梁京
中國(guó)美術(shù)學(xué)院 浙江 杭州 310002

在我國(guó)綜合實(shí)力不斷提升背景下,人們民族意識(shí)和自信心日益增強(qiáng),并加大了傳統(tǒng)文化關(guān)注力度,融入傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也深受人們喜愛(ài)。近幾年快速發(fā)展的包裝藝術(shù)也充分感受到傳統(tǒng)文化元素的巨大魅力,并在實(shí)際設(shè)計(jì)中積極融入傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)元素,不僅深化了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)意蘊(yùn)內(nèi)涵,還為包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)新的發(fā)展方向,促進(jìn)兩者在相互融合中獲得協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。基于此,對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)分析和探討。

圖1 傳統(tǒng)民間花卉剪紙
剪紙又被稱之為刻紙,在民間應(yīng)用較為廣泛,并且涉及到的很多剪紙內(nèi)容都與民間習(xí)俗密切相關(guān),如:每年春節(jié)都要貼對(duì)聯(lián)和剪窗花,寓意來(lái)年更加紅火。同時(shí),在剪紙圖案方面也體現(xiàn)出五花八門(mén)、難度較高特征,如:神話故事、鳥(niǎo)獸花卉、名山大川等,針對(duì)不同剪紙圖案其寓意也存在一定差異,如:家禽走獸代表人們對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和豐收的向往;龍鳳呈祥、榴開(kāi)百子等表示人們對(duì)吉祥、喜慶的熱烈追求,這項(xiàng)藝術(shù)經(jīng)過(guò)上千年的沉淀,除了蘊(yùn)含深厚傳統(tǒng)文化特色以外,還彰顯出較強(qiáng)的實(shí)用性、裝飾性和觀賞性,也為剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行有效應(yīng)用奠定良好基礎(chǔ)[2]。
包裝設(shè)計(jì)集合了營(yíng)銷、審美、心理、實(shí)用技術(shù)等要素,在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要將重點(diǎn)放在裝飾上面,一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)可以提高商品檔次,為商品提供更多附加價(jià)值,并且好的包裝設(shè)計(jì)也能吸引消費(fèi)者注意力,甚至引發(fā)思想情感共鳴,進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者強(qiáng)烈購(gòu)買(mǎi)欲望。伴隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,包裝設(shè)計(jì)也已經(jīng)成為增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)重要手段,尤其是在快節(jié)奏生活模式下,人們多數(shù)情況都是憑借第一眼產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)印象,決定是否購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品,側(cè)面也反映出包裝設(shè)計(jì)的重要性。
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)融入其中,具有以下優(yōu)勢(shì):(1)剪紙題材,傳統(tǒng)民間剪紙題材廣泛和內(nèi)容豐富,可以為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供更多靈感思路,并且不同剪紙題材及內(nèi)容所展現(xiàn)出的內(nèi)涵寓意也不盡相同,當(dāng)前流傳的民間剪紙藝術(shù),題材與內(nèi)容更多表現(xiàn)為生活場(chǎng)景和民間傳說(shuō),可以為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供豐富題材和元素:(2)構(gòu)圖形式,在剪紙構(gòu)圖中,除了常見(jiàn)的方形、菱形以外,還包含單、雙瓣等特殊造型,甚至還有二方、石方連續(xù)復(fù)合紋樣,將這些構(gòu)圖形式應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中,就可以根據(jù)產(chǎn)品屬性及特點(diǎn),對(duì)適合剪紙?jiān)亍L(fēng)格、形式進(jìn)行選擇與運(yùn)用,可以提升產(chǎn)品附加值,吸引更多人關(guān)注;(3)象征意義,傳統(tǒng)民間剪紙不僅是一種美學(xué)表達(dá)藝術(shù)形式,更有著十分廣泛的象征意義,尤其是在早期剪紙創(chuàng)作中,更多是通過(guò)剪紙展現(xiàn)生活所見(jiàn)所聞和美好生活向往,含蓄內(nèi)斂意味深厚,將這些剪紙象征意義滲透到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中,可以展現(xiàn)出獨(dú)特的人文內(nèi)涵,吸引人們駐足欣賞品鑒[3]。
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,主要涉及包裝結(jié)構(gòu)、形象裝飾、文化內(nèi)涵三方面內(nèi)容,將傳統(tǒng)民間剪紙的藝術(shù)形態(tài)融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中,可以充分展現(xiàn)出產(chǎn)品獨(dú)特文化品味。通過(guò)前文我們已經(jīng)了解到,傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)形態(tài)非常豐富,并且與我們實(shí)際生活緊密相連,在充分反映現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的同時(shí),表達(dá)對(duì)美好生活的向往,這些事物也都是具象化的,并且具有獨(dú)特意蘊(yùn)內(nèi)涵,如:春節(jié)窗花多為福綠壽、五谷豐登等,意味著豐收的喜悅和美好的期盼,在慶賀時(shí)也會(huì)使用松樹(shù)、仙鶴、百花等美好寓意圖案,以此表達(dá)喜悅心情,對(duì)這些具有美好寓意的剪紙圖案,人們具有天然的親近之意,在包裝設(shè)計(jì)中積極融入這些素材與元素,不僅更加貼合國(guó)人審美情趣,還能夠受到更多人喜愛(ài)與追捧[4]。

圖2 包裝設(shè)計(jì)剪紙?jiān)剡\(yùn)用
包裝設(shè)計(jì)中色彩的合理選擇與恰當(dāng)運(yùn)用,會(huì)直接影響到最終包裝效果,為此在設(shè)計(jì)時(shí)需要選擇合適顏色反襯出產(chǎn)品實(shí)際特點(diǎn),這也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)最為基本的要求。在傳統(tǒng)民間剪紙中,在色彩運(yùn)用方面,更多是對(duì)紅色進(jìn)行運(yùn)用,除了具有喜慶寓意以外,還是國(guó)人鐘愛(ài)的顏色,將之運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,不僅可以讓人第一眼關(guān)注,還能夠讓包裝設(shè)計(jì)變得更加喜慶。與此同時(shí),針對(duì)剪紙內(nèi)容的不同,在顏色上也會(huì)根據(jù)實(shí)際圖案進(jìn)行選擇,并通過(guò)自然顏色的合理搭配,盡可能的還原實(shí)際景象,使剪紙變得更加栩栩如生和引人注目。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中也要貼合產(chǎn)品實(shí)際,并結(jié)合確定圖樣對(duì)設(shè)計(jì)用色進(jìn)行選擇,實(shí)際操作中也要注意用色的清新與自然,以避免包裝設(shè)計(jì)落于俗套[5]。
工藝技法是傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中的核心內(nèi)容,通過(guò)高超工藝技法點(diǎn)綴,可以充分展現(xiàn)剪紙藝術(shù)內(nèi)涵精神,并給人強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊,對(duì)剪紙內(nèi)容留下深刻印象。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,將傳統(tǒng)民間剪紙融入到其中,也要對(duì)剪紙工藝技法引起高度重視,其中對(duì)剪紙對(duì)稱、平衡、重復(fù)等技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用,可以更好展現(xiàn)圖案形式的藝術(shù)美感,再加上現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更加注重簡(jiǎn)潔和醒目,這與傳統(tǒng)民間剪紙抽象、夸張表現(xiàn)手法不謀而合,操作中可以利用剪紙鏤空手法,通過(guò)線條粗細(xì)形成強(qiáng)烈對(duì)比,以營(yíng)造出良好視覺(jué)效果,再與所需文字、圖片等素材進(jìn)行合理搭配,可以營(yíng)造濃郁章法、文化之美。
為確保現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)效果,在對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙加以運(yùn)用時(shí),還需要遵循優(yōu)化傳播、藝術(shù)創(chuàng)新、使用適度等原則,以充分發(fā)揮剪紙藝術(shù)優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步提高現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)水平。在優(yōu)化傳播方面,主要是考慮到傳統(tǒng)民間剪紙涉及題材十分豐富,在包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用,除了要對(duì)剪紙形式進(jìn)行考慮以外,還需要通過(guò)包裝設(shè)計(jì)將文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來(lái),以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)資源的優(yōu)化利用;在藝術(shù)創(chuàng)新方面,主要是要跟隨時(shí)代發(fā)展步伐,用創(chuàng)新和發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù),并將其中精華的部分融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中,既實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有效融合,還能夠滿足人們個(gè)性化追求,最終達(dá)到融會(huì)貫通、創(chuàng)新發(fā)展目的;在使用適度方面,則要防止對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā),在有效利用傳統(tǒng)剪紙?zhí)N含深刻人生價(jià)值觀基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確把握民間剪紙與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的連接點(diǎn),通過(guò)將這部分內(nèi)容有效結(jié)合起來(lái),既能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)傳承,又能夠促進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展[6]。
本文是基于對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的分析,傳統(tǒng)民間剪紙?jiān)谖覈?guó)歷史上由來(lái)已久,將之應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中,可以為其提供更多設(shè)計(jì)素材與元素,使包裝設(shè)計(jì)取得更大突破。然而想要取得這一理想效果,就需要加強(qiáng)傳統(tǒng)民間剪紙研究力度,在準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形態(tài)基礎(chǔ)上,找準(zhǔn)其與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的連接點(diǎn),使包裝設(shè)計(jì)水平得到顯著提高,設(shè)計(jì)藝術(shù)性也能得到充分發(fā)揮,在這過(guò)程中傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)也能得到弘揚(yáng)和繼承。