走進《新青年》編輯部舊址

王慧

編者按：青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。

——陳獨秀《敬告青年》

這座百余平方米的小院子，踏入朱門，一切都是靜謐而莊嚴的。院子中央的雕花魚缸里幾尾追逐嬉戲的小錦鯉和輕言細語的青年人，給這里增添了無限的活力與朝氣;這里是新文化運動的主陣地，出現過歷史上最著名的《新青年》“六大主編”;這里曾經談笑有鴻儒，往來無白丁。

為慶祝中國共產黨成立100周年，經過一年多的籌備，位于北京東城區箭桿胡同20號的《新青年》編輯部舊址（陳獨秀舊居）于6月1日正式開放。這座百余平方米的小院子在上個世紀20年代，位置是比較隱秘的。

院子里分有北房和南房，分別推出歷史上的《新青年》和“陳獨秀在北京”兩個專題展，集中展示《新青年》的歷史地位以及陳獨秀在京期間的一些事跡與歷史貢獻。

院內西墻上醒目的青銅浮雕再現了當年陳獨秀、李大釗等人在這里工作時的場景，令人想到這里曾經談笑有鴻儒，往來無白丁。浮雕的一側，成片的竹子在雨中愈發蒼翠挺拔，這里是新文化運動的主陣地，這里曾經蓬蓽生輝。

《新青年》的創立

1915年9月，陳獨秀在上海創立了《新青年》，初名為《青年雜志》。這是宣傳馬克思主義的重要刊物。1923年6月成為中共中央的機關刊物，直到1926年7月停刊。從創刊到停刊見證了五四運動前后新文化運動的蓬勃開展和馬克思主義在中國開始廣泛傳播的歷史過程，在黨的創建史上發揮了重要作用。

高舉民主與科學旗幟

1915年9月，陳獨秀在上海創辦了《青年雜志》。北房展廳內展出了《青年雜志》的創刊號，第一卷第一號。陳獨秀在創刊號上發表了《敬告青年》一文，提出“人權”與“科學”的口號，是新文化運動第一篇綱領性文章，這標志著新文化運動的興起。

在上海時期的《新青年》一直由陳獨秀一入主編，一年后，根據形勢的發展，為讓更多的中國青年投身于思想革命的洪流，1916年9月，陳獨秀將《青年雜志》更名為《新青年》，讓造就新青年的主旨更加一目了然。

1917年，時任北京大學校長的蔡元培聘請陳獨秀出任北京大學文科學長，《新青年》也由上海遷到北京，《新青年》改為同人刊物，仍以月刊形式刊發，編輯部同人每人負責一期，陳獨秀、錢玄同、沈尹默、劉半農、胡適、陶孟和六個人按月輪流主編，之后李大釗、高一涵也加入編委的行列，周氏兄弟也在上面積極投稿和發表文章。當時《新青年》上發表了眾多反對封建專制和舊道德的文章，最具代表性的文章是1918年5月魯迅在《新青年》上發表的《狂人日記》，這也是中國近代史上第一篇白話小說，揭露了封建禮教“吃人”的本質。魯迅后來又相繼發表了《孔乙己》《藥》《故鄉》等文章，這也奠定了他在近代文學史上巨匠的地位。

五四運動前后，以《新青年》為旗幟，各地的進步報紙和雜志如雨后春筍般地涌現出來，為倡導新思想新文化，為傳播馬克思主義，開辟了廣闊的天地。五四時期，在新文化運動陣營的內部，也圍繞著《新青年》是否應該傳播馬克思主義展開了激烈的爭論，后來一部分人成長為馬克思主義者，另一部分人則繼續沿著資產階級的道路走了下去。胡適發表了《多研究些問題，少談些“主義”》，稍后李大釗在《每周評論》上發表了《再論問題主義》，也明確反駁了胡適的改良主義文章。1919年10月、11月，李大釗分兩期在《新青年》上發表了《我的馬克思主義觀》一文，這篇文章比較系統完整地介紹了馬克思主義的學說，標志著馬克思主義在中國進入比較系統的傳播階段。

革命思想的先驅

1919年10月5日，《新青年》由同人刊物恢復了陳獨秀一人主編，并在《新青年》上發表了一篇文章《本志宣言》。1920年，陳獨秀到達上海后，《新青年》作為上海共產黨早期組織的機關刊物，它公開地宣傳馬克思主義，為中國共產黨的創建作出了思想上、理論上、政治上的準備，成為“革命思想的先驅”。這個時候的《新青年》八卷一號的封面發生了變化，上面印有一個地球，從地球的東西兩側伸出了兩只強勁有力的雙手，這就代表著中國的無產階級必須和十月革命后的蘇維埃俄國緊緊地團結起來，也暗示著全世界的無產階級必須緊密地團結起來。

1923年6月，召開了中共三大，《新青年》改為季刊，正式成為中共中央第一本機關理論刊物，系統地傳播馬克思主義，宣傳黨在民主革命時期的綱領和策略，為中國共產黨的建設與大革命高潮的興起作出了貢獻。由瞿秋白擔任主編，瞿秋白為《新青年》撰寫發刊詞《新青年之新宣言》，當時瞿秋白在北京東城居住時根據國際歌的配樂將歌詞翻譯成中文，最后發表在1923年6月15日的《新青年》上。為方便前來的參觀者查閱，展廳電子屏上一共錄用了210篇有關馬列主義的文章。

陳獨秀在北京

展館的南房是當年陳獨秀和他的家人居住的地方。展柜里陳設著電視劇《覺醒年代》里用過的馬燈、茶壺、毛筆、公文包等幾件道具和李大釗的通信手札，展柜里收藏的北京大學校徽是由魯迅親自設計的。

陳獨秀，1879年10月9日生于安徽省懷寧縣（今安慶市），是新文化運動的主將，五四運動的總司令，是中國早期馬克思主義的傳播者和中國共產黨的創始人之一。1915年9月，創辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），舉起民主與科學的旗幟。1917年1月，陳獨秀接受北京大學校長蔡元培先生的邀請來到北大擔任文科學長，同年《新青年》編輯部由上海遷至北京。1920年2月，為躲避北洋軍閥的追捕，陳獨秀從北京秘密前往上海，也由此開始了“南陳北李，相約建黨”的革命歷程。陳獨秀在北京大學任教期間積極辦學，鼓勵學術研究，為各種新思想的傳播創造了有利條件。《新青年》從第四卷第一號（1918年1月15日），全面引用了白話文和新式標點。陳獨秀在《新青年》第六卷第一號上發表《本志罪案之答辯書》介紹了“德先生”和“賽先生”，也就是“民主”與“科學”。

1919年第一次世界大戰結束后，中國作為戰勝國之一在巴黎和會上遭遇了外交的失敗，當時的英、法、美三國將德國在山東的權益轉交給日本，這個消息傳到中國，引起了各界的強烈反抗，當時北京的13座學校3000多名學生在天安門游行示威，要求收回山東的特權，由此掀起了著名的五四反帝愛國運動。陳獨秀參與和領導了這場運動，并發表了刊號，揭露了帝國主義的侵略行為和北洋政府的賣國行徑，陳獨秀當時在散發傳單時遭到了北洋軍閥暗探的逮捕，由于全國各界的抵抗呼吁，最終被順利釋放。

南下建黨

李大釗和陳獨秀在北京期間合作共事，共同領導了五四新文化運動，也為中國共產黨成立所需要的思想啟蒙與干部準備作出了突出的貢獻。1920年2月，為躲避反動軍閥政府的迫害，陳獨秀從北京秘密南下上海。在護送陳獨秀離京的途中，李大釗同他商討了在中國建立共產黨組織的問題。南房展廳的西側墻壁上懸掛著一幅油畫，通過現代動態技術，生動地描繪還原了當時的場景。

新時代的“新青年”

在雨中，幾個背著“新青年”字樣帆布包的青年女學生引起了大家的注意，當記者詢問她們是否是這里的工作人員時，一個年輕女孩笑著說： “我們是新時代的新青年，背包是從魯迅文學館買來做紀念的。”繼《覺醒年代》熱播之后，越來越多的年輕人來到這里參觀留念，盡管當天的雨下得很大，冒雨前來展館的年輕人依然絡繹不絕。

結束語

《新青年》存在的時間雖然短暫，但作為馬克思主義在中國早期傳播的載體，它擔負著并出色地完成了早期中國共產黨人向國民宣傳自己信仰和主張的特殊使命，忠實地記錄著共產黨人的初心，對中國共產黨的創建，對大革命的興起，其績偉偉，其功赫赫，它的名字將永載史冊。

青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，黨的肌體就會永遠年輕，永葆朝氣。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和加強黨的全面領導，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，為奪取全面建設社會主義現代化國家新勝利，實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗！

溫馨提示：

《新青年》編輯部舊址每周二至周日9時至17時免費對外開放，周一閉館。觀眾可使用北京市東城區“黨史e起學”小程序預約。