當代西北地域建筑創作理論與探索

段 銳 黃俊翔 梁 銳

(西安美術學院，陜西 西安 710000)

1 地域建筑

1.1 地域建筑的誕生與發展

地域建筑是指根據當地的自然環境與人文因素構成帶有地方特色的建筑形式。地域建筑的形成主要分為兩種:一是經過長期的發展，與周邊環境相互融合，逐漸演化出符合當地自然條件、居民生活習慣的“鄉土建筑”。二是源于“地域主義”的，運用現代技術建造，滿足現代社會經濟、文化、風俗等條件，扎根于地域環境的建筑。本文針對第二種地域建筑進行研究。

地域建筑經過長期的發展，大致可分為三個階段：

1)萌芽階段。

18世紀下半葉英國的工業革命提升了社會生產力，玻璃、鋼鐵、混凝土等新材料被運用于建筑界。現代建筑逐漸取代傳統建筑，許多地區的建筑趨于雷同，建筑地域性問題被建筑師所重視。到19世紀60年代，工藝美術運動興起。建筑師們開始為肯特郡、薩里郡、蘇塞克郡等地采集地方性建筑的基本特征，并運用于自身建筑創作當中。

2)發展階段。

20世紀初，地域主義產生，主要活躍于北歐及美國，建筑表現為現代主義建筑，嘗試將建筑與地域特征、民族感情融合，如賴特的草原式住宅和有機建筑思想，阿爾瓦·阿爾托的民族化與人情化建筑理論思想和自然再現理念。

3)百家爭鳴階段。

20世紀60年代以后，地域建筑的發展與實踐在世界各地如火如荼地進行。如印度建筑師查爾斯·柯里亞的干成章嘉公寓，提出“形式追隨氣候”的概念、阿爾多·羅西主張從建筑、地理、歷史等角度來閱讀城市。地域建筑從此不僅僅在建筑形態上進行探究，更加注重自然環境、歷史內涵、多元文化、地域材料等因素，關注點逐步擴大。

1.2 中國地域建筑發展狀況

中國國土面積廣泛，傳統地域建筑主要呈現出南北兩種建筑地域性差異。

北方地區氣候寒冷，用地相對寬松，地形較為平整，材料單一，建筑特點質樸、敦厚，布局上整齊方正。華北平原建筑多為磚瓦結構。黃土高原建筑多以土坯和夯土為建筑材料。

南方地區氣候炎熱，用地狹窄，平原、丘陵相間，材料豐富。可劃分為長江中下游平原和嶺南兩大區域。長江中下游平原建筑組群布局密集，庭院狹窄，屋頂坡度陡峭。嶺南地區建筑平面規整，門窗狹窄，房屋高大。

除此以外江南水鄉、客家建筑、干闌式建筑、北方四合院、四川山地建筑、新疆民居、蒙古包、西北窯洞等建筑樣式都體現了我國地域性建筑的豐富性。

20世紀初至新中國成立這50年間，西方現代主義思想傳播進國內，對中國傳統建筑發起沖擊。“恢復中華民族固有之文化”成為文化潮流，以梁思成為首的“營造學社”，張光圻為代表的“上海建筑師學會”都對傳統建筑文化進行了整理與挖掘。新中國成立之后，體現民族形式的建筑多以大屋頂為特征，整體端正，宏偉。改革開放之后，伴隨著西方成熟的理論知識的引入和民族文化的復興，地域建筑得到迅速發展，創作風格更為多變。

1.3 當代地域建筑

在全球化的進程中，全球各地建筑也出現趨同性，“國際風格”風靡全球，造成價值判斷單一化傾向的局面。于是越來越多的建筑師開始注重地域特征與民族文化。如何在保留民族特性的基礎上建造國際化的建筑成為當代的課題。隨著經濟與科技的不斷發展，現代的技術豐富了地域建筑的表現手法，經濟的發展為建筑提供了更多的可能性，各個地區的建筑師在探索地域建筑上呈現出了不同的傾向。北歐的建筑師嘗試用簡單的幾何形體、簡潔的外觀來表現建筑的張力，把體塊用傾斜、切割、擠壓的手法來造型，讓觀者通過聯想來感受當地的氣候、地理、文化等要素，通過開放的手法表達內在的地域精神。拉美的地域建筑主張在現代技術的基礎上強調地區因素的特殊性。許多亞洲的建筑師們嘗試整合多元要素，來滿足多元審美要求。既帶有國際性，又能展現地域民族特色。

2 當代地域建筑設計手法

2.1 適應地域自然條件

從原始社會開始，人類就根據自然條件的不同，來打造合適的生存居所。經過上千年的經驗積累，人對自然的認知不斷提高，建筑對于自然條件的適應變得多元化。

2.1.1地域氣候的適應

查爾斯·科里亞說過“氣候在根本上影響著我們的建筑物和城市。”氣候的要素有太陽輻射、風、降水等，它關乎人最基本的生理需求。根據建筑環境科學手冊，全球分為4個氣候類型，每個類型有基本的設計原則：干熱氣候區要注意防曬、隔熱、通風，濕熱氣候地區要注意遮陽、通風、防潮、避雨，溫和氣候地區要注意熱期的隔熱、通風、降溫和冷期的保暖和避寒，寒冷地區要注意保溫、防寒、防暴風雪。

除了基本的設計手段之外，當代建筑師還提供了更多的解決氣候問題的方法。埃及建筑師法賽在穹頂空間布置通風口，形成室內空氣循環，通風降溫。印度建筑師查爾斯·柯 里亞在運用當地的地域元素，設置挑檐、陽臺，建筑周圍設置水池，以此來調節小氣候。馬來西亞建筑師楊經文利用混凝土百葉遮擋太陽輻射(見圖1)。

2.1.2地域地形的適應

斯蒂文·霍爾提出過“建筑與基地間應當有著某種經驗上的聯系，一種形而上的聯系，一種詩意的連結！”建筑理應與地形有著密不可分的聯系，此地形包括地形地貌，水文，文脈肌理，地表植被等要素。所以地域建筑的設計不應僅僅停留在與場地的地形結合，應該從更加宏觀的角度去考慮，去提取地域地形的符號運用于建筑設計中。對地域代表性符號進行提煉、變異、重組、拼接、扭曲等處理手法升華出更具典型性的語言，從而與地域達成契合。挪威建筑師斯維勒·費恩設計的冰川博物館(如圖2所示)把冰川的形象提煉成為幾何形體，進行組合、傾斜、擠壓形成抽象的形式，和地域環境相呼應，引人聯想到冰川的宏偉與巍峨。

2.2 構建地域文化精神

建筑是地域文化的載體，反映著地域的社會狀態、經濟條件、科學發展水平、宗教信仰、民俗文化、禮儀宗法制度、生活習慣等各個層面。地域建筑應該充分考慮到設計與地域文化精神的一致性，把地域文化的精華提煉并運用在設計中。

2.2.1保留傳統文化空間

每個地區都有其各自的民俗習慣，風俗傳統。祭祀，宗教等一系列行為都有著特有的方式，這也成為了地域文化的一方面來源，這些傳統文化涉及到建筑的選址，空間布局，細部裝飾，以及一些尺度規范。需要對傳統的文化空間進行整理研究，保留其原真性并加以設計。

傳統地域建筑的建筑形體多根據自然環境而定，不同的地貌環境決定了場地的性格，在我國北方黃土高原地貌溝壑縱橫，建筑形體就較為粗獷，以窯洞為主，南方地區水系潺潺，建筑形體較為細膩，粉墻黛瓦，顏色淡雅。建筑需要與基地所在地域環境之間的關系協調一致，表現人與土地質樸的關系。

2.2.2抽取人文景觀符號

人文景觀長久以來落足當地，其本身既是地域文化的載體，又順應地域文化，有處理當地地域文化的手法，并且經過了時間的積累，可以向人們傳遞歷史信息，讓人產生了對地域文化的聯想。同時各地的審美有一定的偏差，當地的人文景觀已經形成了特定的風格，得到了當地人的接受。提煉人文景觀符號可以較好的融入環境。例如拉菲爾·莫尼歐的羅馬博物館就借用了巴西利卡類型，加以變換形成現代建筑。

2.2.3分析居民生活方式

張開濟大師指出“設計要以人為本,任何建筑,都是為人類服務的”建筑在設計中應尊崇“以人為本”的思想，首先要了解當地居民的這一整體特有的生活方式，包括飲食、外出、勞作、家庭關系等各方面情況。建筑師應調研了解地域人的具體要求再采取事宜的策略。

2.3 挖掘地域材料和技術

2.3.1傳統材料的表現

建筑材料種類繁多，不同地區使用的建筑材料也各不相同，我國西北地區，為了抗寒保溫，抵擋風沙，沿用夯土作為主要建筑材料，其特點墻體敦厚，可就地取材。南方干欄式建筑以茅草和杉樹皮為頂，以杉木作為主要支撐，價格便宜，通風防潮，適應當地氣候。

最初的建筑都是用天然材料，就地取材，于是從材料上就體現了地域特征。傳統用的地域材料種類繁多，大致分為石、木、竹、磚、土。利用傳統材料可以讓觀者直接從自然材料的表面來解讀地域環境，體驗到事物的真實性，激發人們文化的歸屬感。同時自然材料本身就是經歷了歲月的洗禮，還蘊含著故事性，通過材料的表現可以感受到建筑包含的歷史性。

2.3.2當代材料的詮釋

傳統材料在舒適性與安全性上已經沒法滿足當代人的需要。現代材料也同樣可以表現地域特色。安藤忠雄認為混凝土是這個時代的材料，如他的水之教堂(見圖3)，整體用清水混凝土構建，地域特征通過空間切割劃分，把建筑同風、水、光、植物等自然元素相接，表達與自然共生的理念。隈嚴吾的陽澄湖的港口碼頭和游客集散中心(如圖4所示)運用鋁材部件，仿造出類似茅屋頂的形態，用金屬材料模擬傳統材料。選擇建筑材料時還需注意色彩的運用，在地域文化中，色彩是媒介，可以協調建筑與環境之間的矛盾。

地域建筑需要廣泛接納新的技術來滿足當代人的生活需求，要將現代技術與地域環境、文化、經濟狀況多方協調。然而技術不是越高新越好，而是應當適應社會和生活環境，同時也不需要生態、經濟上的代價。它源自人對生活和環境理解之后，形成的智慧結晶。

3 西北地區地域建筑設計

3.1 西北地區地域環境

西北地區面積大約占全國的30%，人口只占4%，地廣人稀。處于大陸腹地，從沿海來的暖濕氣流被高原、山地地形阻礙，導致地區降水少，氣候炎熱干旱，從而形成了廣袤的沙漠和戈壁沙灘的景觀。由于人口增長快，早年沒有系統的管理，土地沙化嚴重，是我國生態環境較為脆弱的地區。

作為中華民族的人文發祥地，歷經上千年的發展，有豐富的人文精神，有提倡對外開放、以民為本、廉潔公正的長安文化精神，有追求實事求是、自立更生、艱苦奮斗、集體為上的延安革命精神，更有承載和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲綢之路精神。在這些精神的引導下，西北人民在與窮山惡水的斗爭中，逐步形成了艱苦奮斗，吃苦耐勞的精神。由于這些內在條件，建筑方面也呈現出樸實、厚重的現象。

3.2 西北地區建筑材料利用

地域性建筑材料指的是某一地方特有的，能代表其地域特征的材料。本著因地制宜的原則，西北地區建筑多以土、木材、石材、秸稈、草等原生材料來建造房屋，這些材料的優勢在于可就地取材、價格低廉、使用可靠、施工方便等。在這些傳統材料基礎上又衍生出黏土磚、草磚、草泥、陶瓦、白灰等此生材料。

由于西北地域條件影響，有豐富的黃土資源，土作為材料在建筑中應用較為廣泛，土坯建筑成為這一地區獨具代表性的建筑。尤其是在黃土高原地帶，人在利用黃土的實踐過程中，總結了一系列改造黃土的經驗。利用黃土地區土質緊密，含水量低，可塑性高、穩定性強，不易坍塌的特性，開挖洞穴建立窯居。除此之外，對黃土的利用還有夯土版筑和制作土坯兩種形式。夯土版筑利用夾板模具固定，內部填充黏土逐層加以夯實，對濕度的調節性能和熱穩定性強但耐久度較低，容易腐蝕。土坯則用黏土加工制成單個土坯磚塊，土坯磚用草泥粘連砌筑成土坯墻，優缺點同夯土版主類似。

木材在西北傳統建筑中主要應用在梁、柱、檁、椽等結構部件中，門、窗等圍護結構也會用木材制作。但由于生態環境惡化，土地沙化、水土流失現象加劇，加上木材本身易腐蝕、易受火災的、強度低的缺點，逐漸被別的材料替代。

相比較土與木材，石材有很好的耐久性與抗腐蝕性。在建筑中主要應用在基礎、臺基部分。不同地區會用當地的石材，大小、顏色各不相同，會呈現很濃的地域性，粗獷、敦厚的視覺感受能很好的與地方特色相呼應。

4 設計實例——榆林市民俗博物館建筑設計

4.1 榆林地區地域特征

榆林地處陜西最北部，是毛烏素沙漠南緣和黃土高原過渡地帶，具有黃土高原獨特的自然風貌的同時又具備的沙漠風貌，當這種風貌加入了人的痕跡就形成了當地獨特的景觀。以下介紹兩個設計中借用的具有當地地域特色的景觀：

紅石峽:典型的自然風貌與人文結合的旅游景點。紅巖對峙,長城從中穿峽而過,下為水灘,東崖為雄山寺,西崖的崖壁上布滿文人石刻。在東西兩側的石壁上分布著25處石窟,同時在石壁上有160多幅書法藝術作品。是摩崖石刻的典型代表。

鎮北臺:世界文化遺產,素有“萬里長城第一臺”的美稱。屬于明長城的其中一段,過去作為烽火臺，是控制南北咽喉之地。由于有抵御外來侵略者的作用,建筑逐級而上,層層縮小。

4.2 地域文化的提取與利用

榆林特有的黃土高原沙漠環境成為了重要的設計靈感。該項目的主題是“臺、崖、窯(洞)、壁”(見圖5)。用于定位的文化資源是:古代詩歌,歷史典故,城市歷史,城市區域風格,著名旅游景點,是有形文化資源和非物質文化資源的結合。其目的就是為了吸引更多的人了解當地傳統民俗。通過對當地傳統地域建筑、自然風貌、人文景觀的分析，提取出當地的地域符號與建筑結合。建筑希望帶給游客強烈的視覺感受,同時展現當地的傳統文化以及區位地貌,更加符合民俗博物館這個主題(見圖6)。

由于榆林冬季漫長，風多雨少，氣候寒冷，室外活動被限制，所以內部特色展廳想表達一種自然的狀態，如圖7所示。將當地的傳統建筑、自然風貌、自然景點結合,把內部構造成一個近似天然的崖壁形式,再通過在崖壁上鑿洞建窯的形式形成一個個展廳,用廊架、樓梯來串聯,形成石窟的感覺(見圖8)。

4.3 地域材料的應用

采用夯土版主作為建筑的外立面是以保護自然生態環境為目的,避免開山采石、采煤燒磚對環境造成的破壞。夯土也是一種可循環利用的材料，成本低，同時隔熱效果好，導熱系數高，儲熱能力強，建造的建筑冬暖夏涼，面對榆林冬季寒冷氣候，有其優越性。夯土因制作工藝形成的肌理能與當地歷經風化的自然景觀相呼應，給人提供一個更自然，更原始的視覺感受。更重要的是夯土結構與當地的本土建筑與文化有著密切的聯系，能帶給當地居民更多的歸屬感。同時由于榆林沙區位于中國的生態過渡帶,其氣候,土壤,地貌和植被復雜多樣。在這里建設沙地森林建筑對于科普教育和科學生產也具有重要意義。

5 結語

當代建筑陷入了追求視覺效果的傾向，建筑形式的單一也導致人審美上的疲勞，地域建筑喚起了人們對于原始本質的探求，對歷史的重識，對自然的反思，逐漸成為人們關注的焦點。地域建筑應隨著時代發展不斷更新。不能還停留在過去延續傳統的膚淺認知上，也不能盲目追求、抄襲國際建筑大師的建筑形式。應該具體問題具體分析，從更多元的角度出發，去追求建筑的生態性、人使用的舒適性、與自然的呼應、對歷史文化的傳承、對于民族精神的寄托等更高層次意義。設計時尊重自然、尊重場地，將精神本質融入到建筑中來。本文通過研究低于建筑的歷史脈絡，分析當今的建筑，促成了對于當代地域建筑設計手法的思考，期待能對地域建筑設計起到一定指導。