古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作中的唐詩(shī)情懷（下）

文/段路晨

嵌入式融合——以方文山“中國(guó)風(fēng)歌詞”為例

所謂“中國(guó)風(fēng)”，就歌詞而言，是指詞義內(nèi)容模仿古典詩(shī)詞的創(chuàng)作，歌詞間夾雜著古典背景元素用語(yǔ)；就作曲來(lái)講，曲風(fēng)為中國(guó)小調(diào)或傳統(tǒng)五聲音階創(chuàng)作，或在編曲上加入中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。臺(tái)灣詞作家方文山的歌詞，伴隨著名歌手周杰倫的作曲，這些年在流行音樂(lè)中刮起了一股持續(xù)甚久的“中國(guó)風(fēng)”，唐詩(shī)在其歌詞中常常以嵌入的形式出現(xiàn)，進(jìn)而發(fā)揮借代、引用和轉(zhuǎn)化功能。

例如，方文山的兩首歌詞分別嵌入了盛唐詩(shī)人李白的《月下獨(dú)酌》中的詩(shī)句，李白詩(shī)及方文山的《發(fā)如雪》《菊花臺(tái)》歌詞如下：

《月下獨(dú)酌》（李白）

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)相交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

《發(fā)如雪》（方文山詞，周杰倫曲）

狼牙月，伊人憔悴，

我舉杯，飲盡了風(fēng)雪，

是誰(shuí)打翻前世柜，惹塵埃是非。

緣字訣，幾番輪回，

你鎖眉，哭紅顏喚不回，

縱然青史已經(jīng)成灰，我愛不滅。

繁華如三千東流水，

我只取一瓢愛了解，

只戀你化身的蝶。

你發(fā)如雪，凄美了離別，

我焚香感動(dòng)了誰(shuí)，

邀明月，讓回憶皎潔，

愛在月光下完美。

你發(fā)如雪，紛飛了眼淚，

我等待蒼老了誰(shuí)。

紅塵醉，微醺的歲月，

我用無(wú)悔，刻永世愛你的碑。

啦兒啦，啦兒啦，啦兒啦兒啦，啦兒啦，

啦兒啦，啦兒啦兒啊，

銅鏡映無(wú)邪，扎馬尾，

你若撒野，今生我把酒奉陪。

《菊花臺(tái)》（方文山詞，周杰倫曲）

你的淚光，柔弱中帶傷，

慘白的月彎彎，勾住過(guò)往。

夜太漫長(zhǎng)，凝結(jié)成了霜，

是誰(shuí)在閣樓上，冰冷地絕望。

雨輕輕彈，朱紅色的窗，

我一生在紙上被風(fēng)吹亂。

夢(mèng)在遠(yuǎn)方，化成一縷香，

隨風(fēng)飄散你的模樣。

花已向晚，飄落了燦爛，

凋謝的世道上，命運(yùn)不堪。

愁莫渡江，秋心拆兩半，

怕你上不了，一輩子搖晃。

誰(shuí)的江山，馬蹄聲狂亂，

我一身的戎裝呼嘯滄桑。

天微微亮，你輕聲地嘆，

一夜惆悵如此委婉。

菊花殘，滿地傷，你的笑容已泛黃，

花落人斷腸，我心事靜靜躺。

北風(fēng)亂，夜未央，你的影子剪不斷。

徒留我孤單在湖面成雙。

李白詩(shī)中，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)意分別在《發(fā)如雪》《菊花臺(tái)》中轉(zhuǎn)化為“邀明月，讓回憶皎潔”和“徒留我孤單在湖面成雙”。其實(shí)，對(duì)比三首作品可以看出，方文山的兩首詞在情感脈絡(luò)和意象選擇上也與李白《月下獨(dú)酌》有諸多相似之處。

《月下獨(dú)酌》中，詩(shī)人在月光下獨(dú)飲一壺酒，場(chǎng)面十分冷清單調(diào)，于是他想到將天邊的明月、月光下自己的影子拉過(guò)來(lái)，連帶自己成為三人，舉杯共酌。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。最后，詩(shī)人執(zhí)意與月光、身影永結(jié)無(wú)情之游，相約在遙遠(yuǎn)的天上仙境中見。全詩(shī)以獨(dú)白的形式，借助豐富的想象力，表現(xiàn)出由孤獨(dú)又不孤獨(dú)的復(fù)雜情感。方文山的《發(fā)如雪》中，運(yùn)用了“月”“舉杯”等意象，同時(shí)在結(jié)尾處也表現(xiàn)了類似的樂(lè)觀精神。《菊花臺(tái)》中，也有“月”“影”等相同的意象，表達(dá)了一樣的孤獨(dú)與悲傷情緒。但是，這種嵌入式的融合唐詩(shī)的形式，并非簡(jiǎn)單的“拿來(lái)”，詞作家塑造出了一種新的意境，同時(shí)在作品中融入了“你”。第二人稱“你”的代入，打破了通篇只有作者自己的敘述口吻，也方便塑造情境，更容易讓聽眾產(chǎn)生共鳴。

“狼牙月”下的《發(fā)如雪》，不同于李白獨(dú)酌的是，方文山塑造的主人公身邊有了“伊人”。同樣“舉杯”，李白是為仕途失利孤獨(dú)地對(duì)影，這里是為紅塵和愛的微醺?！霸聫潖潯杯h(huán)境中的《菊花臺(tái)》，描繪了主人公如何想念愛人的故事。凄冷的月光勾起了以往的舊時(shí)光，漫長(zhǎng)的夜凝結(jié)了霜，身在閣樓上的我看著拍打在朱紅色窗欞上的雨，想起自己的人生際遇黯然神傷，而夢(mèng)想就像一縷捉摸不定的熏香。滿地殘落的菊花，想起你昔日的笑容，更加令人難過(guò)得傷心斷腸。凄冷的北風(fēng)呼嘯而過(guò)，漫長(zhǎng)的夜還沒(méi)有結(jié)束，對(duì)你的思念總是如影隨形伴隨著我，可是，如今只剩下我孤孤單單地一個(gè)人與你的影子配成雙。

我們可以從方文山的歌詞中找到唐詩(shī)有關(guān)詩(shī)意的轉(zhuǎn)化，卻找不到直接引用的完整原句，這些句子的含義會(huì)被運(yùn)用進(jìn)歌詞中，但整體上比重較少，僅作為一種情感的描述。這與詞作家大量閱讀古詩(shī)詞有關(guān)，詩(shī)句詞義在記憶庫(kù)里留著，創(chuàng)作時(shí)有些概念會(huì)被激發(fā)，思路會(huì)被引導(dǎo)。[4]再如歌詞《千里之外》：“聞淚聲入林，尋梨花白，只得一人青苔”，與唐代王維詩(shī)《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上”類似，語(yǔ)意都是講述一個(gè)人尋幽探訪后的空寂之感。如此寫法的好處在于，人們讀來(lái)有種似曾相識(shí)的感覺，卻似乎也找不到一模一樣的古詩(shī)詞原句，但這種由古詩(shī)塑造的畫面給人以不同于現(xiàn)代繁華都市中的靜謐感。

嵌入式融合——以方文山“中國(guó)風(fēng)歌詞”為例

2010年初，8 集大型紀(jì)錄片《大秦嶺》在央視播出，其主題歌一經(jīng)公布，便引發(fā)了諸多學(xué)者和廣大觀眾的關(guān)注。該片主題歌歌詞選用了9 位唐代詩(shī)人的9 首唐詩(shī)名句，將取自不同唐詩(shī)的句子拼接融合成一首新的歌詞，歌詞融合者名叫李濤，是一位文學(xué)博士。這首歌由張大為作曲，倪妮領(lǐng)唱，中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)演奏，劉錚指揮，中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)附屬合唱團(tuán)合唱，歌曲給人一種蕩氣回腸之感。歌詞如下：

《大秦嶺》主題歌

（李濤融詞 張大為曲）

終南陰嶺秀，碧嶂插遙天。

愿乘冷風(fēng)去，直出浮云間。

秦嶺愁回馬，心事兩悠然。

行到水窮處，月出孤舟寒。

云橫秦嶺家何在？

試登秦嶺望秦川。

“終南陰嶺秀”一句出自唐代詩(shī)人祖詠的《終南望余雪》，全詩(shī)如下：

《終南望余雪》（祖詠）

終南陰嶺秀，積雪浮云端。

林表明霽色，城中增暮寒。

“碧嶂插遙天”一句出自唐太宗李世民的《望終南山》，全詩(shī)如下：

《望終南山》（李世民）

重巒俯渭水，碧嶂插遙天。

出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。

疊松朝若夜，復(fù)岫闕疑全。

對(duì)此恬千慮，無(wú)勞訪九仙。

“愿乘冷風(fēng)去，直出浮云間”出自詩(shī)仙李白的《登太白峰》，全詩(shī)如下：

《登太白峰》（李白）

西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。

太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)。

愿乘冷風(fēng)去，直出浮云間。

舉手可近月，前行若無(wú)山。

一別武功去，何時(shí)復(fù)更還。

“秦嶺愁回馬”出自詩(shī)圣杜甫的《閬州奉送二十四舅使自京赴任青城》，全詩(shī)如下：

《閬州奉送二十四舅使自京赴任青城》（杜甫）

聞道王喬舄，名因太史傳。

如何碧雞使，把詔紫微天。

秦嶺愁回馬，涪江醉泛船。

青城漫污雜，吾舅意凄然。

“心事兩悠然”出自中唐詩(shī)人白居易的《雨夜贈(zèng)元十八》，全詩(shī)如下：

《雨夜贈(zèng)元十八》（白居易）

卑濕沙頭宅，連陰雨夜天。

共聽檐溜滴，心事兩悠然。

把酒循環(huán)飲，移床曲尺眠。

莫言非故舊，相識(shí)已三年。

“行到水窮處”出自唐代山水田園詩(shī)人王維的《終南別業(yè)》，全詩(shī)如下：

《終南別業(yè)》（王維）

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

“月出孤舟寒”出自唐代邊塞詩(shī)人岑參的《陪群公龍岡寺泛舟》（得盤字），全詩(shī)如下：

《陪群公龍岡寺泛舟（得盤字）》（王維）

漢水天一色，寺樓波底看。

鐘鳴長(zhǎng)空夕，月出孤舟寒。

映酒見山火，隔簾聞夜灘。

紫鱗掣芳餌，紅燭然金盤。

良友興正愜，勝游情未闌。

此中堪倒載，須盡主人歡。

“云橫秦嶺家何在？”出自晚唐詩(shī)人韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，全詩(shī)如下：

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈）

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

“試登秦嶺望秦川”出自唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《送新安張少府歸秦中》，全詩(shī)如下：

《送新安張少府歸秦中》（孟浩然）

試登秦嶺望秦川，遙憶青門春可憐。

仲月送君從此去，瓜時(shí)須及邵平田。

將整首歌詞全部由不同的唐詩(shī)做以拼接的形式，在現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作中尚屬首次。這種“融詞”方式也是一種創(chuàng)作，要做到平仄統(tǒng)一，押韻和諧，含義巧妙地融為一體絕非易事。歌詞乍看像一首現(xiàn)成的古詩(shī)，如果將前八句看做一首五言律詩(shī)，首句“終南陰嶺秀”奠定了其為“平起不入韻”式的五律形式，即“平平平仄仄”。如果對(duì)應(yīng)平仄分析，還是有一些問(wèn)題：（見表1）

這些平仄問(wèn)題依然在作曲家的譜曲中得到了化解?！袄?、水、月”在旋律上變成了平聲，“浮、孤”變成了有轉(zhuǎn)折的仄聲。

在押韻上，如果按照平水韻來(lái)看，韻自“天”“間”“然”“寒”分屬“一先”“十五刪”“一先”“十四寒”不同韻部，則不押韻。如果按照現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音來(lái)講，則均押“an”韻。從律詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)應(yīng)當(dāng)對(duì)仗來(lái)看，“愿乘冷風(fēng)去”與“直出浮云間”，“去”和“間”在詞性上不一致；“秦嶺愁回馬”與“心事兩悠然”，“愁回馬”與“兩悠然”也不能形成對(duì)仗。這首表面上看起來(lái)像是五律的歌詞，實(shí)則不是嚴(yán)格依照五言律詩(shī)結(jié)構(gòu)。

尾句作者截取了“云橫秦嶺家何在”和“試登秦嶺望秦川”兩句唐詩(shī)，若依照七律的平仄、格律、對(duì)仗來(lái)看，依然無(wú)法作為上下句。因此，即便截取了唐詩(shī)的片段，構(gòu)成了看似一首現(xiàn)成唐詩(shī)的歌詞，細(xì)究起來(lái)，其中的問(wèn)題一目了然。

但是，從一首歌詞的內(nèi)容上看，意象的鋪陳，結(jié)構(gòu)的設(shè)置，甚至情感的脈絡(luò)是清晰的。首聯(lián)寫秦嶺終南山的景，頷聯(lián)帶入作者“我”愿如何，頸聯(lián)繼續(xù)寫作者哀愁的心情，尾聯(lián)回歸到景上，為最后的兩句做引，接著直點(diǎn)“秦嶺”，用兩個(gè)“秦嶺”凸顯主題，自然而大氣。

9 位唐代詩(shī)人的9 首名詩(shī)，為整首歌詞打下了厚重的文化根基，也有助于人們從中再次領(lǐng)略到唐詩(shī)的博大精粹。這些唐詩(shī)中，有8 首是直寫秦嶺風(fēng)貌的詩(shī)，紀(jì)錄片《大秦嶺》主題歌詞作者在拼接融合之時(shí)，選用包含“秦嶺”二字的3 句詩(shī)，其余的景物描寫的句子里也使用了唐代詩(shī)人在詩(shī)中描繪的景象。只是在描寫個(gè)人情感、運(yùn)用情緒轉(zhuǎn)折的句子時(shí)采用了白居易《雨夜贈(zèng)元十八》中的“心事兩悠然”。這首拼接式融合唐詩(shī)的歌詞，不失為是一首上乘佳作。

表1：

結(jié) 語(yǔ)

唐代詩(shī)歌本就是可以合樂(lè)歌唱的。這些詩(shī)樂(lè)一體的綜合藝術(shù)，其中的詩(shī)就是歌詞。中國(guó)詩(shī)歌的歷史上，可以說(shuō)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都是歌詩(shī)的歷史，文人的參與發(fā)展了歌詩(shī)藝術(shù)，卻也最終造成了中國(guó)詩(shī)歌與歌詞的分離。他們從自己的文化訴求出發(fā)，將文字部分從音樂(lè)中分離出來(lái)，強(qiáng)化其文學(xué)性削弱其音樂(lè)性，將詩(shī)歌逐漸發(fā)展成純粹案頭讀物的純文學(xué)，如明清時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作就基本如此。

如今，當(dāng)代音樂(lè)家將唐詩(shī)與音樂(lè)再次融合起來(lái)，讓詩(shī)性回歸歌詞本身，重現(xiàn)唐詩(shī)本身合樂(lè)而歌的特性，從而使唐詩(shī)的生命力得以延續(xù)。

在與唐詩(shī)融合的古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作中，不論原詩(shī)譜曲還是風(fēng)骨繼承，亦或是通俗混搭，都是文化傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的可貴音樂(lè)樣式。融合的成功與否，關(guān)鍵在于如何把握，有些改動(dòng)則破壞了原詩(shī)的意境和韻律。相對(duì)來(lái)講，將唐詩(shī)的意象、意境延展創(chuàng)作出的新作品將歷史文化的厚重與當(dāng)下時(shí)代的感受銜接起來(lái)，更加時(shí)尚、也更易傳唱，它們是時(shí)代的產(chǎn)物，是新時(shí)代下的歌聲。