本土音樂原創廣場舞《把安康帶回家》之創作思考

張冰

筆者是2007年開始接觸安康市區的中老年舞蹈社團的。說是中老年社團，不如干脆說老年社團，在那個時候，早晨和傍晚出來跳舞活動的基本上都是老年人，中年人沒幾個。一方面中年人可能工作很忙，另一方面，當時的廣場舞不像如今這么多樣、時尚、充滿動感。當時中老年人活動的地方也不多，團隊也很少，整個安康市區沒有幾個社團跳廣場舞。

現在不同了，清晨和傍晚你走在大廣場、小廣場或街邊花園的時候，隨處都有跳廣場舞的中老年朋友。中年人的數量還真不少，現在很多舞蹈APP學起來都很方便，內容時尚健康，音樂動感流暢，節奏緊湊和諧，其中以王廣成的廣場舞教學視頻最為廣泛應用。

土豆、優酷這樣的自媒體個人秀APP，更是廣泛被各個社團、舞蹈隊等巧妙運用，不管資深廣場舞者，還是廣場舞初學者，在這樣的APP資源庫里都能選到自己想要學習的舞蹈。他們盡情秀自己，有的舞蹈隊服裝統一、隊形排練有素、場地調度協調、動作優美合拍，看上去很美好！

本土音樂原創廣場舞《把安康帶回家》就是在這樣的“大”環境中創作出來的。

當然這里蘊含了我的家鄉情結和專業知識。

我們安康位于陜西東南部，北依秦嶺，南靠巴山，漢水橫貫東西，河谷盆地居中，地處秦巴腹地、漢水之濱，被譽為“西安后花園”。安康市面積23391平方千米，耕地28.9萬公頃，我們這里有羚牛、朱鹮、大熊貓、云豹、大鯢等珍稀動物，是陜西省及西北地區最主要的茶葉、蠶繭、油桐、生漆主產區。因境內土壤含硒元素豐富，又被譽為“中國硒谷”。隨著西康高速、西康鐵路（雙線）全線貫通，安康全面融入西安2小時經濟圈。安康是中國十大宜居小城、中國十大節慶城市、全國發展改革試點城市、國家主體功能區建設試點示范市、全國綠化模范城市、中國精彩城市、陜西最美綠色園林城市、陜西省園林城市、國家衛生城市。安康是南水北調中線工程的核心水源區，承擔著“一江清水供北京”的光榮使命和政治責任。

1.在創作廣場舞《把安康帶回家》的時候，通過舞蹈展現安康一切美好的東西。

生活在不同地域的群體每日所見的景物不相同，因此模仿所取的素材也就有所區別，而每一地區模仿最具代表性事物的動作往往會成為這一地區民族民間舞的標志性語匯，我們的一江漢水、我們的茶葉、我們的綠化、我們的“十大宜居小城”等等，在資源有限的情況下最好的展現方式就是人的精神面貌！

在此情景下我迅速聯系了安康市天姿藝術團張團長，將自己的構思和想法表達出來。作為一支訓練有素、團隊精神飽滿、熱愛舞蹈活動、組織紀律嚴肅活潑的優秀社團，我們一拍即合。《把安康帶回家》由天姿藝術團組織人員參加學習排練這支舞。根據社團的人員素質，安排適當的練習課，創作時如量身裁衣，要求要飽含激情、清爽明快、地方特色濃郁。舞蹈編排中給藝術團的團員們進行了周密的舞蹈輔導課，加入了熱身形體訓練、韻律動律操。主干動作設計上講求流暢和諧、輕快婉約，圍繞主干動作展開的枝蔓動作著重強調合拍、舒展、向主干動作遞進的關系。

值得一提的是舞蹈道具的使用。道具十分獨特，內用健身球剪了松緊繩合成到需要的長度，外用亮金綢包裹扎花，不用健身球體育類動作，用陜南小調的舞蹈動作花耍金綢；在后半段音樂慢板中用鵝黃色淡綢鋪開渲染，整體呈現舞蹈的輕揚明快，展現大氣悠揚的舞臺效果。天姿藝術團的團員們年齡較其他社團成員的年齡偏大，平均在56歲，其他一些社團平均年齡在46歲。年齡偏大對動作的輔導和難度要求不能太高，舞蹈的動作性要求也隨之降低，但是可以從“人”出發，她們的理解力超強，對家鄉安康的感情飽滿細膩，她們熱情奔放地表達出了我創作此舞蹈的初衷和內容。

2.舞蹈《把安康帶回家》主旋律中貫穿基本動律動作，基本動律動作中加入安康小場子動作。

小場子，一丑一旦必須在不到一平方米的方桌上和著清脆的鑼鼓載歌載舞，或傾吐兒女戀情，或敷演故事傳說；說唱逗捧、蹦跺、顫扭，無不起落有致應對自如。這樣做一方面是為了適應山區場地狹小的環境，能照顧觀眾防止擁擠，另一方面如果藝人功底欠佳、技藝不高，恐怕也不會擅作此舉的。小場子主要分布在安康市漢濱區恒口鎮及周邊的大同鎮、五里鎮、流水鎮、大河鎮等鄉鎮川道河谷地區，流及毗鄰的旬陽、漢陰、石泉、紫陽、白河、寧陜六縣。

體現陜南舞蹈的幽婉之美，幽婉之中又緊扣主旋律的輕快跳躍；音樂進入一段輕松愉快的八分之六節拍，也就是我們俗稱的“澎恰恰”，這個節奏的轉變，給一首幽婉的陜南民歌添加了廣場舞元素，這種節奏型很適合廣場舞的發揮和展現。

相鄰的同伴之間迅速建立了“友誼”的動作“聯盟”，大家可以轉圈，可以交換位置，可以牽手穿身等等，將這一節奏點利用發揮到極致，形成第二大段的舞蹈特色。

進入第三大段時，仿佛瀑布傾瀉而下，在第一大段音樂元素的基礎上，加入了宏大流暢的器樂感，讓人在第一段的基礎上將動作放大，舒展再舒展。此時道具的使用恰到好處，將人之手臂無法到達之處，給予了完美的延伸，將人之身軀無法轉合之處，給予了起承轉合的烘托。

最后，“安康是我家”的歌詞久久縈繞耳邊，給人無窮回味，我們的動作也在音樂的銜接中進入到之前的小輕快、小活潑和大舒展。

此舞蹈榮獲了第十六屆漢江龍舟節群眾展演活動二等獎及陜西省文化館舉辦的群眾舞蹈大賽優秀獎。

第一，群文舞蹈的發展對于人民文化生活需求的滿足和社會主義精神文明建設都有重要的意義。

在遵循群文舞蹈創作宗旨的情況下，盡量融入現代化和專業化的元素，進行適合群眾表演的舞蹈動作等方面的編排，可以有效提升群文舞蹈的觀賞性，同時帶給群眾更好的文化體驗。

第二，從群眾文化舞蹈的表現來看，其均由群眾主導，以自娛自樂、健身休閑為主要的目的。

可以說群文舞蹈幫助群眾表達了生活中的情感，良好的群文舞蹈經過開發和擴展能夠加入更多的元素，吸引更多的群眾參與進來，同時也能夠大幅度有效地利用室外空間中各類輔助設施和器材，使舞蹈和民俗文化更好地結合。

第三，群文舞蹈的合理開發能夠加入專業性的元素，群眾在聯系和交流的過程中舞蹈素養能夠得到潛在提升

這種專業元素能夠不斷融入民俗文化當中，提升民俗文化的內涵。

第四，社會和藝術總是處于一種連鎖反應般的相互關聯中，互相作用、互相影響著各自的發展。

群文舞蹈也和任何一門藝術一樣，隨著人類的起源而誕生，隨著社會的發展而發展。反之，群文舞蹈的興起和發展，又對人類社會的進步和發展產生著潛移默化的歷史影響和精神作用。

第五，美是舞蹈藝術的本質特征。

群文舞蹈在審美方式、審美性能上，仍遵循著舞蹈藝術共同的審美規律。馬克思主義美學觀點認為，美、美感的形成與發展，必須以客觀現實為依據，充分注意到美、美感形成的客觀現實基礎；但同時也要注意到，美、美感的形成與發展與人的主體密不可分。而這種主體又必須是同客體相一致的時候，美、美感的形成與發展才具有符合規律的可能性與現實性。

第六，群文舞蹈集參與和觀賞于一身，帶給人們的美、美感也就更直接、更深刻。

群文舞蹈是用動覺來自娛，用視覺來娛人的。隨著物質條件的改善、大眾人文素養的提高，群文舞蹈的創作和表演也日益注重音樂、舞美、燈光等綜合體現，使其具有更強的藝術表現力和審美效果。群文舞蹈對日常生活的美化作用，更是顯而易見的。比如唐代的“踏歌”、宋代的“舞隊”以及現代的各種民間舞蹈盛會等等群文舞蹈活動，都極大地豐富了人們的文化生活，充實著人們的精神世界，把整個社會點綴得更加色彩斑斕、豐富多彩。

第七，從觀賞的角度來看，群文舞蹈中，無論是民間舞、社交舞，還是非職業創作和表演的舞臺舞蹈，都有很大的可看性。

群文舞蹈與專業舞蹈具有共性。專業舞蹈和群文舞蹈都有著同一個奮斗目標——繁榮社會主義文藝。而人民群眾則是兩者共同的服務對象。同時，創作者本身都必須具備一般編導所應具有的專業素養和專業技能，并在創作上都要經過從選材、構思到具體形象體現的編創過程，這些都是群文舞蹈與專業舞蹈在創作上應遵循的共同的藝術規律。

群文舞蹈表演者不可能具備與專業演員同等的形體素質，群文舞蹈編導要充分地預測和了解這一點，必須根據演員的實際條件進行編導，方能取得成效。一般來說，除個別自身舞蹈素質和條件比較突出，倘若要求業余演員像專業演員那樣施展高難度的技巧來表現舞蹈，往往會弄巧成拙。對天姿藝術團隊員的要求就注意到了這一點。由于群文舞蹈的表演具有隨意性、通俗的特點，它的情感流露方式比職業舞蹈更直接、更貼近生活，并帶有濃烈的趣味性和技藝性，使不同區域、不同層次、不同年齡的社會成員，在觀賞時，容易產生處于同一審美心態的雅俗共賞的審美效應。這就使群文舞蹈既具有表現內容和手法上鮮明的地方特色和生活氣息，又能普遍反映和維系廣大社會成員的文化心理。

我在給天姿藝術團進行編排輔導時，得到了團員們很多很好舞蹈上的建議以及“新招”，招招都讓我感覺到“二度創作”的重要性。不能紙上談兵，群眾之廣場舞最終要在群眾中流傳，那必須是他們喜歡的、愛跳的、接受的舞蹈。

當悠揚的音樂飄入耳畔時，眼前仿佛漢江的清流迎著一隊陜南女子在江霧中若隱若現，細聽那歌聲“安康是我家，把安康帶回家……”

（安康市群眾藝術館）