滄州民間美術融入城市公共環(huán)境景觀設計研究

孫文想 安娜 董振懷 滄州師范學院美術學院 賈立星 河北省非物質文化遺產保護中心

民間美術是一切美術形式的源泉，由此可見民間美術是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。[1]挖掘傳統(tǒng)文化資源，對將蘊含深厚地域文化底蘊的民間美術資源通過合理的設計重新整合，并將其運用到現(xiàn)代的城市公共環(huán)境建設中，既有利于傳統(tǒng)文化的傳承和保護，又提升了城市形象增強了現(xiàn)代城市的文化建設。

一、民間美術與公共環(huán)境景觀結合的優(yōu)越性

首先是藝術文化方面的優(yōu)勢。民間美術作為地域文化的本質決定了其重要的公共屬性，濃郁的風土人情、特色的生活習俗使其顯現(xiàn)出豐厚的精神屬性。隨著社會的進步科技的發(fā)展，人們的生活習慣發(fā)生了非常大的變化，但是千百年來根植于人們心底的對于生養(yǎng)自己的這片熱土最真切的情感并沒有褪色。所以，在新時代的文化背景下，將民間美術的藝術文化特征融入城市的公共環(huán)境設計之中。其強大的文化活力，有助于促進民眾與公共空間之間的情感互動，從而促進城市的精神文明建設進一步提升人民的生活質量。[2]

其次是審美教育方面的優(yōu)勢。與美術教育一樣，公共環(huán)境景觀也是通過生動的、具體的或者抽象的、趣味性十足的形象，來完成與民眾的情感和審美交流。民間美術中那些體現(xiàn)地方人民生活和對生活美好期望的蘊含著人民智慧的創(chuàng)意形態(tài)，與城市公共環(huán)境達成了完美的契合。如陜西標志性景觀建筑“秦”字雕塑，以三秦大地的剪紙、祥云等民間美術為設計元素的鋼結構公共環(huán)境景觀體現(xiàn)出深厚的地域文化特色。這種來自人民生活中的藝術形式，其原發(fā)性、生活性引發(fā)了大眾的親切感和認同感，增強了景觀設施的滿意度。

二、滄州民間美術與城市公共環(huán)境景觀結合現(xiàn)狀

滄州因瀕臨渤海而得名。低平起伏不大的地形、暖溫帶大陸季風氣候、豐富的濕地以及碩大的葦子海等生態(tài)環(huán)境、豐富的農作物及林果植物資源等等，這些都是滄州民間美術產生的決定性因素。如渤海漁村剪紙中體現(xiàn)勞動人民生活場景和美好愿景的經典樣式，黃驊面花模子中蘊含著吉祥美好寓意的動植物經典造型圖案等等，質樸美好意蘊悠遠。（如圖1、圖2）

目前，滄州城市公共環(huán)境的景觀設計雖然多處運用了體現(xiàn)地域文化的民間美術元素，但大多形似為主。如經典的渤海漁村剪紙形象以半立體雕塑的形式展現(xiàn)在獅城廣場空間中或者經典形態(tài)運用夸張的手法以主題雕塑的形式擺放在公共環(huán)境之中等等。（如圖3）。雖然為城市的建設增添了一定的文化氛圍，但是并沒有充分地將民間美術的文化內涵與城市公共空間的特性和功能很好地結合在一起。另外，民間美術元素在公共空間設計中的應用形式也較為單一。如對剪紙的運用多是出現(xiàn)在節(jié)日景觀的燈飾、建筑界面裝飾中；對雕刻的運用多是出現(xiàn)在壁畫浮雕中。形式的單一容易使民眾的審美疲勞，從而對傳統(tǒng)文化甚至于空間環(huán)境產生枯燥乏味的感受。同樣的民間美術題材要結合現(xiàn)代設計手法、融入新時代精神，運用豐富的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出具有傳統(tǒng)文化特色的城市公共景觀環(huán)境。

圖1 渤海漁村剪紙

圖2 黃驊面花模子

圖3 剪紙雕塑

三、民間美術融入城市公共環(huán)境景觀設計方式

我國的民間美術地域特征較為明顯，獨特的造型、特色的色彩、巧妙的制作方式，體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻的思想內涵及豐富的審美價值。將民間美術融入公共環(huán)境景觀中，以城市公共空間為文化載體，展現(xiàn)地域文化魅力打造現(xiàn)在特色城市。

（一）地域性文化表達

民間美術元素本身濃郁的地域文化特性，滄州優(yōu)秀的民間美術有許多經典造型，如民間剪紙中的“漁網”“浪花”、面花模子中的“石榴”“魚”滄縣木雕的“葡萄”等，這些造型夸張飽滿、豐富多變。渤海漁村剪紙精湛的造型之美相對于比較中國其他地方的剪紙，能夠較為生動展現(xiàn)出渤海岸邊民眾生活文化之美，尤其是對于捕魚器具、大海環(huán)境等等造型的處理更是豐富多樣，給人以別樣生動的美感。這些寓意吉祥造型優(yōu)美的裝飾圖案可以使其直接運用于公共環(huán)境的景觀設計中。如地面的鋪裝以及地被植物的造型等等，極大地豐富了公共空間的文化屬性提升了藝術氛圍。（如圖4）。

（二）民間美術元素的現(xiàn)代性轉化

民間美術的歷史悠久文化底蘊深厚，在現(xiàn)代的城市建設中結合美術底蘊體現(xiàn)“時代精神”更加容易獲得民眾的認可。[3]在現(xiàn)代城市公共環(huán)境景觀的設計中，可以通過形態(tài)的分解與重組或者是與現(xiàn)代材料的結合等設計理念使民間美術時尚起來。

對民間美術的原始形態(tài)進行重構，首先要保留民間美術元素中最為突出的特征，然后通過分解、簡化、變形、拼貼、重組等手法表現(xiàn)最終設計形態(tài)。[4]如圖5。遷安三里河綠道項目通過融合當?shù)貍鹘y(tǒng)特色的剪紙藝術，將傳統(tǒng)造型分解重構以玻璃纖維材料曲曲折折地呈現(xiàn)在公共空間中。其以傳統(tǒng)文化元素為基礎結合現(xiàn)代材料對新美學給予闡釋，結合現(xiàn)代人的審美“神似”“形簡”，復興了人們對于城市的認同感。

景觀材料對于公共空間中環(huán)境氛圍的塑造起著至關重要的作用。滄州民間美術與中國古典園林一樣崇尚“天人合一”的設計理念，這就為城市景觀設計與民間美術的融合打開了思路。[5]在材料的運用方面，可以“就地取材”，將自然美與工藝美完美結合。如合理利用濕地資源以及鄉(xiāng)土植物體現(xiàn)民間美術形態(tài)；現(xiàn)代材料如金屬、玻璃等與經典重構形態(tài)的結合同樣可以碰撞出不一樣的視覺效果。總之，城市公共空間環(huán)境的景觀設計，要時刻把握文化內涵的傳達，合理處理公共空間中人與自然、人與社會的關系，巧妙地利用景觀材料的物理或者文化屬性，增強城市中人與環(huán)境之間的聯(lián)系。

圖4 民間圖案景觀造型

圖5 折紙景觀

四、結語

以滄州民間美術作為文化符號，融入現(xiàn)代城市公共空間環(huán)境中，通過城市的文化建設，增強地域文化的歸屬感，[6]弘揚傳統(tǒng)文化，增強文化自信。