品德與文化教育

張揚(yáng)宜

現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生曾說：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”所以，我們是否思考過：文化教育的意義是什么？是淵博的學(xué)識(shí)或是頂級(jí)的學(xué)歷？我想都不是，文化教育的根本，應(yīng)是美好品德的塑造。

文化教育讓知識(shí)的種子播種在人們的腦海中，越來越多的人有機(jī)會(huì)邁進(jìn)“知識(shí)殿堂”，但文化教育不僅要完成知識(shí)的普及，更應(yīng)塑造端正優(yōu)秀的人格。而接受過高等教育的知識(shí)分子們，是否都擁有一顆正直純粹的心？一位以擺小吃攤為生的老爺爺起早貪黑，風(fēng)雨無阻，為人們?cè)诿β档纳钪刑峁嘏硇牡臒釡垼捎写危奈⑿攀湛钪芯钩霈F(xiàn)0.1元甚至0.01元的轉(zhuǎn)賬，而這金額，不僅寒了老人家的心，更是某些自詡“文化人”的食客對(duì)他們自己品德的標(biāo)價(jià)。這不是個(gè)例，還有一些失德行為出自“文化人”之手。如，公交車上，女乘客一人錯(cuò)過一站，讓一車人錯(cuò)過一生;沒達(dá)到預(yù)期治療效果的病人在醫(yī)院大鬧;遛狗不牽狗繩等事例都指向一個(gè)事實(shí)：文化水平的提高，并不能直接促進(jìn)品德的提高。高文化與低品德的強(qiáng)烈對(duì)比就像是一面鏡子，照出一個(gè)可悲的問題：有些人，文化水平雖不斷提高，但卻將品德拋在了腦后。

曾經(jīng)，部分學(xué)校信奉的唯分?jǐn)?shù)論扼殺了一些青少年的自由思想和創(chuàng)新精神，還將高分?jǐn)?shù)作為優(yōu)秀生的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更有甚者，把考入名牌大學(xué)的學(xué)生稱作英才，認(rèn)為他們是社會(huì)的精英。實(shí)際上只看重分?jǐn)?shù)，不注重人格的教育是危險(xiǎn)的?！叭藷o德不立，業(yè)無德不興”，德育一直是教育中舉足輕重的一部分，自春秋時(shí)期，孔子便在君子六藝中提到“德”，直至如今，21世紀(jì)的教育理念也一直強(qiáng)調(diào)“德育”的重要性。幼兒時(shí)期，學(xué)校就重視從小事、小節(jié)處著手，讓品德修養(yǎng)潤(rùn)物無聲地進(jìn)入學(xué)生心田，讓他們學(xué)會(huì)誠(chéng)信友愛，樹立獨(dú)立的人格，并為整個(gè)人生打下向好向上的價(jià)值基礎(chǔ)。

俗話說“人不可貌相，海水不可斗量?！庇闷娴厝ヅ袛嘁粋€(gè)人，既不明智，也不負(fù)責(zé)，同樣，簡(jiǎn)單地將品德和文化畫上等號(hào)，也是不可取的。一個(gè)人受教育的程度和學(xué)歷，并不能意味著他德行美好，因?yàn)?，即便是年少懵懂的小學(xué)生，或是鄉(xiāng)野田間的樸實(shí)農(nóng)民，也能擁有正直而積極的道德觀念。

《易經(jīng)》有曰：“德不配位，必有災(zāi)殃?！倍覀円嗫稍谖幕逃?，培養(yǎng)人性純善，得到文化與品德的雙重提升。

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