邏輯讓我們的語言有說服力

盒飯君

我們都聽過盤古開天的傳說。太古之初，盤古處在一個混沌的宇宙里，周遭昏暗、無序。當他舉起斧頭，劈開這個世界，把它撐開分成了天和地，他的身體變成了土地、江河、風云、日月……混沌無序的世界，開始變得有序起來。

秩序、規律、邏輯，推動著我們對世界的認知。共工怒觸不周山、女媧補天、大禹治水，這套神話體系里的邏輯，在科學尚不發達的時代撐起了早期人類認識世界的方式。

寫文、說話、思考，甚至爭吵，都離不開文法的邏輯。要想讓聽者、觀者、讀者明白，并對觀點信服，我們的言語就要像墻壁上的爬山虎，有一根可以追蹤到源頭，也可以無限攀援的藤蔓，接受信息的人能順著脈絡知道整個事件的前因后果。在寫議論性文章時，這種邏輯顯得更為重要。

歸納，從已知中找規律

科學家們曾經無數次仰望星空，發現了星空的運行規律，最終得出了“日心說”。因為與地球一樣，水星、金星、火星、木星、土星等行星都圍繞著太陽轉。于是，科學家們得出的結論是，太陽是我們所處星系的中心，它靠著巨大的引力，把周圍的行星都抓在了自己的“勢力范圍”內。這就是歸納法。

我們通過這些行星運行的已知現象和事實，得出了觀點和結論，這個結論的說服力自然是強大的，因為它有很多的事實依據作為支撐。

匡衡“鑿壁偷光”，車胤“囊螢”，孫康“映雪”，孫敬“頭懸梁”，蘇秦“錐刺股”...這幾個勤學苦讀的人，通過他們的努力獲得了不凡的人生成就。如果將他們的故事放在一起來看，是否也可以得出一些結論？

“寒門出貴子”的觀點相信很多人都聽過，說家庭貧寒的人都特別勤奮，能夠通過自己的努力來改變命運。當然，還有一個論點是“寒門難能出貴子”，這個論點的背后，也有很多的理由，比如教育資源的聚攏等。

通過這樣的方式，我們可以收集很多的信息來佐證我們所得出的結論。因為案例豐富，得出的結論說服力自然也就很強。

寫議論文的人都很熟悉歸納法，歸納法需要我們多讀書，多觀察生活，收集和記錄生活中的案例，然后分析案例得出結論。這對我們的記憶力和分析能力是極大的考驗。

知識、經驗使我們知道事物和事物之間有哪些共同的關聯。小時候不知道，長大了才知道。讀書少的時候不知道，讀書多了就知道...讀書，可以多多了解世上的事物，并且發現事物和事物之間的關聯，找出其中的道理來。

王鼎鈞先生認為“歸納法好比一個口袋，你把相關的事物放進去，加上標簽”。我們也要在自己的腦海里建立很多分類明確的口袋，在遇到同類話題時，就拎出口袋，倒出里面積累的素材。因為我們所處的立場和角度不同，有時候同樣的素材也可以被裝進多個口袋，善用素材，我們就能用少少的素材寫出多多的文章。

演繹，用規律探尋未知

我夢見自己正在小學校的講堂上預備作文，向老師請教立論的方法。

“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說?！拔腋嬖V你一件事——

一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，大概自然是想得一點好兆頭。

一個說：‘這孩子將來要發財的。他于是得到一番感謝。

一個說：‘這孩子將來要做官的。他于是收回幾句恭維。

一個說：‘這孩子將來是要死的。他于是得到一頓大家合力的痛打。

說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……”

“我愿意既不說謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”

“那么，你得說：啊呀！這孩子呵！您瞧！多么……。阿??！哈哈！Hehe！He，hehehehe！”

魯迅先生這篇小短文《立論》，相信很多人都不陌生。文章充滿了魯迅先生一貫的批判精神和諷刺意味。別的不說，那個“這孩子將來是要死的”，就運用了演繹法思維。

我們為什么知道這個孩子將來一定會死呢？因為生老病死是人類逃不掉的自然規律。這個規律是怎么來的呢？我們知道，歷史上很多偉大的人都死了?？鬃铀懒耍畎姿懒?，柏拉圖死了，愛因斯坦死了，還有無數的普通人都死了。正如史鐵生說的，死亡是必然到來的節日。所以，我們得出一個規律，然后再用這個規律來判斷眼前這個剛出生的小孩——他一定會死的。

演繹法，能夠讓我們用掌握的規律去判斷和認識很多未知的事物，它是歸納法的延伸和補充，是進一步的運用。

三國時期的王戎和小伙伴在路邊玩耍，發現一棵李子樹，上面結滿果子。大家都去摘，他卻不動聲色。他說這李子一定是苦的，不然在大路邊早就被人摘完了。王戎的結論也顯然是演繹法思維，是對“桃李不言下自成蹊”的印證。

我們常說，要多記名言警句，在寫作時能給到我們幫助。我們可以從經過千錘百煉、被驗證過的格言里，衍生出很多新的應用。名言警句就像沙漏的銜接處，往上有很多案例歸納出格言，往下又可以啟發更多新的內容。將歸納與演繹結合起來，也能成為一種圍繞論點展開的寫作范式。