè)中國特色社會主義文化強國，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化讓我們擁有了高度的文化自信。當(dāng)代社會，傳統(tǒng)文化逐漸走進大眾視野，并被更多的人看到和欣賞。傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代商品設(shè)計相結(jié)合的案例越來越多，國潮風(fēng)也成為目前非常流行的風(fēng)格。

當(dāng)前，花西子品牌發(fā)展迅猛，不到五年時間已成為國內(nèi)彩妝著名品牌。花西子以中國傳統(tǒng)元素為設(shè)計源泉，致力于打造東方彩妝品牌，其生產(chǎn)的苗族印象高定系列、洛神賦禮盒、東方妝匣、傣族印象系列產(chǎn)品，因設(shè)計制作精美，深受國內(nèi)外年輕女性喜愛。其對傳統(tǒng)文化的敬畏與積淀讓其走上了國際舞臺，向世界輸出了東方文化，詮釋了民族美就是世界美的理念，其品牌目前取得的成功值得眾多國貨品牌借鑒。

文章以花西子的苗族印象高定系列為例，從苗族文化元素的角度分析花西子的產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計，旨在為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合提供經(jīng)驗，促進傳統(tǒng)文化與非遺技藝的傳播，推動國貨品牌的設(shè)計升級與轉(zhuǎn)型。

1 民族文化元素與設(shè)計的關(guān)系

中華文化博大精深，有許多文化瑰寶和藝術(shù)瑰寶，中華傳統(tǒng)文化元素一直以來都是設(shè)計中非常優(yōu)秀的素材。近年來國潮風(fēng)興起，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流相結(jié)合成為整體趨勢，傳統(tǒng)文化元素被大量運用到現(xiàn)代設(shè)計中。這是中國傳統(tǒng)文化的再繼承與再發(fā)展，不僅讓更多中國人感受到了中華傳統(tǒng)文化的迷人之處，而且向外國展示了中國文化的魅力。

傳統(tǒng)文化元素為設(shè)計提供了許多美學(xué)元素，賦予了更豐富的文化內(nèi)涵，由此誕生了許多優(yōu)秀的作品。我國是一個多民族國家，民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分。優(yōu)秀的民族文化元素能為設(shè)計帶來特色與文化內(nèi)涵，同時設(shè)計作品能促進民族文化的傳播與傳承，促進其現(xiàn)代化發(fā)展。故宮博物院、敦煌博物館的周邊、聯(lián)名設(shè)計就是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計結(jié)合的杰出代表。苗族歷史悠久，作為我國人數(shù)較多的少數(shù)民族之一，其文化也具有極大的價值。

苗族作為一個古老的民族，有其特殊的文化元素。苗族主要生活在我國中南和西南山區(qū)，在自然條件的限制下，其住宅吊腳樓頗為獨特。苗族人勤勞耕耘、自給自足，由此塑造了質(zhì)樸的性格。苗族人崇尚自然，相信萬物有靈，日常的圖案應(yīng)用包括龍、鳥、魚、牛、蝴蝶、蜜蜂、花、草、幾何紋、銅鑼紋等。苗族傳統(tǒng)手工工藝有銀飾制作、蠟染與刺繡，這三種傳統(tǒng)手工工藝是苗族的“文明史書”。蠟染是傳統(tǒng)手工印染工藝，在苗族人的日常生活中應(yīng)用廣泛，藍底白花的花布最為常見。銀飾是苗族人服飾設(shè)計和首飾設(shè)計必不可少的元素，多由家庭作坊的苗族銀匠設(shè)計制作，以大、重、多為美，紋樣美觀、意蘊深厚、整體性強。苗繡是苗族特有的民族標志，圖案豐富，刺繡圖案、紋樣幾乎都有特定的來歷或傳說，是民族文化的展現(xiàn)和民族情感的表達。苗繡分為單色繡和彩色繡，單色繡手法單一、樸素大方，彩色繡配色對比強烈、技藝精湛。苗族文化精彩紛呈，是中華文化的重要組成部分。

2 苗族文化元素在花西子品牌設(shè)計中的應(yīng)用

2017年，花西子品牌誕生于杭州，其品牌理念是“東方彩妝、以花養(yǎng)妝”[1]。花西子的整體產(chǎn)品設(shè)計與包裝設(shè)計都以中國傳統(tǒng)元素為靈感源泉，不僅以傳統(tǒng)元素圖案進行加持，融入文化內(nèi)涵，而且將傳統(tǒng)鐫刻等技藝運用于產(chǎn)品設(shè)計之中。產(chǎn)品制作恪守“以花養(yǎng)妝”的理念，以花和中藥為料。品牌整體呈現(xiàn)出東方情調(diào)、傳統(tǒng)美學(xué)氣韻[2]。

苗族印象高定系列產(chǎn)品是花西子團隊走入中國最大的苗族聚居村寨——西江千戶苗寨，將苗族的非遺技藝引入產(chǎn)品設(shè)計中的杰作。苗族印象高定系列設(shè)計為三層妝匣（見圖1），融入了銀飾、蠟染、苗繡元素，產(chǎn)品包含養(yǎng)膚氣墊、浮雕彩妝盤、同心鎖口紅、空氣蜜粉、小砍刀眉粉筆、化妝刷。它既是梳妝臺上的苗銀藝術(shù)展，也是走向世界的民族時尚。

2.1 圖案設(shè)計

圖案設(shè)計使用了蝴蝶媽媽圖案與自然圖案。蝴蝶媽媽是苗族始祖，作為一個神話圖騰，一直被苗族人民運用到日常生活中。此次花西子苗族印象高定系列即使用了蝴蝶媽媽的圖案。在苗族的神話傳說中，有一個神明為蝴蝶媽媽。相傳在原始山林中，神女妞香在一棵古楓樹下棲息，山鳥嘈雜打擾了神女，她一怒之下砍斷了楓樹。楓樹被砍倒后，楓樹的木心中生出了蝴蝶媽媽，楓樹成為神樹。后來，蝴蝶媽媽愛上了水泡，懷孕生下了12個顏色不同的蛋，并交給鹡宇鳥來孵化。孵出的最后一個蛋是姜央，姜央被苗族人認為是人類的祖先[3]。楓木與苗族先民有著特殊的親緣關(guān)系，由此成為苗族的圖騰。蝴蝶媽媽的傳說即是本次圖案設(shè)計的靈感源泉。

苗族人尊重自然、崇尚自然，相信萬物有靈，自然圖案在設(shè)計中也大有體現(xiàn)，花、鳥、云、山川等經(jīng)常被運用在日常設(shè)計中。苗族印象高定禮盒的銀飾圖案由貴州苗族銀飾鍛造技藝傳承人龍?zhí)栐O(shè)計，產(chǎn)品頂蓋設(shè)計為蝴蝶媽媽與山川、云紋、花鳥組合的圖案，搭配上苗銀的雕刻藝術(shù)，具有苗族特色，設(shè)計精致、獨特、大方。

2.2 包裝設(shè)計

整體的產(chǎn)品包裝設(shè)計以苗銀為靈感，整體采用銀、綠的配色，整體造型呈方圓形，頂蓋凸起，結(jié)合花草元素。氣墊、浮雕彩妝盤、頂蓋都采用了貴州苗族銀飾鍛造技藝傳承人龍?zhí)栐O(shè)計的以蝴蝶媽媽圖騰為主要元素的銀飾紋樣，其與李仕寧老師的銀飾鏨刻工藝相結(jié)合，中部有方圓形的留白，搭配花西子的Logo，既展現(xiàn)了苗銀的特色美，又凸顯了品牌的格調(diào)[4]。

苗族印象高定禮盒外包裝（見圖2）設(shè)計靈感來自東方妝奩，以苗族姑娘裙擺為禮盒的紋樣，并使用苗銀掛墜、蠟染、苗繡作為禮盒的點綴。三層妝匣外部使用了皮革的材質(zhì)，懸飾苗族掛墜;產(chǎn)品整體外觀設(shè)計以苗銀為靈感，融合了圖騰文化設(shè)計;顏色以銀色和綠色為主，外殼蓋子為銀色，底部為綠色，大氣端莊，具有苗族特色美。花西子在產(chǎn)品上還原了苗族制銀工藝，將鏨刻工藝與東方微雕技術(shù)結(jié)合，制作微雕口紅。將蝴蝶媽媽與花草元素結(jié)合的圖案運用在設(shè)計之中，將苗族起源神話展示給年輕人。

2.3 產(chǎn)品設(shè)計

同心鎖口紅、浮雕彩妝盤、化妝刷的設(shè)計都各有特點。同心鎖口紅（見圖3）是對東方微浮雕工藝的復(fù)刻，膏體上生動刻畫了男子給女子描眉的圖像，打造了“小軒窗，正梳妝”的意境。口紅外觀參考了中國傳統(tǒng)同心鎖的樣式，中部為銀色，兩頭為綠色，有一流蘇裝飾吊墜，左端有一鎖孔，按壓即可打開。口紅管體包裝為金色，包裹紅色浮雕口紅。象征愛情的小銀鎖展現(xiàn)了東方的精致與優(yōu)雅。浮雕彩妝盤分為七個盤，以蝴蝶羽色為靈感，融合時尚的配色，眼影、腮紅、高光，一盤多用。東方浮雕工藝展現(xiàn)了東方工藝的精致，蝴蝶媽媽、花卉的圖案設(shè)計，刻畫出七彩蝴蝶。苗族印象高定系列的化妝刷為銀色和白色，以精選的蠶絲為刷毛，通體白色，十分柔軟。刷柄以水玉為柄，銀白通透，水玉有細小橫紋和柳絮紋，刷柄兩端飾以鏨銀，圖案有蝴蝶媽媽、花、鳥、魚、波浪紋樣，盡顯高級感與中國特色。

2.4 文案設(shè)計

花西子產(chǎn)品的命名與介紹都具有鮮明的中國古典風(fēng)格，“妝似霧、螺黛栗、一生一世、珠玉荷華、錦繡苗蝶”，流露出濃郁的古典氣息，似生活在古時候正梳妝的東方美人，一顰一笑，一黛一紅妝，以此打造故事場景，給人無限的想象空間。文案中還使用了古代的傳說故事。蝴蝶媽媽是苗族人日常生活中會使用的圖騰。花西子使用蝴蝶媽媽圖案，賦予了苗族印象高定系列豐富的民族文化內(nèi)涵與鮮明的民族特色。同心鎖口紅根據(jù)古代戀人互贈同心鎖的故事設(shè)計，寓意相愛到老，永結(jié)同心。同心鎖的浮雕圖案展現(xiàn)了我國古代“愿卿執(zhí)同心鎖，得遇一良人”的唯美愛情。

3 苗族文化元素應(yīng)用在花西子品牌設(shè)計中的啟發(fā)

3.1 提取少數(shù)民族文化元素

此系列的設(shè)計吸收了苗族非遺技藝苗銀、苗繡、蠟染的文化元素，將其作為創(chuàng)意源點，設(shè)計苗族印象高定系列產(chǎn)品，深受國內(nèi)外消費者的歡迎。民族的就是世界的，民族文化一直以來就是華夏民族的瑰寶。現(xiàn)代設(shè)計與民族元素結(jié)合，既是對民族文化的傳播，又是對民族元素的創(chuàng)新。同時，也為現(xiàn)代設(shè)計提供了靈感源泉，為現(xiàn)代創(chuàng)造了更多不一樣的設(shè)計作品。

3.2 結(jié)合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代工藝

苗族印象高定系列使用銀飾元素與鏨金技術(shù)，是銀飾在包裝設(shè)計上的新展現(xiàn)。彩妝盤的浮雕制作也讓苗族高級定制系列產(chǎn)品的設(shè)計更具有古典氣息和文化氣息，賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵。

3.3 傳播與傳承非遺技藝

苗銀、苗繡、蠟染都屬于苗族非遺技藝，苗族印象高定系列產(chǎn)品提取了苗族非遺技藝的元素，將傳統(tǒng)非遺技藝以新的形式展現(xiàn)給大眾。這既是對非遺的傳承，又是非遺的現(xiàn)代化傳播，是非遺技藝的時代新生[5]。

3.4 將傳統(tǒng)故事引入現(xiàn)代設(shè)計，融入更多文化內(nèi)涵

同心鎖的故事、蝴蝶媽媽的傳說被引入了苗族印象高定系列產(chǎn)品的設(shè)計中，讓大眾在使用產(chǎn)品的同時，能夠了解設(shè)計背后的故事，了解更多的文化，賦予產(chǎn)品豐富的內(nèi)涵。

4 結(jié)語

花西子的苗族印象高定系列是將苗族文化元素與時代相結(jié)合設(shè)計制造出的產(chǎn)品，既是對非遺的傳承，又是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是堅定朝著文化自信、民族自信的道路前進的表現(xiàn)。苗族印象高定系列不僅在國內(nèi)收獲好評，而且在國外走紅，銷量很高，眾多海外美妝博主為它的設(shè)計買單，是中華文化的一次強力輸出。

花西子的成功離不開對傳統(tǒng)文化的營銷和與電商的合作傳播，但產(chǎn)品始終是其品牌的核心。這不僅是花西子品牌需要堅持的，而且是更多國貨品牌應(yīng)該堅持的。應(yīng)保持對傳統(tǒng)文化的敬畏，堅持品牌初心，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，用心做產(chǎn)品，肩負社會責(zé)任，傳承傳統(tǒng)文化。

民族的就是世界的，中華上下五千年的文明是設(shè)計中永不過時的元素。花西子將中華傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計中，得到了市場的認可，向世界打開了一扇了解東方的窗戶，這使傳統(tǒng)文化與花西子品牌雙向受益。傳統(tǒng)文化得到了傳承，花西子在國貨品牌中也取得了亮眼的成績，其設(shè)計理念和設(shè)計方法值得眾多國內(nèi)品牌借鑒。

參考文獻：

[1] 張欣茹.花西子創(chuàng)始人花滿天：汲取傳統(tǒng)文化之力，做中國特色原創(chuàng)品牌[J].國際品牌觀察，2021（11）：15-18.

[2] 王蒙娜.商業(yè)插畫在美妝產(chǎn)品包裝設(shè)計中的作用及其應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究，2021（5）：58-59.

[3] 戴葒.苗族銀飾“蝴蝶媽媽”的文化記憶[J].包裝工程，2017，38（10）：246-250.

[4] 易星雨，李晉.新媒體時代傳統(tǒng)文化品牌的構(gòu)建與傳播：以花西子為例[J].老字號品牌營銷，2021（12）：22-24.

[5] 秦先普，張?zhí)煲?花西子，為世界打開一扇東方美學(xué)之窗[J].中國廣告，2021（6）：19-21.

作者簡介：李雪雁（1999—），女，重慶人，碩士在讀，研究方向：視覺與媒體設(shè)計。

葉曉嫻（1984—），女，上海人，博士，教授，研究方向：影像檔案修復(fù)、影視理論與美學(xué)、媒體交互理論。