文本空白處的女性形象研究

摘要：《大師和瑪格麗特》是蘇聯(lián)作家布爾加科夫的代表作品，近年來關(guān)于本書的研究逐漸增多，但大都為荒誕主題、敘事手法以及出場較多的人物形象的分析，對女性形象的分析較為缺乏。文章通過對文本的細(xì)讀分析，發(fā)掘出文本空白處被遮蔽的女性形象。

關(guān)鍵詞：《大師和瑪格麗特》;文本空白;男性視角;女性形象

中圖分類號：I512.074 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）23-0-03

在敘事文本中，空白指沒有被呈現(xiàn)出來或者沒有被完全呈現(xiàn)出來的部分，這種空白在文學(xué)文本中是必然存在的。在通常的閱讀中，接受者會(huì)有意識或者無意識地以不同方式補(bǔ)上這部分空白。但在一些文本的閱讀過程中，讀者受到思維定式的限制，沒有注意到文本中的空白[1]。《大師和瑪格麗特》中的女性人物形象是在男性視角下塑造的，文本僅僅展現(xiàn)了這些人物形象的一個(gè)側(cè)面，留下了很大的發(fā)掘空間。文章對文本描述的女性形象進(jìn)行補(bǔ)充，把被遮蔽的那部分展現(xiàn)了出來。

1 瑪格麗特

瑪格麗特在文本中是一個(gè)處在男性視野觀照下的人物形象，是以布爾加科夫的第三任妻子葉琳娜·謝爾蓋耶夫娜·布爾加科娃為原型塑造的。葉琳娜本是一個(gè)軍官的妻子，兩人育有兩個(gè)孩子，生活美滿，但葉琳娜仍然感到空虛，直到遇見貧困交加的布爾加科夫，她毫無保留地、熱烈地投入了這段感情。在葉琳娜的幫助下，布爾加科夫頂著巨大的壓力完成了《大師和瑪格麗特》[2]。書中，大師和瑪格麗特的遭遇正是他們生活的寫照：瑪格麗特的丈夫是位英俊的科學(xué)家，他給了瑪格麗特優(yōu)渥的生活，卻從未關(guān)心過瑪格麗特真正想要什么。瑪格麗特漸漸感到無聊，想要尋找自己內(nèi)心渴求的東西。她驚嘆于大師的才華，癡迷并崇拜著大師，鼓勵(lì)大師寫出作品。在得知大師并沒有死時(shí)，她即便害怕來找她的阿扎澤勒，知道前方有巨大的危險(xiǎn)在等著她，甚至可能萬劫不復(fù)，仍然選擇前進(jìn)，跟著阿扎澤勒去了魔鬼那里，強(qiáng)撐著惡心與驚恐開完了盛大的舞會(huì)，救回了大師和他的手稿。讀者在閱讀文本的時(shí)候，很難看到瑪格麗特的內(nèi)心活動(dòng)，她最多是為了見不到大師而覺得苦悶。同時(shí)也看不到她的寂寞、掙扎、彷徨和痛苦。

文本并沒有關(guān)于瑪格麗特走出家庭，勇敢追求愛情所要承受的心理和倫理壓力的敘述，但我們不妨試著把這部分的空白補(bǔ)上。不難想象，在20世紀(jì)上半葉的蘇聯(lián)，在那個(gè)混亂不堪、女性還沒有獨(dú)立的年代，在安娜·卡列尼娜還深深為自己和沃倫斯基的愛情感到恥辱負(fù)罪的時(shí)候，在男性都被黨同伐異、僵硬的體制壓榨得不敢發(fā)聲時(shí)，瑪格麗特為了自己的愛情一往無前要承受多大的壓力。在大師遭遇斗爭燒毀手稿時(shí)，她的痛苦不比大師少，她既心疼大師的遭遇，又對傷害自己深愛之人的那一伙人感到憤怒，心中還有對大師的愧疚，對兩人未來的憂慮，但她從未想過放棄這段感情。她求助于魔鬼，將那一伙仗勢欺人、投機(jī)取巧的評論家一頓暴打，在被鬼魂們吻到膝蓋腫痛、頭腦發(fā)昏的時(shí)候仍咬牙硬挺。這些固然能讓人感受到她的艱辛，然而大師失蹤后，瑪格麗特內(nèi)心的煎熬更應(yīng)得到關(guān)注。

這是一個(gè)不同于書中其他女性形象的，光輝的、勇敢的、自由的形象。她勇敢地沖出牢籠，打破束縛，頂著巨大的壓力走出了看似完美的家庭，并為大師放棄了優(yōu)越的生活和一個(gè)人在倫理世界里所有的尊嚴(yán)。或許在男性眼中，為了自己奮不顧身，將一切都奉獻(xiàn)給自己的女性是完美的，令他們喜愛的。更過分地說，順從得讓他們感到舒心，他們只能看到女性對他們展現(xiàn)出愛意的那一面，只能看到在自己困難時(shí)女性對他們毫無保留、沒有怨言的幫助，很少能夠看到為了這份愛和這些援手，女性要承擔(dān)多少。盡管瑪格麗特的丈夫無趣又枯燥，但瑪格麗特從未有過愧疚嗎？她一次次坐在梳妝臺前，去到大師的地下室時(shí)，她能夠絲毫不受良心的譴責(zé)和道德禮法的束縛嗎？她從未有過動(dòng)搖嗎？她從來沒有為了兩個(gè)人的未來發(fā)愁嗎？絕非如此。女性由于其身心特點(diǎn)，往往能夠感受到更多的苦痛，正是因?yàn)楝敻覃愄爻惺艿目嗤礇]能被男性作家捕捉到，她動(dòng)搖之后的堅(jiān)定勇敢，才顯得更加熠熠生輝，才使其飛翔得更加自由。

2 娜塔莎

娜塔莎是瑪格麗特的女傭，剛開始出現(xiàn)在文本中的時(shí)候，只有少量的臺詞和動(dòng)作。她在女主人出門時(shí)候給女主人講述在大街上見到、聽到的有趣事情，接受一些主人的饋贈(zèng)，看起來是一個(gè)不足為道的小人物形象。但在用了女主人用過的回春脂重返青春后，她的人物形象就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，此處有很大的探討空間：她一直只是接受，突然未經(jīng)女主人同意取用其物品，這樣的轉(zhuǎn)折是不是太突兀？到底是什么造成了這一轉(zhuǎn)折？男性視角的寫作使得布爾加科夫進(jìn)入娜塔莎的內(nèi)心，將作者沒有寫出的轉(zhuǎn)折動(dòng)因補(bǔ)充出來才能更深刻地理解這個(gè)人物。

首先要看到的是娜塔莎是一個(gè)有美的追求的自然人形象。她未經(jīng)世事，對一切充滿好奇，看見街上光溜溜的女人們，她打探到那個(gè)給人送衣服和香水的魔術(shù)，滔滔不絕地講給女主人聽。她質(zhì)樸可愛，面對女主人的慷慨，她自然接受，不感到任何難為情或者屈辱。她像山野鄉(xiāng)間的健康女人，想愛就愛，不知道什么是矯揉造作。她對美及美好的事物充滿了天然的喜愛和熱切，并期望自己也成為這其中的一分子。盡管知道那場魔術(shù)之后，所有交換過來的美麗衣服都消失了，但她仍然想見見那些漂亮的服飾。瑪格麗特常常送她一些衣服香水，這些讓她感到滿足，但她對這些美麗事物的欲望并不是貪欲，面對更為昂貴華麗的珠寶，她一動(dòng)不動(dòng)。看到瑪格麗特重返青春的美麗的身體，她忍不住熱烈擁抱親吻了那具身體，毫不吝嗇自己的贊美。隨后她也涂上了那神奇的膏藥，收獲了美麗。

其次還可以從文本發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中來看這個(gè)人物形象。她前面一直處于一種半蒙昧的狀態(tài)，瑪格麗特給她就要，是一個(gè)被給予的形象，在她看見回春脂和涂過回春脂的瑪格麗特后，她爭取了自己想要的東西。因?yàn)槟人捌谑且粋€(gè)被給予的形象，所以她面對那些華美的事物時(shí)，雖然也出于對美的向往動(dòng)心了，想見一見，但那一次沒能付諸行動(dòng)。回春脂事件是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓她知道女人還能以優(yōu)美自信、青春活力的姿態(tài)活著。她主動(dòng)地想要涂上回春脂，然而回春脂的主人瑪格麗特已經(jīng)騎著掃帚飛走了，她無法得到許可，于是她主動(dòng)拿起來用了。她完成了從別人給什么拿什么到想見見華美的衣服再到主動(dòng)去拿去爭取的轉(zhuǎn)變。不僅如此，她還給從前支使她的男主人也涂上了回春脂，使得男主人變成一只暹羅豬，拜倒在她的身下，受到她的驅(qū)使。這是她不愿在朦朧不知所以中被人操控，人格轉(zhuǎn)向獨(dú)立的重要體現(xiàn)。

3 弗莉達(dá)

弗莉達(dá)這一人物的出場非常少，她只在撒旦的舞會(huì)上與瑪格麗特有兩次短暫的會(huì)面。一次是她精神渙散地來到瑪格麗特面前準(zhǔn)備親吻她，瑪格麗特覺察出她內(nèi)心的不安掙扎與痛苦，承諾會(huì)讓她獲得安寧。另一次是瑪格麗特在舞池中看見弗莉達(dá)失魂落魄地坐在人群中，因瑪格麗特對她的承諾沒能實(shí)現(xiàn)而感到掙扎。卡羅維夫向瑪格麗特講述道：“她在咖啡館做侍女的時(shí)候，有一天店老板帶著她進(jìn)入了庫房。九個(gè)月后她生下了一個(gè)小男孩。她把嬰兒抱進(jìn)樹林，用手帕堵住了孩子的嘴，后來把孩子埋在地里了。她在法庭上說，她無力養(yǎng)活那個(gè)孩子。”[3]因此弗莉達(dá)一直很害怕那條形影不離的藍(lán)色手帕。到這里之后，作者就沒有對她進(jìn)行刻畫了。這是一個(gè)悲劇形象。且不論她與店老板的事情是否出于自愿，她一個(gè)人生下孩子，已經(jīng)是一個(gè)棄婦的處境了。而她沒有能力撫養(yǎng)自己的孩子，最后剝奪了自己孩子的性命，剝奪了自己作為母親的權(quán)力，接受法庭的審判獲得死刑，死后還要經(jīng)受良心的折磨。這不僅引人深思，是什么樣的心理機(jī)制讓弗莉達(dá)狠心殺死了自己的孩子之后一直飽受折磨，有什么力量能讓弗莉達(dá)從中解脫？作品給出的答案是借助魔法的力量讓那條糾纏弗莉達(dá)的手帕消失，但是生活沒有魔法，我們要從對弗莉達(dá)這一人物的分析找到現(xiàn)實(shí)意義[4]。

根據(jù)文本，我們很容易能夠推想出弗莉達(dá)被剝削成非人的過程：首先她被剝奪了追求愛情的權(quán)力，然后她被剝奪了作為母親的權(quán)力，最后連為人的權(quán)力也被剝奪了。她是20世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)無數(shù)底層女性的縮影。20世紀(jì)上半葉的蘇聯(lián)還很動(dòng)亂，弗莉達(dá)生活在混亂的世界里，選擇找一份咖啡館的工作，求得一絲安穩(wěn)，她希望用這份工作養(yǎng)活自己，獲得生命的尊嚴(yán)，但事與愿違，工作辛苦且薪資微薄，她仍然為了生存苦苦掙扎。即便掙扎在底層，但她在如花般的年紀(jì)，心中仍舊充滿著對愛的向往。這時(shí)候咖啡館老板無恥地利用弗莉達(dá)對愛的渴望侵占了她，她懷孕了。這里說弗莉達(dá)對愛情是有向往的并且咖啡館老板利用了這一份渴望，是因?yàn)樵谖谋局凶髡呤褂昧恕暗昀习鍘еM(jìn)入了庫房”的表述。從這個(gè)“帶”字可以看出，弗莉達(dá)對整件事情的態(tài)度是朦朧的，店老板主導(dǎo)和誘騙了她。這當(dāng)然有可能是身為男性的作者對店老板的一種開脫，但無論如何，弗莉達(dá)再也無法全身心、毫無保留地投入一段愛情了，這是對她女性身份的一種傷害。她懷孕后有向咖啡館的老板說過嗎？可能說過，也可能沒說過，總之咖啡館的老板將她和她腹中的嬰孩拋棄了，這意味著弗莉達(dá)也失去了咖啡館的工作。并且在此之后，她沒能找到合適的工作足以支撐她和孩子的生活，否則沒有理由解釋她生活的難以為繼。經(jīng)濟(jì)的窘迫讓她看不到生存以外的東西，她殺死了自己的孩子。或許有更多更復(fù)雜更細(xì)微的因素讓她痛下殺手，但無力養(yǎng)活是她在法庭上說出的最直接的原因。殺死自己嬰孩這一行為，對一個(gè)母親來說是一種極大的傷害。孩子的消亡意味著她為母親權(quán)力的消亡，她體驗(yàn)不到原本可以體驗(yàn)到的養(yǎng)育孩子為她帶來的一切感受：甜蜜、充盈、煩悶、愁苦……從這里我們可以看出，弗莉達(dá)殺死嬰兒的行為，是對她女性身份的第二重傷害。然而作者沒有停留在這里，他讓弗莉達(dá)來到地獄，身邊時(shí)時(shí)刻刻飄著代表她愧疚、痛苦、罪惡的手帕，連懺悔的機(jī)會(huì)都不給她。她已經(jīng)為她所犯下的罪行接受了刑罰，現(xiàn)在又成為鬼魂來到地獄接受懲罰，但她沒有辦法贖罪，沒有辦法擺脫，那手帕如影隨形，從未消失。到這一層，弗莉達(dá)已經(jīng)被剝奪得像一個(gè)沒有靈魂的空殼，她人性中的最后一點(diǎn)光都沒有了，因?yàn)樗裏o法懺悔，無法得到心靈的救贖，無法重新活過來。看到這一層的時(shí)候，讀者就能明白這個(gè)人物形象的復(fù)雜性和復(fù)雜的成因。而當(dāng)讀者看到了這種復(fù)雜性及其成因時(shí)，就能使該人物具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

4 男性缺席下的女性關(guān)系

在研讀《大師和瑪格麗特》的時(shí)候應(yīng)該注意到，這幾位女性之間還存在一種互動(dòng)，主要是娜塔莎、弗莉達(dá)分別和瑪格麗特的聯(lián)系互動(dòng)。這些互動(dòng)讓人物處在動(dòng)態(tài)的關(guān)系中，互為補(bǔ)充，相互映照，從而變得鮮活立體。她們的互動(dòng)是不涉及男性的，因?yàn)槟行缘娜毕齻冎g的道德互動(dòng)關(guān)系少有遮蔽，更具有本真意味。

前文說過娜塔莎是在一步步轉(zhuǎn)變，她由蒙昧的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的姿態(tài)，這一路上她的啟蒙導(dǎo)師正是瑪格麗特。瑪格麗特美麗大方，娜塔莎一向喜愛她，贊美她。瑪格麗特送她衣物，帶給她美和自由的新奇體驗(yàn)，她一一接受。瑪格麗特涂上回春脂的狀態(tài)對她的人生觀造成了沖擊，她突然明白，人不需要規(guī)規(guī)矩矩地活在主人家的框架里，她可以變得年輕，可以像瑪格麗特一樣美麗、自由自在。

對于弗莉達(dá)，瑪格麗特在看到她第一眼的時(shí)候就注意到了她和地獄里其他魔鬼的區(qū)別，她不安焦慮，目光呆滯，完全不像其他魔鬼一樣放縱淫亂，所以她答應(yīng)了弗莉達(dá)的請求，希望讓她得到安寧。在面對只能拯救一個(gè)人的選擇時(shí)，瑪格麗特甚至放棄了一開始讓自己的戀人回來的愿望。瑪格麗特選擇讓弗莉達(dá)獲得解脫，將沃蘭德給她的一個(gè)愿望給了弗莉達(dá)，這是非常動(dòng)人的。我想，這不僅僅是因?yàn)楝敻覃愄叵胍瓿扇龅┪钑?huì)上的承諾，更多地源于女性之間的共情、互助心理。她深深感受到了弗莉達(dá)作為一個(gè)母親、一名女性的懺悔，即便此時(shí)瑪格麗特與弗莉達(dá)擔(dān)憂的事情并不一樣，但那種不安、憂愁、對心中所愛之人的思念是相通的，她不愿有人和她一樣陷入痛苦，于是將擺脫痛苦的機(jī)會(huì)給了弗莉達(dá)，寧愿自己繼續(xù)經(jīng)受折磨。這一情節(jié)將瑪格麗特對戀人的小愛升華為了與他人同呼吸、共命運(yùn)的大愛，讓瑪格麗特的形象更加光輝了。

5 結(jié)語

由于時(shí)代和地域的局限，布爾加科夫在塑造女性人物形象的時(shí)候主要還是從男性視角出發(fā)，所以即使布爾加科夫?qū)Μ敻覃愄氐热宋锍錆M了愛憐，但其人物形象仍然稍顯扁平，但能夠通過對文本空白的補(bǔ)充，看出他尊重女性的傾向。他能夠察覺到瑪格麗特和娜塔莎這類女性的光輝，對真實(shí)自然勇敢的她們持肯定和褒揚(yáng)的態(tài)度。從對弗莉達(dá)這一人物形象的塑造，能夠看出他對弱者的同情，對女性本體地位的思考，這展現(xiàn)了他的藝術(shù)審美傾向，他崇尚善良、真誠和自然，將這些視為美的事物，所以他大方贊揚(yáng)有這些特質(zhì)的女性。這種對女性特質(zhì)的發(fā)掘和贊揚(yáng)不僅在當(dāng)時(shí)是非常可貴的，而且在今天也對文學(xué)創(chuàng)作有重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004：234-239.

[2] 余曉青.《大師和瑪格麗特》女主人公的現(xiàn)實(shí)原型和女性形象[J].學(xué)術(shù)評論，2016（4）：87-90.

[3] 布爾加科夫.大師和瑪格麗特[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004：267-283.

[4] 王麗.《大師和瑪格麗特》的救贖主題[D].武漢：華中師范大學(xué)，2013.

作者簡介：鄭安賢（1999—），女，江蘇宿遷人，碩士在讀，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。