用符號“科普”中華傳統(tǒng)文化

吳艷紅

中華文明上下五千年，傳統(tǒng)文化博大精深，要想抓住個一二三，似乎頗費頭緒，不知從何入手。85后作者趙運濤是北京師范大學(xué)文獻學(xué)博士，更是傳統(tǒng)文化資深愛好者，在對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)教授“傳統(tǒng)文化中的博物學(xué)”等課程，傳統(tǒng)文化在他的講解下變得青春時尚，充滿活力。

人是“符號的動物”，“所有文化形式都是符號形式”。古人給我們留下了不計其數(shù)的富有象征意味和審美價值的符號。《符號里的中國》以“符號”串起四大主題——祥瑞、守護、神圣、人文，聚焦中國人的心靈世界和現(xiàn)實世界，解密隱藏在符號里的深意，探索古老符號在現(xiàn)代的應(yīng)用。一個個符號就是一個個線索和指路牌，循此線索和路徑，傳統(tǒng)文化這一宏大的主題變得具象可感。四大主題具體包括：龍鳳有什么祥瑞？牡丹是如何成為花王的？葫蘆是什么神器？農(nóng)民祈禱風(fēng)調(diào)雨順會拜什么神？讀書人逢考必拜什么神？福祿壽三仙是星宿變成的？雷神還能懲罰罪惡？財神是怎樣煉成的？除了神仙鬼怪，有哪些人被神圣化了？古代中國有哪些歲時節(jié)日及時空想象？……是不是個個話題都覺得熟悉，卻又說不上來個甲乙丙丁？

為什么以符號來串講傳統(tǒng)文化呢？因為符號最具象征性，能表達豐富的含義，具有最廣泛的社會認(rèn)知性和文化認(rèn)同感。一個符號往往有幾千年的歷史，凝聚了諸多寓意，見證了諸多變遷。如龍、鳳信仰在上古時期就產(chǎn)生了，由圖騰變而為祥瑞，其寓意在后世不斷變化。符號含文字系統(tǒng)和圖畫系統(tǒng)，許多符號都有視覺對應(yīng)物，如繪畫、雕塑、刺繡、碑石、建筑等等，具有極大的審美價值。書中對每個符號的生成過程、發(fā)展流變、現(xiàn)今影響、寓意與應(yīng)用作了細(xì)致的考辨，輔以近300幅彩圖，將文化中國的來龍去脈與核心精神娓娓道來。懂得了符號里的中國，無論是文化尋根、文博旅游，還是日常審美，都會是充滿趣味的人文之旅。

如果出行不便，我們可以隨此書來一場紙上博物之旅。中西方都有博物學(xué)。西方的博物學(xué)往往包含動植物、礦物、天文、地理，主要是自然界的事物；中國的博物學(xué)，除了自然界的事物，還有人造物及神話傳說。本書賡續(xù)古人“博物”傳統(tǒng)，除“多識于鳥獸草木之名”，神仙鬼怪、珍寶名物、人類活動，等等，無所不包，“有圖有真相”。敦煌的風(fēng)伯、雨師、雷神、火神、四大天王、佛祖、菩薩、羅漢等壁畫，三星堆出土的大立人像、黃金面具、金杖、神樹，馬王堆漢墓出土的帛書、帛畫，各地的漢畫像，曲阜孔廟的孔子手勢，等等，都可以在此找到文化密碼。

如果你熱愛高科技，這本書同樣能讓你動心。中國第一個自建的空間站為何命名為“天宮”？中國發(fā)射的暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星為何命名為“悟空”？天問一號火星探測器攜帶的火星車為何命名為“祝融”？中國自行研制的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為何命名為“北斗”？華為手機操作系統(tǒng)為何命名為“鴻蒙”？讀罷本書，這些問題統(tǒng)統(tǒng)不在話下。

除了適合愛好者，它還是一本向孩子全方位啟蒙傳統(tǒng)文化的親子讀物。孩子眼中的“中國”是可愛可親的，是葫蘆娃、孫悟空、哪吒等伴隨童年的趣味故事。近300幅彩圖，不僅起到圖文互證的作用，而且讓講述不再空洞。

老百姓眼中的“中國”又是可感可親的，是龍、鳳、貔貅、蝙蝠等祥瑞，是玉皇大帝王母娘娘、牛郎織女、董詠七仙女、八仙過海等民間故事，是春節(jié)、中秋節(jié)等還在延續(xù)的傳統(tǒng)節(jié)日，是天上、人間、地府的多維空間想象。知識分子眼中的“中國”則是可思可親的，是太極圖、八卦圖、河圖洛書等神秘圖式，是孔子、老子、屈原等神圣人物，是琴棋書畫等雅致生活。這些習(xí)焉不察的符號能喚醒每個中國人的認(rèn)同感。

說到顏值，它裝幀考究，版式美觀。空腔裸脊加護封，完全無障礙攤開。封面是清代的《群仙祝壽圖》，符號元素眾多，有代表長壽的松柏仙桃，有麻姑給西王母祝壽的場景，有仙人以龍子為坐騎，有各種樂器，有投壺游戲，等等。意象蔥蘢，氣韻生動，讓人一下子回到古代中國。

我們還專門設(shè)計了一款藏書票，圖案為清代的《五彩鳳凰麒麟盤》。吉祥元素有鳳凰、麒麟、祥云、壽山石、犀牛角、銅錢紋、銀錠，等等。色彩和諧，寓意吉祥，令人喜愛。

簡而言之，它是一本向中國人啟蒙傳統(tǒng)文化的內(nèi)容形式雙美的上佳之作。讀完本書，熱愛科技、熱愛考古、關(guān)心時事的你一定會更有“文化”。