人地關(guān)系驅(qū)動(dòng)下四姑娘山山地戶外旅游的空間演變與優(yōu)化

譚 靜，李佩聰 ，龔 劍，劉 勇

（1.四川師范大學(xué) 體育學(xué)院，四川 成都 610100；2.四川旅游續(xù)學(xué)院 運(yùn)動(dòng)與休閑學(xué)院，四川 成都 610100）

山地戶外旅游結(jié)合資源地特有的人文歷史背景以及自然生態(tài)資源，逐漸成為一種帶動(dòng)資源地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、參與者獲得山地戶外體驗(yàn)的一種方式和途徑。目前，我國(guó)山地資源豐富的省市地區(qū)均已開始打造具有地方特色的山地戶外旅游空間參與模式，但在規(guī)劃與開發(fā)的同時(shí)，漸顯人與地在生活生產(chǎn)活動(dòng)中的資源消耗、生態(tài)環(huán)境受損、可持續(xù)發(fā)展面臨沖擊等空間演變問題。因此，人地關(guān)系理論結(jié)合山地戶外旅游的發(fā)展演變過程與路徑優(yōu)化探討具有一定的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

人地關(guān)系指人類活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，是基于一定生產(chǎn)和社會(huì)背景下的人類社會(huì)和地理環(huán)境的關(guān)系［1］。人地關(guān)系理論的目標(biāo)是為了探求系統(tǒng)內(nèi)各要素的相互作用及系統(tǒng)的整體行為與調(diào)控機(jī)理，這一理論近年來已得到城市規(guī)劃和建筑學(xué)領(lǐng)域的跨學(xué)科應(yīng)用［2］。山地戶外旅游是根據(jù)戶外旅游目的地的類型而得名，其中以復(fù)雜的山區(qū)地形、水體、森林等為載體，進(jìn)行登山、繩索運(yùn)動(dòng)、戶外拓展、自行車、滑翔傘和其他項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)，以此來達(dá)到精神上的愉悅和深度的體驗(yàn)感［3］。四姑娘山人地關(guān)系下山地戶外旅游發(fā)展主要是以生產(chǎn)空間與生活空間兩個(gè)維度展開，生產(chǎn)空間由“資源地原住民生產(chǎn)地”和“山地戶外活動(dòng)規(guī)劃用地”及其“相互作用關(guān)系”形成；生產(chǎn)生活用地及空間主要是原住民農(nóng)業(yè)種植、 養(yǎng)殖用地和生產(chǎn)服務(wù)設(shè)施用地組成；山地戶外活動(dòng)生產(chǎn)生活空間主要以山域、水域、空域3 個(gè)層面展開一系列的活動(dòng)產(chǎn)品及主客體之間所產(chǎn)生的人地關(guān)系互動(dòng)和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)效益。

目前，有關(guān)人地關(guān)系下山地戶外旅游空間演變的相關(guān)研究較少。為此，本文分析與探討四姑娘山山地戶外旅游空間演變過程以及基于人地關(guān)系視角下空間可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而提出優(yōu)化建議。一方面豐富人地關(guān)系理論研究應(yīng)用領(lǐng)域，另一方面也為四姑娘山山地戶外旅游空間發(fā)展提供理論參考。

1 人地關(guān)系下山地戶外旅游空間演變驅(qū)動(dòng)力構(gòu)建

山地戶外旅游空間格局是指在山地戶外旅游資源開發(fā)過程中，其生產(chǎn)組織方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而帶動(dòng)資源地的生產(chǎn)、生活功能的變化，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展而讓對(duì)應(yīng)的空間發(fā)生變化乃至重組［4］。人地關(guān)系下山地戶外旅游空間格局演變的影響主要圍繞生活空間、生產(chǎn)空間、生態(tài)空間3 個(gè)結(jié)構(gòu)下呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的過程［5］。

2 案例地四姑娘山概況

四姑娘山鎮(zhèn)原名日隆鎮(zhèn)，占地面積1 375km2，其中450km2向公眾開放，是集旅游、登山、穿越和休閑旅游于一體的綜合性風(fēng)景名勝區(qū)，是世界一流的山區(qū)自然旅游資源地（表1）［6］。四姑娘山位于中國(guó)地形的第一階段到第二階段的過渡區(qū)，最高降幅為 3 500m，最高峰是四姑娘山（6 250m），61 座海拔 5 000m 以上的山峰，有120 多個(gè)瀑布，有若干高山海子超過3 800m。目前海子溝、雙橋溝、長(zhǎng)坪溝開發(fā)了許多戶外活動(dòng)產(chǎn)品與線路，并正在開展戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，例如登山，騎馬，攀巖，攀冰，徒步穿越和漂流［3］。隨著近年來戶外旅游市場(chǎng)的快速增長(zhǎng)以及國(guó)家對(duì)體育旅游發(fā)展的日益重視，四姑娘山因其豐富的自然景觀和獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)成為川西地區(qū)眾多旅游環(huán)路的重要節(jié)點(diǎn)。除了依靠積累的市場(chǎng)基礎(chǔ)外，建設(shè)特點(diǎn)還有山地戶外旅游特色區(qū)域打造和建立“東方圣山，戶外天堂”的形象定位。四姑娘山憑借其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，成為距離成都最近的山岳型景區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019 年上半年四姑娘山接待游客19.98 萬人次，實(shí)現(xiàn)門票收入 1 152.21 萬元，較2018 年同期分別增長(zhǎng)10.53%和5.68%。隨著體驗(yàn)山地戶外的人數(shù)不斷增長(zhǎng)，四姑娘山山地戶外旅游業(yè)帶動(dòng)了沿線區(qū)域的共同發(fā)展。

表1 四姑娘山90 年代以來發(fā)展頭銜

3 四姑娘山山地戶外旅游空間格局演變過程

3.1 原始高原村落農(nóng)牧業(yè)基礎(chǔ)階段

原始高原村落農(nóng)牧業(yè)下的人地關(guān)系效益： 四姑娘山鎮(zhèn)旅游開發(fā)前聚落空間形態(tài)變化穩(wěn)定，擴(kuò)張緩慢且不清楚，主要是山脈，森林，牧場(chǎng)和荒山，耕地較少。90 年代以前的四姑娘山鎮(zhèn)（原名“日隆鎮(zhèn)”，2013 年正式更名為四姑娘山鎮(zhèn)）主要是在山地資源下進(jìn)行的“采集狩獵”與“畜牧業(yè)”養(yǎng)殖時(shí)期。此階段地域總體人少地多，環(huán)境與生產(chǎn)組織方面，村莊和村莊進(jìn)行土地分配，首先實(shí)現(xiàn)了居住，農(nóng)業(yè)，放牧和森林空間的概念，形成了原始藏族村莊定居空間的原型，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后。在生活與文化上，因交通不便，馬幫馱隊(duì)這一特殊的交易組織是在殊異的獨(dú)特的自然與人文環(huán)境中發(fā)展起來的，是為少數(shù)民族族群提供遠(yuǎn)距離物資交換，物資的運(yùn)送與交換的人畜交通工具。該時(shí)期的四姑娘山鎮(zhèn)在對(duì)外交流上還相對(duì)封閉，但人與自然的關(guān)系更加緊密，生物多樣性極其豐富，嘉絨藏族幾千年來形成的民族風(fēng)情及獨(dú)特的村落文化受外來影響較少。

原始高原村落農(nóng)牧業(yè)下的四姑娘山山地戶外旅游空間特征：村莊定居點(diǎn)的總體空間密度相對(duì)較小。該時(shí)期山地戶外旅游萌芽主要是以日本、美國(guó)、加拿大、香港、澳門等國(guó)家和地區(qū)的登山隊(duì)到訪開始展開一系列的相關(guān)山地戶外及旅游活動(dòng)。

3.2 農(nóng)牧業(yè)向旅游服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段

旅游服務(wù)業(yè)下的人地關(guān)系效應(yīng)：1992 年四川省人民政府同意四姑娘山為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1995 年，1996 年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)。旅游業(yè)的發(fā)展給四姑娘山風(fēng)景名勝區(qū)的整體空間風(fēng)格帶來了巨大變化，同時(shí)區(qū)別于傳統(tǒng)旅游的山地戶外旅游新業(yè)態(tài)中的休閑觀光、 深度體驗(yàn)性的山地戶外活動(dòng)產(chǎn)品也在不斷升級(jí)。在環(huán)境與生產(chǎn)組織上，該時(shí)期的一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例第三產(chǎn)業(yè)占主要比重，隨著農(nóng)業(yè)用地減少，村民（特別是風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)）的生產(chǎn)和就業(yè)方式正逐步從農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樘峁┞糜畏?wù)的第三產(chǎn)業(yè)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，土地利用類型出現(xiàn)了新的生產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)，即一心、一帶、三區(qū)、兩線、多節(jié)點(diǎn)的空間格局（表2）。

第三產(chǎn)業(yè)為主的山地戶外旅游空間特征： 單一的登山觀光旅游向綜合服務(wù)的線性深度體驗(yàn)式模式發(fā)展。主要呈現(xiàn)以四峰三溝為主要自然資源開發(fā)的固態(tài)區(qū)域向圍繞戶外運(yùn)動(dòng)主題，依據(jù)地形特點(diǎn)與產(chǎn)品功能開發(fā)的一個(gè)服務(wù)中心、一條特色通道、 三大功能進(jìn)行分區(qū)的綜合服務(wù)山地戶外旅游地空間特征。在制定了《四姑娘山風(fēng)景區(qū)戶外活動(dòng)基本計(jì)劃（2017-2030年）》之后，目前該階段的規(guī)劃中四姑娘景區(qū)結(jié)合戶外運(yùn)動(dòng)特色以及5A 級(jí)旅游景區(qū)創(chuàng)建實(shí)施過程，居住環(huán)境、居住空間、生產(chǎn)空間的規(guī)劃與升級(jí)、 生態(tài)空間的核心保護(hù)區(qū)合理開放程度已逐漸隨著人地關(guān)系而演變。

表2 四峰三溝與一心、一帶、三區(qū)、兩線、多節(jié)點(diǎn)的山地戶外旅游空間演變

3.3 未來四姑娘山山地戶外旅游空間演變趨勢(shì)

人與土地可持續(xù)發(fā)展的基本要點(diǎn)是在發(fā)展中追求人與自然的和諧，在發(fā)展中追求物質(zhì)文明與環(huán)境優(yōu)化的和諧［7］。據(jù)了解，都江堰到四姑娘山軌道交通將在近5 年內(nèi)完工，根據(jù)項(xiàng)目的車站設(shè)置和客流的時(shí)間分布特征，從都江堰到石姑娘山的山區(qū)鐵路運(yùn)輸在初期，短期和長(zhǎng)期的年客運(yùn)量將分別為68.03億人/ 9.52 億人和11.52 億人。交通布局的演變，將改善四姑娘山沿線旅游資源的整體開發(fā)和戶外旅游的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)范圍，增加居民收入。但面對(duì)如此大的機(jī)遇面前，對(duì)于資源地的開發(fā)和生態(tài)環(huán)境的影響下，在施工和運(yùn)營(yíng)期間，將對(duì)研究區(qū)域內(nèi)的生態(tài)可持續(xù)、生物多樣性均產(chǎn)生持續(xù)的影響。

隨著旅游業(yè)開放程度以及交通便利性，人地關(guān)系中發(fā)展與破環(huán)并駕齊驅(qū)。四姑娘山山地戶外旅游生活、生產(chǎn)、生態(tài)空間會(huì)隨著游客量的增加而不斷擴(kuò)大，其中包括山地戶外徒步線路的開發(fā)、住宿承載力容量、游客集散和停車場(chǎng)的布局等方面。以現(xiàn)有的四姑娘山土地承載力、生活生產(chǎn)組織活動(dòng)、生態(tài)環(huán)境開發(fā)程度、 生態(tài)安全格局現(xiàn)狀是難以應(yīng)對(duì)都四鐵路建成后所帶來的旅游沖擊。

4 人地關(guān)系下四姑娘山山地戶外旅游空間發(fā)展的路徑優(yōu)化

人地關(guān)系系統(tǒng)的研究目標(biāo)是揭示可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制和原則［4］。山地戶外旅游中的人類活動(dòng)承載于山地戶外旅游自然環(huán)境之下，并同時(shí)以物質(zhì)、能量和信息等形式反饋于環(huán)境系統(tǒng)。四姑娘山通過對(duì)戶外活動(dòng)項(xiàng)目規(guī)劃及實(shí)施中，將山地資源轉(zhuǎn)換為項(xiàng)目聚集地，土地利用類型向經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)轉(zhuǎn)變，并在宏觀尺度上對(duì)社會(huì)組織的布局產(chǎn)生決定性影響。基于人地關(guān)系與山地戶外旅游活動(dòng)中所產(chǎn)生的生活、生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境空間的變化而提出四姑娘山山地戶外旅游空間優(yōu)化建議。

4.1 山地戶外旅游之“人”：生活空間多元化打造

4.1.1 生活空間拓展與質(zhì)量提升，突出“以人民為中心”協(xié)調(diào)發(fā)展

四姑娘山山地戶外生活空間的重構(gòu)需要將生活空間置入景區(qū)山地戶外發(fā)展體系，從生活空間建設(shè)的整體出發(fā)，不僅要滿足原住民的個(gè)體需求，為了改善生活條件，改變生產(chǎn)和生活方式，必須考慮社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。從集散型的居住生活空間，到四姑娘山統(tǒng)籌下的工作生活空間的過渡與拓展，人的主觀能動(dòng)性和主客觀環(huán)境作用越加明顯。以居住、工作、游憩、交通四大山地戶外旅游地功能的共存共融為著力點(diǎn)，在四姑娘山山地戶外旅游環(huán)境設(shè)計(jì)中圍繞產(chǎn)城功能營(yíng)造開放共享空間；圍繞設(shè)施配套共享形式居民生活、教育、醫(yī)療、文化設(shè)施、休閑健身交流等服務(wù)設(shè)施的合理布局。對(duì)于居民生活空間，政府可保留現(xiàn)有藏族村落的建筑風(fēng)貌，配套完善相應(yīng)的市政設(shè)施，在保證地質(zhì)安全、全面保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，帶動(dòng)了村莊的健康發(fā)展。同時(shí)，四姑娘山山地戶外旅游生活空間的重建必須遵循幾項(xiàng)原則：差異原則，人本原則，發(fā)展原則，文化原則。基于當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶土?xí)慣差異，堅(jiān)持以人為本，充分考慮人們的生理和心理需求，充分尊重生活方式的特征，并建立一種心理認(rèn)同感和歸屬感［8］。對(duì)于居住空間、教育醫(yī)療共享空間的合理規(guī)劃打造、 山地戶外旅游中商業(yè)空間建設(shè)均要根據(jù)社區(qū)規(guī)模選擇適當(dāng)經(jīng)營(yíng)方式與當(dāng)前適應(yīng)性和未來可變性進(jìn)行再度考慮和構(gòu)架。

4.1.2 多元文化生活空間打造

四姑娘山被當(dāng)?shù)夭厝俗鸪鐬槭ド剑墓媚锷芥?zhèn)和風(fēng)景名勝區(qū)的居民包括藏族，羌族，回族和漢族，其中以藏族為主，該區(qū)域的藏族為極具地域特色的嘉絨藏族。景區(qū)內(nèi)由山地戶外環(huán)境形成的具有山地特色的生活與文化因素主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)游牧、民俗朝山會(huì)和宗族族群、傳統(tǒng)建筑4 個(gè)方面。多元空間，不但包括當(dāng)?shù)厝宋牡乩砦幕€包括輸入性文化的相互交融，體現(xiàn)在參與主體需滿足當(dāng)?shù)鼐用竦木裎幕枨笈c美好生活愿望，參與客體滿足其對(duì)山地戶外旅游的體驗(yàn)感及健康休閑的行為導(dǎo)向。四姑娘山嘉絨藏族文化與山地戶外旅游發(fā)展建設(shè)時(shí)須兼顧到地域藏族文化的連貫性和生態(tài)文化的整體性，需突出四姑娘山的文化資源優(yōu)勢(shì)。文化空間的重建是人與人之間多種力量相互作用的結(jié)果。提高原住民的文化信心，鼓勵(lì)居民立足于嘉絨藏族文化表達(dá)形式而進(jìn)行創(chuàng)新，利用好山地戶外旅游消費(fèi)市場(chǎng)帶來的外來文化主體，與本地文化的和諧交融，形成他者文化到我文化的影響和轉(zhuǎn)變。政府引導(dǎo)四姑娘山嘉絨藏族文化活動(dòng)市場(chǎng)健康發(fā)展，使原住民積極參與文化市場(chǎng)生產(chǎn)生活經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，以山地戶外旅游中涉及到的吃住行與參與體驗(yàn)為文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)線展開文化交流與文化輸出。公共文化生活空間打造時(shí)凝練四姑娘山嘉絨藏族文化特色，人文文化博物館和展館等紅色文化、藏族文化、山地戶外文化等作為與參與者引起共鳴的情感因素和環(huán)境吸引力。

4.2 山地戶外旅游之“地”：生態(tài)空間與生產(chǎn)空間

4.2.1 注重生態(tài)價(jià)值引領(lǐng)與資源地的協(xié)調(diào)

四姑娘山豐富的山地戶外旅游資源，每年吸引著世界各地旅游觀光者、戶外愛好者前來。人類長(zhǎng)時(shí)間在自然環(huán)境地所進(jìn)行的人地生活生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)于四姑娘山存在著部分污染源。可對(duì)功能性設(shè)施進(jìn)行改善，例如游客中心，游客洗手間，旅游標(biāo)牌、 旅游休息區(qū)等生產(chǎn)活動(dòng)區(qū)和沿線的開發(fā)區(qū)等也應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)、文化、國(guó)際和人性化。因此，需要在景區(qū)內(nèi)和景區(qū)周邊設(shè)立生態(tài)安全屏障，加大公共衛(wèi)生設(shè)施、環(huán)衛(wèi)設(shè)施配置投入，將人為污染制造物處于一個(gè)可控狀態(tài)。基于一心、一帶、三區(qū)、兩線、多節(jié)點(diǎn)的功能分區(qū)，沿線建立對(duì)污染物進(jìn)行收集、轉(zhuǎn)運(yùn)、填埋系統(tǒng)和污水統(tǒng)一處理，建立山地戶外旅游中因地制宜配置的環(huán)衛(wèi)保障系統(tǒng)。

結(jié)合環(huán)衛(wèi)屏障設(shè)立的同時(shí)，以幾大板塊活動(dòng)區(qū)開展生態(tài)修復(fù)區(qū)劃與評(píng)價(jià)，加大景區(qū)裸露植被恢復(fù)、林下枯枝和亂石的清理力度，為森林，草地，濕地，沙漠和過渡地區(qū)建立生態(tài)恢復(fù)路徑。對(duì)于山地戶外旅游開發(fā)探索生態(tài)空間治理有效模式，研究在山地戶外自然區(qū)域下，不同地貌、不同發(fā)展階段生態(tài)空間建設(shè)的有效模式，總結(jié)有效做法和成功經(jīng)驗(yàn)。對(duì)四姑娘山藏區(qū)村寨、傳統(tǒng)文化、景觀風(fēng)貌和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)性挖掘與傳承、關(guān)注于少數(shù)民族村寨的“人-文-地-產(chǎn)-景”之間的和諧共生關(guān)系等幾個(gè)方面進(jìn)行生態(tài)空間的可持續(xù)發(fā)展［9］。

四姑娘山山地戶外旅游以特有的人文地理資源和傳統(tǒng)藏區(qū)村寨生產(chǎn)空間為孵化器，孕育打造難以復(fù)制的戶外活動(dòng)體驗(yàn)感和傳統(tǒng)村落傳承與創(chuàng)新的保護(hù)發(fā)展有機(jī)體，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)空間中保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)［10］。山地戶外旅游生產(chǎn)空間則是實(shí)現(xiàn)多元山地戶外經(jīng)營(yíng)主體共同利益的空間載體。通過深入景區(qū)經(jīng)營(yíng)主體，針對(duì)性地優(yōu)化重組生產(chǎn)空間資源要素，解決生產(chǎn)空間基礎(chǔ)貨物實(shí)施和共享配套設(shè)施空廢化、 山地戶外旅游從業(yè)者老弱化、資源環(huán)境約束趨緊等困境。面對(duì)規(guī)劃與實(shí)施中發(fā)現(xiàn)的問題，可以提高空間資源利用率、景區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)經(jīng)營(yíng)主體共生能力，來推進(jìn)四姑娘山山地戶外旅游生產(chǎn)空間可持續(xù)優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先，可以從項(xiàng)目規(guī)劃的合理利用出發(fā)，構(gòu)建“點(diǎn)-線-面”山地戶外旅游生產(chǎn)空間體系，以夯實(shí)景區(qū)內(nèi)經(jīng)營(yíng)主體共生界面，拓展山地戶外活動(dòng)與觀光旅游經(jīng)營(yíng)的立體空間和非物質(zhì)空間。其次，提升景區(qū)從業(yè)者的專業(yè)素質(zhì)以強(qiáng)化戶外活動(dòng)經(jīng)營(yíng)主體共生能力，發(fā)揮山地戶外旅游經(jīng)營(yíng)主體在生產(chǎn)空間重構(gòu)過程中的主導(dǎo)作用。最后，改善和營(yíng)建新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)與藏區(qū)村寨原住民人居環(huán)境共生空間； 政府加大對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)設(shè)施的投入，鼓勵(lì)和引導(dǎo)藏族村民從事與山地戶外旅游有關(guān)的第三產(chǎn)業(yè)工作，引導(dǎo)村民致富。從而充分發(fā)揮四姑娘山山地戶外旅游資源可持續(xù)配置與利用在生產(chǎn)空間重構(gòu)的內(nèi)生拉力和外在推力的作用，鼓勵(lì)并保證共生管理的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和生態(tài)效益，最終實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)活動(dòng)集聚區(qū)與山地戶外旅游活動(dòng)區(qū)生產(chǎn)空間人地協(xié)調(diào)的共生［11］。

5 總結(jié)與討論

山地戶外旅游地域內(nèi)人地要素的互動(dòng)促進(jìn)了其空間的形成和演變，人地關(guān)系對(duì)于山地戶外旅游空間的影響是一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜過程［12］。在長(zhǎng)久以來的發(fā)展過程中、四姑娘山主要經(jīng)歷了原始村落農(nóng)牧業(yè)基礎(chǔ)階段、 農(nóng)牧業(yè)向旅游服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變的發(fā)展階段以及未來面臨空間優(yōu)化和升級(jí)的階段。目前四姑娘山以人文地理資源為依托，在主客體的參與下持續(xù)性的從事第三產(chǎn)業(yè)相關(guān)活動(dòng)，空間中所呈現(xiàn)的“人”的生活生產(chǎn)組織活動(dòng)、“地”的環(huán)境承載量、“人與地”所產(chǎn)生的生產(chǎn)力作用3 個(gè)重要特征構(gòu)成山地戶外旅游空間演變核心驅(qū)動(dòng)力。人地關(guān)系下的山地戶外旅游空間演變與發(fā)展研究對(duì)解決四姑娘山人地發(fā)展矛盾具有借鑒意義，也可為實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境綜合開發(fā)與保護(hù)、區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供參考和依據(jù)。

在不斷注重可持續(xù)發(fā)展的背景下，未來四姑娘山山地戶外旅游空間將朝著科學(xué)規(guī)劃、 尊重人類生活為基礎(chǔ)的以人為中心的生活空間、和諧共生的生態(tài)空間、資源優(yōu)化配置的生產(chǎn)空間統(tǒng)籌方向發(fā)展［13］，對(duì)于研究人地關(guān)系下山地戶外旅游空間演變與可持續(xù)發(fā)展具有一定理論與實(shí)踐價(jià)值。在人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，如何針對(duì)不同特點(diǎn)的山地戶外資源地區(qū)探究人地關(guān)系與山地戶外旅游空間演變的過程和未來發(fā)展趨勢(shì)需要進(jìn)一步研究。