二十四美在中國(guó)

作者：?jiǎn)挑斁?/p>

出版社：人民文學(xué)出版社 天天出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介

在中華文明的傳統(tǒng)中，美育從來(lái)不只是技藝的傳習(xí)，還有文化沉浸和場(chǎng)景感受。本書(shū)以《二十四詩(shī)品》為靈感，以中國(guó)的山川風(fēng)景、名勝古跡、古物珍寶為欣賞對(duì)象，把原本對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的探討，拓展為審美的二十四種方法，引領(lǐng)青少年身臨其境地領(lǐng)略中國(guó)之美，透過(guò)談“美”感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升審美的能力和境界。

內(nèi)文節(jié)選

牛糞：美或不美，轉(zhuǎn)念之間（內(nèi)容節(jié)選）

當(dāng)代都市生活奔波勞碌。每日晨昏，地鐵里的上班族或低頭看手機(jī)，或閉目休息。中小學(xué)校門口的孩子們負(fù)重進(jìn)出，“拉桿箱書(shū)包”的出現(xiàn)可謂窺到了商機(jī)，更不用說(shuō)學(xué)校周邊補(bǔ)課機(jī)構(gòu)持續(xù)不斷的生源“吞吐量”。置身這樣的日常生活中，自然之美何在？

不禁想起明代大儒王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》里說(shuō)過(guò)的一句名言：“汝未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂。汝來(lái)看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白過(guò)來(lái)。便知此花不在汝之心外。”自然之美如王陽(yáng)明說(shuō)的花，就開(kāi)在日常生活中，關(guān)鍵是去看、去發(fā)現(xiàn)。

1937年，意大利學(xué)者朱塞佩·圖齊（Giuseppe Tucci）曾深入西藏實(shí)地調(diào)查。在巨著《梵天佛地》里，他激動(dòng)地說(shuō)：

藏地建筑引人入勝之處不僅在于建筑輪廓線的俊美：它們時(shí)而以非凡膽識(shí)延續(xù)峭拔山勢(shì)，時(shí)而以結(jié)構(gòu)的象征性喚起大地的神性;而且周圍的金子般的峭壁、承托它們的平坦駛?cè)胩爝叺撵o臥高原、默禱般的肅穆、寶石般的碧空更彰顯出建筑的莊嚴(yán)偉岸。

我記憶里，和圖齊這段文字最契合的，是在江孜老城漫步的經(jīng)歷。秋日午后，湛藍(lán)天穹下，白居寺血紅色的院墻長(zhǎng)城般起伏于赭石色的大山前，圍合出宏闊的院落，映襯出坐落其中的措欽大殿的莊嚴(yán)和吉祥多門塔的殊勝。

待我走出白居寺大門，已是日暮西斜。秋天特有的金色陽(yáng)光播撒在江孜老城礫石鋪就的街道上。正當(dāng)我不斷調(diào)試雙眼以適應(yīng)刺目的光線時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)陣陣清亮的鈴鐺聲。悠悠蕩蕩，一大群牦牛迎面緩步走來(lái)，讓時(shí)光顯得悠長(zhǎng)。現(xiàn)在我已想不起有無(wú)放牛人，只記得驚訝于那些牦牛都認(rèn)識(shí)各自的家。它們?cè)诶铣谴蠼稚闲羞^(guò)“貼面禮”后，漸次散去，分頭踱進(jìn)不同的院落。

江孜之所以是國(guó)家歷史文化名城，就因?yàn)檫@些傳統(tǒng)院落的存在。黃土夯砌的院墻上落著一團(tuán)團(tuán)的黑褐色，夕陽(yáng)映照下泛出異樣的光。我好奇，湊上前仔細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)那是牦牛的糞便。好家伙！我?guī)е鴧拹号c疑惑，趕緊閃身躲開(kāi)。

累了，鉆進(jìn)街邊一家甜茶館，一邊喝酥油茶，一邊和甜茶館主人聊天。他告訴我，暴曬后干燥的牦牛糞，是高原上最重要的傳統(tǒng)燃料。“牛糞總不能攤在地上曬吧，所以要貼到院墻上曬干，然后才能收集起來(lái)當(dāng)燃料。”說(shuō)罷，他又帶我到灶前看燃燒著的牦牛糞。因?yàn)榕＜S燃點(diǎn)不高，所以即便在含氧量很低的高原，用一張報(bào)紙也能引燃。

甜茶館里的牛糞燒起來(lái)確實(shí)沒(méi)什么異味，煙霧也很少，甚至有一股淡淡的草香縈繞在灶旁。從甜茶館出來(lái)，陽(yáng)光終于不再扎眼。落日余暉灑在一道道院墻上，那些黑褐色的牦牛糞瞬間放出金色的光。我再看它們，覺(jué)得像雨后叢生的金蘑菇，更像盛開(kāi)的金色花海。

這種日常生活里俯拾即是的自然之美，讓我想到《莊子·外篇·知北游》里的一段問(wèn)答：

東郭子問(wèn)于莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無(wú)所不在。”東郭子曰：“期而后可。”莊子曰：“在螻蟻。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”東郭子不應(yīng)。

東郭子請(qǐng)教莊子：“所謂的道，究竟在哪兒？”莊子說(shuō)：“道無(wú)所不在。”東郭子說(shuō)：“總得指出具體地方吧。”莊子說(shuō)：“在螻蟻中。”東郭子問(wèn)：“怎么在這么低下卑微的地方？”莊子說(shuō)：“在小草里。”東郭子說(shuō)：“怎么越發(fā)低下了？”莊子說(shuō)：“在磚瓦中。”東郭子說(shuō)：“怎么越來(lái)越低下呢？”莊子說(shuō)：“在大小便中。”

最終東郭子停止發(fā)問(wèn)，莊子告訴他：“汝唯莫必，無(wú)乎逃物。”什么意思呢？就是說(shuō)，你不要只是在某一個(gè)事物里尋找道，萬(wàn)物中沒(méi)什么不蘊(yùn)含著道。

道如此，美亦是。

日常里的美或不美，往往是轉(zhuǎn)念間的事，換個(gè)角度就有不同的認(rèn)識(shí)。甜茶館里聽(tīng)來(lái)的那句“一塊牦牛糞，一朵金蘑菇”也時(shí)不時(shí)提點(diǎn)著我：在日常的都市生活中學(xué)著轉(zhuǎn)念，學(xué)著發(fā)現(xiàn)“俯拾即是”的自然之美。