印度國際關(guān)系研究的成就與評價*

李家勝

印度是南亞大國，并一直追求世界大國地位。自冷戰(zhàn)結(jié)束以來，印度經(jīng)濟(jì)、軍事和科技實力迅速增長，國際地位也相應(yīng)提升。一個國家的崛起不僅會對世界秩序產(chǎn)生沖擊，也會為國際關(guān)系的知識增長提供新的經(jīng)驗與視角，但在國際關(guān)系研究方面，印度本土學(xué)者還缺乏重要的理論貢獻(xiàn)，國際關(guān)系學(xué)科在印度還處于發(fā)展不充分的階段。

一、印度國際關(guān)系研究的主體與特點(diǎn)

印度首任總理尼赫魯曾在《印度的發(fā)現(xiàn)》里指出，“印度以它現(xiàn)在所處的地位，是不能在世界上扮演二等角色的，要么就做一個有聲有色的大國，要么就銷聲匿跡。”(1)[印] 賈瓦哈拉爾·尼赫魯：《印度的發(fā)現(xiàn)》，齊文譯，世界知識出版社，1956年，第57頁。他不僅親自設(shè)計印度經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展道路，而且深刻影響了印度的對外政策與國際關(guān)系研究。印度獨(dú)立前后，在他的直接推動下，一批國際關(guān)系與地區(qū)國別研究機(jī)構(gòu)得以建立，這其中就包括1943年成立的世界事務(wù)委員會、1955年成立的德里大學(xué)印度國際關(guān)系學(xué)院與非洲研究系、1956年建立的賈達(dá)普爾大學(xué)國際關(guān)系系。1961年印度國際關(guān)系學(xué)院從德里大學(xué)獨(dú)立出去，1970年又被并入尼赫魯大學(xué)，成為尼赫魯大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院。1963年，為推動高等學(xué)校教學(xué)與研究工作，印度聯(lián)邦政府還專門設(shè)立大學(xué)資助委員會(University Grants Commission, UGC)，這促使國際關(guān)系教學(xué)與研究在本科、碩士和博士等各個層次上的發(fā)展。(2)Muthiah Alagappa, “Strengthening International Studies in India: Vision and Recommendations”, International Studies, 2009, 46(1&2): 9-12.印度媒體曾評選出全印最著名的五所提供國際關(guān)系碩士學(xué)位的大學(xué)，分別是尼赫魯大學(xué)、賈達(dá)普爾大學(xué)、德里大學(xué)、基督大學(xué)和南亞大學(xué)，其中南亞大學(xué)的國際關(guān)系碩士學(xué)位同時得到南亞區(qū)域合作聯(lián)盟會員國的共同認(rèn)可。(3)詳情參見《今日印度》雜志官網(wǎng)：“The Best Five Universities for MA in International Relations”, https://www.indiatoday.in/education-today/featurephilia/story/ma-in-international-relations-247024-2015-04-03.據(jù)統(tǒng)計，目前印度共有71所大學(xué)設(shè)有國際關(guān)系或地區(qū)國別研究專業(yè)，其中40所公立大學(xué)、31所私立大學(xué)，提供本科學(xué)位的24所、碩士學(xué)位的46所、博士學(xué)位的26所，主要分布在加爾各答、金奈、浦那、諾伊達(dá)(新德里附近的一座衛(wèi)星城)、新德里、孟買、甘地納格爾等城市，其他城市多為1-2所。(4)詳情可參見印度國際研究專業(yè)列表：“List of Top International Studies Colleges in India Based on 2020 Ranking”, https://collegedunia.com/arts-colleges?sub_stream_id=665&sort=popularity_desc.

尼赫魯大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院是印度高校中最重要、最權(quán)威的國際問題與地區(qū)研究機(jī)構(gòu)。該學(xué)院在促進(jìn)國際關(guān)系作為一門獨(dú)立學(xué)科以及在跨學(xué)科視角下增進(jìn)對國際事務(wù)的知識與理解方面做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也由此獲得廣泛的國際聲譽(yù)。目前，該學(xué)院師資規(guī)模已達(dá)101人，其中教授50人、副教授26人、助教25人。截至2019年3月31日，學(xué)院已培養(yǎng)了1 597名博士和4 141名碩士；僅2018—2019學(xué)年度，就有來自世界各地的132人和211人分別在該學(xué)院取得博士學(xué)位和碩士學(xué)位。(5)Jawaharlal Nehru University: 49th Annual Report (1 April 2018 to 31 March 2019), New Delhi, pp.65-66.該學(xué)院教師的研究領(lǐng)域涵蓋世界主要國家和地區(qū)，建有13個研究中心。此外，學(xué)院自1959年起就開始主編印度最權(quán)威的國際關(guān)系學(xué)術(shù)刊物《國際研究》(InternationalStudies)，其稿件來源于全球各地的政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)者。(6)關(guān)于尼赫魯大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院的詳細(xì)情況，可參見其官方網(wǎng)站(https://www.jnu.ac.in/sis/)。需要指出的是，該網(wǎng)站的信息更新比較滯后，在其學(xué)院簡介部分尚未提供最新內(nèi)容。學(xué)院設(shè)立的13個研究中心分別是：非洲研究中心、加拿大—美國與拉美研究中心、比較政治與政治理論研究中心、東亞研究中心、歐洲研究中心、印太研究中心、內(nèi)亞研究中心、國際法研究中心、國際政策—組織與裁軍研究中心、國際貿(mào)易與發(fā)展研究中心、俄羅斯與中亞研究中心、南亞研究中心、西亞研究中心。

除高等學(xué)校外，智庫在印度國際關(guān)系與地區(qū)國別研究中也扮演著重要作用，而且比高校更為活躍。印度比較著名的國際研究類智庫有世界事務(wù)委員會、觀察家研究基金會、國防分析與研究所、辨喜國際基金會(Vivekananda International Foundation,VIF)等，不一而足。這些智庫大多從事與現(xiàn)實問題相關(guān)的政策研究，智庫研究人員多與政府、軍隊、高校和媒體有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們可以引領(lǐng)輿情動向，影響政策制定。

世界事務(wù)委員會是印度最早建立的致力于國際問題研究與外交實踐的綜合性智庫，至今仍然有著廣泛的全球影響力。該委員會每年出版年度報告，還主編一份名為《印度季刊》(IndiaQuarterly)的學(xué)術(shù)刊物，吸引了一大批從事印度研究的學(xué)者，在國內(nèi)外印度研究界具有較強(qiáng)影響力。該委員會的宗旨包括：推動關(guān)于印度與國際事務(wù)的研究，形成對國際事務(wù)的獨(dú)到見解；通過學(xué)習(xí)、研究、討論、講座以及與印度國內(nèi)外從事類似活動的其他組織交流思想和信息，改善印度與其他國家的關(guān)系；作為關(guān)于世界事務(wù)的信息和知識的交流平臺；推出國際關(guān)系方面的出版物；與該領(lǐng)域的類似組織建立聯(lián)系；組織印度外交政策領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論壇與研討會；承擔(dān)其他能夠?qū)崿F(xiàn)思想交流的活動。(7)詳情可參見印度世界事務(wù)委員會官網(wǎng)：https://www.icwa.in/.

觀察家研究基金會是印度最活躍、最著名的半官方智庫之一?；饡偛课挥谛碌吕铮诮鹉巍⒓訝柛鞔鸷兔腺I建有研究中心，下設(shè)戰(zhàn)略研究、技術(shù)與媒體、能源、氣候變化與可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等項目組，許多前政要在該智庫擔(dān)任高級研究員。自1990年成立以來，觀察家研究基金會一直致力于通過對國內(nèi)外局勢的深入研究影響政府決策，其研究范圍涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交和社會治理等各方面。基金會現(xiàn)有研究人員80余名，來自各行業(yè)各學(xué)科，他們不僅能夠獨(dú)立從事相關(guān)領(lǐng)域的研究，而且在各自領(lǐng)域還具有很強(qiáng)的影響力。最近幾年，該基金會聯(lián)合印度外交部舉辦的“瑞辛納對話”(Raisina Dialogue)成為國際關(guān)系與外交界的知名論壇，每次對話都會邀請全球知名政要、前政要和學(xué)者共同參加。該基金會在地區(qū)國別研究方面還特別重視對中國的研究，不僅有專門的研究小組、嫻熟中國內(nèi)政及語言的研究人員，還定期發(fā)布《中國周刊》。(8)詳情可參見觀察家研究基金會官網(wǎng)：https://www.orfonline.org/.

國防分析與研究所建立于1965年，是全印最著名的戰(zhàn)略研究智庫，能夠直接向政府和軍方提供咨詢報告，具有強(qiáng)大的政策影響力。目前，該智庫由印度知名外交官齊湛(Sujan R Chinoy)掌舵，他曾任印度駐上?？傤I(lǐng)事和駐日本大使，精通漢語、日語和法語，具有豐富的外交經(jīng)驗。該智庫現(xiàn)有研究人員60余名，主要從事國防、外交及全球范圍內(nèi)的地區(qū)國別研究，尤其重視對南亞和中國的研究。關(guān)于中國的研究非常細(xì)致，包括中國的外交關(guān)系(尤其是中美、中俄、中國與中亞、中國與亞太等)、中國內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、軍隊、西藏自治區(qū)以及中印關(guān)系，甚至還專門研究中國的臺灣與香港。研究所定期出版多種刊物，其中最著名的雙月刊《戰(zhàn)略分析》(StrategicAnalysis)已成為印度最權(quán)威的國際關(guān)系類刊物之一，此外還出版一份名為《國防研究》(JournalofDefenceStudies)的季刊。(9)樓春豪：《印度軍方第一戰(zhàn)略智庫》，《解放軍報》2012年3月12日；印度國防研究與分析所官網(wǎng)：http://idsa.in/.

印度還有專門從事中國研究的中國研究所。印度中國研究所是在印度外交部支持下成立的、專門從事中國研究的智庫，研究范圍涉及中國內(nèi)政、國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、歷史、衛(wèi)生、教育、邊界、語言和文化等多方面，并進(jìn)行中印比較研究。印度原駐華大使阿肖克·康特(Ashok Kantha)擔(dān)任該研究所主任。目前，該研究所有9名專職研究員和8名訪問研究員，定期出版《中國報告》(ChinaReport)季刊。(10)詳情參見印度中國研究所官網(wǎng)：https://www.icsin.org/mission-history.

自獨(dú)立以來，印度國際關(guān)系研究呈現(xiàn)出以下幾個鮮明特點(diǎn)。一是國際關(guān)系研究產(chǎn)生于印度追求大國地位的直接戰(zhàn)略需求。印度獨(dú)立前后，為深入了解國際事務(wù)、科學(xué)服務(wù)對外決策，在尼赫魯?shù)闹苯油苿酉?，一批高校和智庫得以建立，國際關(guān)系研究在早期深受尼赫魯影響。二是智庫先于高校開展國際關(guān)系研究，也比高校更加活躍。這表現(xiàn)為世界事務(wù)委員會在印度獨(dú)立前就已經(jīng)成立，許多印度智庫在世界智庫界非常著名；而在高校方面，知名的國際關(guān)系研究機(jī)構(gòu)只有尼赫魯大學(xué)，德里大學(xué)和賈達(dá)普爾大學(xué)的實力和影響力比較弱。三是地區(qū)國別研究先于嚴(yán)格意義上的國際關(guān)系研究，且二者沒有明顯區(qū)分。印度學(xué)者在很長一段時期內(nèi)都默認(rèn)地區(qū)國別研究就是國際關(guān)系研究，事實上國際關(guān)系研究主要是對國際體系、世界秩序和大國戰(zhàn)略關(guān)系的研究，這與對某個地區(qū)或國家的研究顯然不同。四是對現(xiàn)實問題的關(guān)注多于對理論問題的思考、政策研究多于理論研究。印度學(xué)者大多關(guān)注現(xiàn)實問題，很少有學(xué)者直接討論理論問題并推動理論創(chuàng)新，或使用西方國際關(guān)系理論分析現(xiàn)實問題。

二、印度國際關(guān)系研究的理論淵源

高興(Binod Singh Purushottam)曾在介紹印度國際關(guān)系的理論研究時梳理了四個流派，分別是甘地學(xué)派、尼赫魯學(xué)派、社會主義學(xué)派和民族主義學(xué)派。(11)[印]高興：《印度國際關(guān)系研究現(xiàn)狀：理論發(fā)展與特點(diǎn)》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2009年第3期。其實深究起來，他劃分的這四個學(xué)派并非屬于國際關(guān)系理論研究的流派，而主要是一種思想淵源。甘地和尼赫魯?shù)乃枷脒€對印度國際關(guān)系研究產(chǎn)生了影響，但社會主義或民族主義并不是國際關(guān)系理論的一種流派，也并非印度所特有。印度國際關(guān)系研究主要關(guān)注現(xiàn)實問題而缺乏理論創(chuàng)新，不存在理論流派之分。不過，古代印度并非沒有本土國際關(guān)系思想，在現(xiàn)代歷史上也曾有諸如甘地的非暴力主義、尼赫魯?shù)牟唤Y(jié)盟主義等非常豐厚的思想淵源。

其一，印度許多古典著作中就已經(jīng)有關(guān)于治國、戰(zhàn)爭與外交方面的論述，比如印度兩大史詩《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》中就包含戰(zhàn)爭與結(jié)盟方面的論述，但專門就政治與外交進(jìn)行系統(tǒng)論述的是孔雀王朝時期的政治家考底利耶(Kautilya)所著的《政事論》(Arthashastra)。考底利耶推崇世俗政治觀、非倫理政治觀、權(quán)力政治觀和全面戰(zhàn)爭觀，他提出了著名的“曼陀羅”(mandala)國際體系思想，認(rèn)為國際政治的本質(zhì)就是“中心國、盟國、敵國和中立國”這幾種類型不斷地分化組合。中心國的鄰國是天然的敵人，而敵國的鄰國又是天然的盟友。中心國通過不斷征服，從而改變盟友或敵人的身份。因此國際關(guān)系是一個動態(tài)等級體系，中心國與外圍國不斷互動從而推動國際體系演進(jìn)。處于這種國際體系里的國家，要堅持現(xiàn)實主義外交戰(zhàn)略的六大法則，分別是和平、戰(zhàn)爭、中立、備戰(zhàn)、聯(lián)盟與離間。(12)Kautilya, Arthashastra, New Delhi: Penguin Books, 1992, pp.542-549.考底利耶的思想對印度后世對外戰(zhàn)略產(chǎn)生了重要影響，是印度對外戰(zhàn)略行為的思想淵源之一。研究者認(rèn)為《政事論》已經(jīng)融入印度政治、戰(zhàn)略和學(xué)術(shù)精英的思維，成為印度外交政策的基因。(13)周慧：《印度戰(zhàn)略文化的現(xiàn)實主義取向研究》，外交學(xué)院博士學(xué)位論文，2017年，第56頁。不過，雖然最近幾年印度學(xué)界與戰(zhàn)略界對《政事論》的研究越來越多，但還鮮有系統(tǒng)研究考底利耶思想并由此提煉現(xiàn)代國際關(guān)系理論的學(xué)術(shù)著作，印度學(xué)者本身也對此頗有微詞，認(rèn)為印度學(xué)界對《政事論》的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，中國學(xué)者對此關(guān)注也很少，但已經(jīng)有專門研究《政事論》的著作出版。(14)曾祥裕、魏楚雄：《〈政事論〉國際政治思想研究》，時事出版社，2019年，第36頁。事實上，考底利耶的《政事論》的確具有豐富的思想內(nèi)涵，可以將其視為印度現(xiàn)實主義國際關(guān)系思想的源頭，《政事論》既有對國際體系、國際秩序的論述，也提出了具體的治國方略和對外政策，不失為人類歷史上國際關(guān)系與戰(zhàn)略研究的杰作之一。甚至早在國際關(guān)系學(xué)科建立的1919年，就已經(jīng)有學(xué)者稱《政事論》是國際關(guān)系的印式理論。(15)Benoy Kumar Sarkar, “Hindu Theory of International Relations”, American Political Science Review, 1919, 13(3): 400-414.

其二，如果說《政事論》代表了印度現(xiàn)實主義的源頭，那么印度教中的非暴力思想則有些許理想主義成分。印度教在南亞、東南亞和南非擁有廣大信徒，該教中的種姓制度依然在印度發(fā)揮著重要影響，種姓制度原本意在固化次大陸外來征服者與土著民之間的身份差別，并進(jìn)一步規(guī)范國內(nèi)社會階層的高低貴賤，但這種思想后來便造成了印度對國際體系的等級制認(rèn)知。甘地主要吸收了印度教中的和平、仁愛、非暴力等思想，并將這種思想與印度擺脫英國殖民統(tǒng)治的斗爭結(jié)合起來，形成了頗具特色的甘地主義。非暴力思想反映了印度文化中的道德主義，甘地認(rèn)為真理是神，非暴力就是追求真理的手段，只要堅守人性中的善，就能戰(zhàn)勝或感化一切的惡。甘地思想雖然在印度國內(nèi)外都產(chǎn)生了巨大影響，但在甘地之后并沒有得到有效傳承。即使甘地在世期間，其領(lǐng)導(dǎo)的國大黨高層也有許多反對的聲音，甘地也由此多次喪失黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位，甘地思想反而對其國內(nèi)普通民眾“重精神、輕物質(zhì)”的特征有較大影響。甘地思想看似令人費(fèi)解，實則符合民族混雜、信仰多元、處于殖民統(tǒng)治時期的印度國情，并為印度贏得獨(dú)立地位發(fā)揮了重要作用，甘地本人也因此被譽(yù)為“圣雄”和“國父”。印度獲得獨(dú)立后，隨著美蘇兩極格局的形成、英國撤離南亞后印度面臨的現(xiàn)實問題以及國內(nèi)進(jìn)攻性民族主義的上升，甘地思想不再具有有效影響力。

其三，與非暴力思想不同的是，尼赫魯所推崇的不結(jié)盟主義以及他領(lǐng)導(dǎo)的不結(jié)盟運(yùn)動至今依然對印度的對外政策發(fā)揮著重要影響。不結(jié)盟政策是印度獨(dú)立后堅持的一項外交政策，它是指在美蘇兩個超級大國之間不選邊站，而是領(lǐng)導(dǎo)廣大發(fā)展中國家尤其是亞非拉新獨(dú)立國家維護(hù)自身的獨(dú)立地位。不結(jié)盟政策并不是一種國際關(guān)系理論，而屬于對外政策的范疇，但不結(jié)盟政策卻暗含著接受國際體系等級制的理論前提。不結(jié)盟政策雖然意味著不倒向任何一個超級大國，但并不是不與超級大國往來。相反，印度正是依靠不結(jié)盟政策獲得美蘇兩個超級大國的各類援助。不結(jié)盟的實質(zhì)有兩點(diǎn)，一是接受國際體系的等級制，二是高度珍視戰(zhàn)略自主。不結(jié)盟的目的就是維護(hù)這種戰(zhàn)略自主，始終保持印度能夠獨(dú)立自主地促進(jìn)國內(nèi)發(fā)展并參與國際事務(wù)，這也是不結(jié)盟政策的出發(fā)點(diǎn)。(16)周慧：《印度戰(zhàn)略文化的現(xiàn)實主義取向研究》，外交學(xué)院博士學(xué)位論文，2017年，第111-120頁。不結(jié)盟是尼赫魯最著名的對外政策，這與他對印度國際地位的定位密切相關(guān)，他認(rèn)為印度應(yīng)該成為一個“有聲有色”的世界大國，所以才反對印度在探索對外政策時，加入兩極格局的任何一方。尼赫魯?shù)乃枷爰嬗欣硐胫髁x與現(xiàn)實主義特征，他既為印度設(shè)計了宏大的理想主義目標(biāo)，又在對外政策上維護(hù)并擴(kuò)展印度的現(xiàn)實利益，在國內(nèi)發(fā)展方面還曾仿照蘇聯(lián)的社會主義計劃經(jīng)濟(jì)模式。他接受等級制，認(rèn)為印度應(yīng)該是國際體系等級里的世界大國，同時在對外政策上高度珍視戰(zhàn)略自主。這種思想對此后的政治家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以至于2012年2月，印度還發(fā)布了《不結(jié)盟2.0：21世紀(jì)印度的對外戰(zhàn)略》。(17)Sunil Khilnani, et al., Nonalignment 2.0: A Foreign and Strategic Policy for India in the Twenty First Century, New Delhi, February 2012.

三、近年來印度國際關(guān)系研究的主要熱點(diǎn)

印度國際關(guān)系與地區(qū)國別研究的期刊較少，學(xué)術(shù)共同體缺乏對專業(yè)學(xué)術(shù)期刊的建設(shè)?！秶H研究》《印度季刊》《戰(zhàn)略分析》《南亞調(diào)查》(SouthAsianSurvey)和《賈達(dá)普爾國際關(guān)系》(JadavpurJournalofInternationalRelations)被認(rèn)為是印度學(xué)界最重要的5本國際關(guān)系類期刊。(18)印度國際關(guān)系學(xué)術(shù)界認(rèn)為這5本期刊是印度國際關(guān)系研究領(lǐng)域最具代表性的期刊，可參見：Rajesh M.Basrur, “Scholarship on India’s International Relations: Some Disciplinary Shortcomings”, International Studies, 2009, 46(1&2): 99; Nabarun Roy, “Realism in the Study of International Relaitons in India”, ORF Issue Brief, September 2018,(253): 3.此外，印度洋研究集團(tuán)下設(shè)的《印度洋地區(qū)雜志》(TheJournalofIndianOceanRegion)是研究印度及印度洋周邊國家非常重要的一本期刊，但該期刊并非由印度學(xué)術(shù)團(tuán)體主編，而是由環(huán)印度洋地區(qū)的20余國學(xué)者共同參與；(19)可參見學(xué)術(shù)網(wǎng)站關(guān)于印度洋研究集團(tuán)及《印度洋地區(qū)雜志》的簡介：https://www.tandfonline.com/action/journalInformation?show=societyInformation&journalCode=rior20.《印度評論》(IndiaReview)也是研究印度的權(quán)威期刊，但該期刊由英國出版，主要發(fā)表一些關(guān)于印度文化、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、經(jīng)貿(mào)與國際關(guān)系等方面的文章。(20)可參見學(xué)術(shù)網(wǎng)站關(guān)于《印度評論》的簡介：https://www.indiareview.co.uk/about-us.印度本土并沒有專門的國際關(guān)系理論研究的期刊，這些期刊上的論文也很少使用社會科學(xué)定量研究方法。為大致反映近年來印度國際關(guān)系學(xué)界的主要研究議題及熱點(diǎn)問題，下文將分析《國際研究》《印度季刊》《戰(zhàn)略分析》《南亞調(diào)查》和《賈達(dá)普爾國際關(guān)系》等5本學(xué)術(shù)期刊自2015年以來所發(fā)表的所有文章(Articles)，共計415篇。(21)這些期刊上有書評、時事評論、研究型論文，這里主要統(tǒng)計研究型論文。自2015年以來，《國際研究》(季刊)上共有研究型論文72篇；《印度季刊》117篇；《戰(zhàn)略分析》(雙月刊)140篇；《南亞調(diào)查》(半年刊)42篇；《賈達(dá)普爾國際關(guān)系》(半年刊)44篇，共計415篇。當(dāng)然，這些期刊上的論文大多由印度學(xué)者所寫，也有少部分文章的作者來自英美澳加等國，甚至還包括為數(shù)不多的中國學(xué)者。雖然如此，這些文章也能反映出印度學(xué)術(shù)界對不同議題的關(guān)注度。

為了增強(qiáng)準(zhǔn)確性與科學(xué)性，本文使用文本分析法，借助統(tǒng)計軟件將搜集到的415篇文章的題目進(jìn)行詞頻統(tǒng)計，從而發(fā)現(xiàn)近五年來印度學(xué)界最關(guān)心的研究熱點(diǎn)及研究區(qū)域。之所以如此，一方面是因為這5本期刊在印度國際關(guān)系學(xué)界具有很強(qiáng)的代表性；另一方面是因為通過對文章題目的詞頻統(tǒng)計，可以直觀地反映印度學(xué)界近幾年的熱門選題。通過數(shù)據(jù)分析可以佐證印度學(xué)者的確大多熱衷于研究現(xiàn)實問題，理論研究少之又少。在現(xiàn)實問題研究方面，最關(guān)注的議題是安全，其后依次是經(jīng)濟(jì)、能源、核、貿(mào)易等，關(guān)于能源與核問題的研究顯然也是一種安全研究；在全球?qū)哟?，非常關(guān)注全球治理，最關(guān)注的全球治理機(jī)制是金磚國家峰會，其次是聯(lián)合國；在地區(qū)層次，最關(guān)注的是南亞及亞洲，其次是非洲；在國別層次，近幾年中國研究是非常明顯的熱點(diǎn)，其后依次是巴基斯坦、美國、俄羅斯、孟加拉國、尼泊爾和斯里蘭卡(見圖1)。這些研究議題與區(qū)域的集中度與當(dāng)前印度的國際地位和對外政策非常吻合，除世界大國外，印度最關(guān)注南亞小國，也期望通過參與全球治理機(jī)制提高國際地位。

圖1 印度主要國際關(guān)系期刊近五年熱詞詞云圖(22)該圖使用集搜客(Gooseeker)網(wǎng)頁抓取軟件在線制作，首先搜集印度5本國際關(guān)系期刊上所有文章題目，形成415條數(shù)據(jù)，清除數(shù)據(jù)中的虛詞，再將選定的所有實詞進(jìn)行詞頻統(tǒng)計，最后形成詞云圖。關(guān)鍵詞越居中、字體越大，則該詞出現(xiàn)的頻率越高。

在理論研究方面，印度學(xué)者主要關(guān)注國際關(guān)系理論與對外政策理論兩個層次。迪普蒂·塔芒(Dipti Tamang)曾簡要引介國際關(guān)系中的女性主義理論，從國際安全的角度介紹女性主義、性別視角下的國際安全概念以及性別研究對國際關(guān)系知識增長的貢獻(xiàn)，指出國際政治同樣受種族、性別、宗教等社會結(jié)構(gòu)和實踐的影響。(23)Dipti Tamang, “Gendering International Security: Seeing Feminist Theories as International Relations”, International Studies, 2013, 50(3): 226-239.但作者總體上是介紹既有的理論知識，沒有嘗試推動理論創(chuàng)新。印度學(xué)者也注意到國際關(guān)系中的道德問題，思考國家究竟是否是一個有道德的行為體，評價國家的行為是看行為本身還是看行為產(chǎn)生的后果。帕萬·庫瑪(Pavan Kumar)從人性、國家、戰(zhàn)爭、軍隊、國際法、國際干涉等多角度回顧了馬基雅維利和康德關(guān)于道德的論述，指出馬基雅維利的道德只存在于國內(nèi)政治，國際政治遵循叢林法則，而康德則相信人性中有理性的一面，可以通過機(jī)制、教育和實踐改進(jìn)人性。(24)Pavan Kumar, “Bringing Machiavelli and Kant Back in on Morality and World Politics”, International Studies, 2019, 56(4): 1-16.

相比較于國際關(guān)系層次的理論問題，印度學(xué)者更關(guān)注對外政策層次的理論與現(xiàn)實問題，并在世界秩序轉(zhuǎn)型背景下研究印度的對外政策。在全球秩序?qū)用?，印度學(xué)者認(rèn)為隨著印度經(jīng)濟(jì)、政治影響力的提升，作為既有秩序的獲益者，印度一方面維護(hù)既存的世界秩序，另一方面也謀求改良世界秩序尤其是核不擴(kuò)散體系。在未來的世界秩序變革中，印度應(yīng)成為規(guī)范演變的一部分，甚至改變一些不合理的秩序。(25)Ummu Salma Bava, “India and the Global Order: Negotiating between the Old and New Order”, International Studies, 2017, 54(1-4): 22-41.還有學(xué)者從全球化的角度全面反思印度冷戰(zhàn)后的對外政策，逐一分析印度與美國、中國、南亞、東南亞等國的雙邊關(guān)系及金磚合作機(jī)制等，并指出在全球化時代印度面臨的挑戰(zhàn)主要是如何處理與鄰國的關(guān)系及維護(hù)能源安全。(26)Surjit Mansingh, “Assessing Reorientation of India’s Foreign Policy in a Globalized World”, International Studies, 2010, 47(2-4): 143-161.也有學(xué)者專門反思冷戰(zhàn)結(jié)束以來印度的經(jīng)濟(jì)外交，指出自1991年新自由主義改革開始以來，印度經(jīng)濟(jì)外交已經(jīng)脫離了尼赫魯?shù)恼?，即利用不結(jié)盟運(yùn)動和77國集團(tuán)機(jī)制追求獨(dú)立自主的發(fā)展道路。如今，印度對自由主義國際經(jīng)濟(jì)秩序給予不加批判的支持，這種轉(zhuǎn)變雖然使印度融入了全球經(jīng)濟(jì)秩序，但也涉及對發(fā)達(dá)國家的政策妥協(xié)，導(dǎo)致其失去關(guān)鍵的政策空間。(27)B.S.Chimni, “Mapping Indian Foreign Economic Policy”, International Studies, 2010, 47(2-4): 163-185.在亞洲安全秩序?qū)用?，印度學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前亞洲安全體系建立在多邊機(jī)制和美國對亞太的持續(xù)介入這兩個基礎(chǔ)之上，但如果美國在亞太進(jìn)行戰(zhàn)略收縮，多邊機(jī)制失效以及中國崛起，則亞洲安全現(xiàn)狀有可能被打破。為了維持亞洲和平穩(wěn)定，印度應(yīng)采取合作性制衡的策略，與日本建立緊密的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系以制衡中國。(28)Joshy M.Paul, “Co-operative Balancing: Emerging Security Order in Asia”, International Studies, 2012, 49(1&2): 113-131.在國際發(fā)展層面，印度學(xué)者認(rèn)為在世界經(jīng)濟(jì)的新形勢下，發(fā)展中國家不能僅做發(fā)達(dá)國家的接收者，一直依靠發(fā)達(dá)國家實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而應(yīng)該在資源和能力建設(shè)方面增強(qiáng)互動，推動南南合作。(29)Sachin Chaturvedi, “The Development Compact: A Theoretical Construct for South-South Cooperation”, International Studies, 2016, 53(1): 15-43.

在外交思想方面，有的學(xué)者注意到甘地的非暴力不合作思想和考底利耶的《政事論》。桑吉·拉伊(Sanchi Rai)簡要談及甘地的非暴力思想，進(jìn)而從印度古典史詩《摩訶婆羅多》中的《薄伽梵歌》一詩中尋找非暴力思想的根源，但主要是討論一些形而上的精神層面的“非暴力、非殘暴、非損傷、同情”等概念，并沒有具體分析這種思想對印度外交政策產(chǎn)生的影響。(30)Sanchi Rai, “Alternative Conceptualizations in International Relations: Exploring the Concept of Non-cruelty”, International Studies, 2013, 50(3): 209-225.馬克·尤迪寧(Marko Juutinen)詳細(xì)介紹了考底利耶《政事論》的主要內(nèi)容，并指出如果按照《政事論》里的思想，雖然在戰(zhàn)略上印度作為中美兩國的平衡者非常關(guān)鍵，但在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域印度應(yīng)該認(rèn)同中國與南亞區(qū)域合作聯(lián)盟加強(qiáng)合作，且應(yīng)該參與共建“一帶一路”，因為經(jīng)濟(jì)合作有利于所有參與方。(31)Marko Juutinen, “Kautilyan Foreign Policy Analysis: Sino-Indian Dynamics in South Asia and the Indian Ocean Region”, Journal of the Indian Ocean Region, 2018, 14(2):1-21.還有學(xué)者詳細(xì)比較了考底利耶的《政事論》和孫武的《孫子兵法》，認(rèn)為隨著非西方國家經(jīng)濟(jì)的增長，發(fā)展中國家在政治和知識領(lǐng)域也應(yīng)有所貢獻(xiàn)，國際關(guān)系的對外政策理論也應(yīng)有非西方視角。在這個前提下，作者分別介紹了考底利耶和孫武的思想，尤其是再次強(qiáng)調(diào)“考底利耶不是印度的馬基雅維利，馬基雅維利應(yīng)該是歐洲的考底利耶”，從而突出了作者對考底利耶思想的推崇。作者通過論述考底利耶和孫武的古典著作，認(rèn)為對這兩種古代學(xué)說的研究，為分析非西方外交傳統(tǒng)和實踐提供了一個新的視角。(32)Anusmita Dutta and Manish S.Dabhade, “Diplomatic Theory of Kautilya and Sun Tzu: Assessing Interpretations”, International Studies, 2014, 51(1-4): 162-179.

在研究議題方面，近幾年關(guān)于中國及中印關(guān)系的研究已成為一個熱點(diǎn)。具體看印度關(guān)于中國的研究，不僅有關(guān)于中國內(nèi)政外交的文章，還有專門研究中國的新疆、西藏和南海問題，可謂細(xì)致入微。杜特(V.P.Dutt)首先回顧了中印關(guān)系史，指出中印關(guān)系的三個難題是西藏問題、邊界爭端和巴基斯坦問題。但他認(rèn)為印度應(yīng)與中國建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，因為在當(dāng)前世界，戰(zhàn)略伙伴是普遍存在的，這種關(guān)系只意味著國家之間在某些領(lǐng)域和議題上的緊密合作。中印兩國在以后很難成為朋友，但也沒有必要成為敵人，印度應(yīng)與中國建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的同時保持警惕。妥善處理中印關(guān)系將考驗兩國領(lǐng)導(dǎo)人的政治智慧，兩國之間最大的問題是各自的民族主義。他在文章中還回顧了毛澤東、周恩來與尼赫魯?shù)耐饨惠W事，多次引用中國領(lǐng)導(dǎo)人和中國學(xué)者的觀點(diǎn)，甚至分析了中國的儒家學(xué)說、義和團(tuán)運(yùn)動、五四運(yùn)動等思想或事件對中國外交的影響，體現(xiàn)了作者對中國歷史、中印關(guān)系、中國政策界和學(xué)術(shù)界都比較了解。(33)V.P.Dutt, “India and China: The Past and the Future”, International Studies, 2010, 47(2-4): 403-412.印度世界事務(wù)委員會研究員桑吉夫·庫瑪(Sanjeev Kumar)詳細(xì)分析了新時代以來中國周邊外交的變化。他指出中國對南亞在政治、安全和經(jīng)濟(jì)上的重視程度都有所提升，并明顯鞏固了與印度之外的南亞國家之間的關(guān)系。為了抗衡中國在南亞的影響力，印度應(yīng)實施印度版的互聯(lián)互通計劃。他認(rèn)為2014年以來兩國領(lǐng)導(dǎo)人的互訪以及武漢非正式會晤，都沒有解決中印之間的實質(zhì)性分歧。(34)Sanjeev Kumar, “China’s South Asia Policy in the New Era”, India Quarterly, 2019, 75(2): 149-151.

有的學(xué)者聚焦于中國與世界貿(mào)易組織的關(guān)系，認(rèn)為中國加入世界貿(mào)易組織的進(jìn)程對任何國家而言都是一次艱巨的挑戰(zhàn)，中國不得不面臨美國、歐洲和日本的壓力，按照世界貿(mào)易組織規(guī)則削減關(guān)稅并開放國內(nèi)市場。(35)Anil Kumar Kanungo, “The Process of China’s Accession to the World Trade Organization: Obstacles and Implications”, International Studies, 2011, 48(3&4): 305-316.普利揚(yáng)卡·潘迪特(Priyanka Pandit)以世界貿(mào)易組織為視角討論中國在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是否是一個修正主義者，作者指出雖然許多現(xiàn)實主義者認(rèn)為中國是世界秩序的修正主義者，但從金融危機(jī)之后的情況看，中國并非如此。(36)Priyanka Pandit, “China and the World Trade Organization: Questioning the Revisionist Hypothesis”, International Studies, 2013, 50(3): 255-271.

還有學(xué)者討論中國新疆與西藏等地區(qū)問題，將新疆放置于中亞層面討論新疆對地區(qū)安全秩序的戰(zhàn)略重要性。這些研究體現(xiàn)了印度學(xué)者對中國研究的細(xì)致性，但許多觀點(diǎn)都難以令人信服甚至完全罔顧事實。(37)Mahesh Ranjan Debata, “Xinjiang in Central Asia’s Regional Security Structure”, International Studies, 2015, 52(1-4): 53-65; Mahesh Ranjan Debata, “India-Xinjiang Historico-cultural Linkages”, International Studies, 2017, 54(1-4): 218-230; Yeshi Choedon, “Challenges to Tibetan Diasporic Institutions in India: Imperative of Reforms and Way Ahead”, International Studies, 2017, 54(1-4): 196-217.還有學(xué)者討論印度對“一帶一路”的看法，分析了“一帶一路”倡議提出后印度政府的歷次表態(tài)，指出印度之所以拒絕“一帶一路”但卻參與“孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，是因為印度在這兩個項目提出的最開始階段就參與了討論，而“一帶一路”是“中國的藍(lán)圖”。(38)Gulshan Sachdeva, “Indian Perceptions of the Chinese Belt and Road Initiative”, International Studies, 2018, 55(4): 285-296.不過，也有學(xué)者不同意這種觀點(diǎn)，左拉瓦·多利特·辛格(Zorawar Daulet Singh)認(rèn)為印度應(yīng)該反思對“一帶一路”的態(tài)度，他比較了中國舉辦的兩次“一帶一路”峰會以及與南亞其他國家所實施的合作項目，指出印度應(yīng)將關(guān)于“一帶一路”的政策辯論從關(guān)注中國的意識形態(tài)和安全需求轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊诘鼐壗?jīng)濟(jì)上的參與和地區(qū)現(xiàn)代化的秩序建設(shè)。(39)Zorawar Daulet Singh, “Rethinking India’s Approach to China’s Belt and Road Initiative”, Economic & Political Weekly, 2019, 54(26-27): 10-12.

四、印度學(xué)界對國際關(guān)系研究的反思與期待

印度獨(dú)立前后就已經(jīng)開展國際關(guān)系與地區(qū)國別研究，在國際關(guān)系教學(xué)與研究方面理應(yīng)做出更多貢獻(xiàn)，但事實并非如此。正如印度學(xué)者所言，至20世紀(jì)80年代印度的國際關(guān)系研究都領(lǐng)先于亞洲。(40)Muthiah Alagappa, “Strengthening International Studies in India: Vision and Recommendations”,International Studies,2009,46(1&2): 7-35.這一方面是因為國際關(guān)系作為一門學(xué)科發(fā)源于歐美，逐漸被亞洲國家所引進(jìn)；另一方面是因為印度脫胎于英國殖民地，繼承了英印帝國時期的一些物質(zhì)與知識遺產(chǎn)。然而，當(dāng)中國改革開放后開始建設(shè)國際關(guān)系學(xué)科，印度在亞洲國際關(guān)系研究的領(lǐng)先地位就逐漸被超越。印度學(xué)者也注意到這一點(diǎn)，指出“印度在許多方面都落后于中國，這是因為印度缺乏中國政治體制所創(chuàng)造的國內(nèi)秩序。但在國際關(guān)系學(xué)科的發(fā)展方面，印度之所以落后的原因是很明確的，即印度學(xué)術(shù)精英不像中國學(xué)者那么目標(biāo)堅定且不屈不撓”。(41)Sneh Mahajan, “International Studies in India: Some Comments”, International Studies, 2010, 47(1): 66.具體而言，印度學(xué)者認(rèn)為其國際關(guān)系研究之所以落后，是由國際關(guān)系學(xué)科起源先天不足、國際關(guān)系研究與地區(qū)國別研究定位不清、對研究對象缺乏深入的田野調(diào)查、在理論化方面問題意識不強(qiáng)、國際學(xué)術(shù)交流不充分等多種原因造成的。

第一，學(xué)科起源不自主。世界事務(wù)委員會和尼赫魯大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院是現(xiàn)代印度國際關(guān)系與地區(qū)國別研究的發(fā)端，也是尼赫魯對印度國際關(guān)系研究的重要貢獻(xiàn)。然而，由于印度建國之初的內(nèi)外政策深受尼赫魯影響，此后其國內(nèi)的國際關(guān)系研究也被打上了尼式烙印。尼赫魯?shù)膰H視野有助于具體機(jī)構(gòu)的建立，但作為不結(jié)盟政策的總設(shè)計師，他對外交政策的支配影響了國際關(guān)系研究，導(dǎo)致許多學(xué)者的研究缺乏學(xué)術(shù)自主性，都是在佐證不結(jié)盟政策。即便有些學(xué)者嘗試論述不結(jié)盟政策的內(nèi)涵與原則，卻沒有提出實質(zhì)性的理論貢獻(xiàn)。同樣，也很少有學(xué)者致力于挖掘后殖民時代的歷史與外交經(jīng)驗，從而提出相關(guān)概念和理論體系，也沒有學(xué)者關(guān)注自由化、民主化，以及印度作為一個崛起國、印度長期和豐富的多元文化與民主遺產(chǎn)的重要性，古典時代和前殖民時代的研究就更加缺乏。(42)Muthiah Alagappa, “Strengthening International Studies in India: Vision and Recommendations”,International Studies,2009,46(1&2): 7-35.

第二，學(xué)科定位不清晰。國際關(guān)系研究主要關(guān)注國際體系、國際結(jié)構(gòu)、國際秩序、大國戰(zhàn)略關(guān)系等宏觀層次的問題，且主要從理論研究的角度分析現(xiàn)實問題，進(jìn)而推動理論創(chuàng)新；地區(qū)國別研究則注重對特定地區(qū)或國家的政治、外交、經(jīng)濟(jì)、社會、宗教等全方位的調(diào)查與研究，其主要目的在于為科學(xué)決策提供佐證。印度國際關(guān)系研究與地區(qū)國別研究沒有明顯區(qū)分，地區(qū)國別研究又早于國際關(guān)系研究，因此，許多學(xué)者默認(rèn)地區(qū)國別研究就是國際關(guān)系研究，而且地區(qū)國別研究究竟是一種學(xué)科內(nèi)研究還是跨學(xué)科研究，印度學(xué)者對此也沒有定論。(43)Varun Sahni, “The Fallacies and Flaws of Area Studies in India”, International Studies, 2009，46(1&2): 49-68.

第三，研究內(nèi)容不深入。印度研究機(jī)構(gòu)并沒有按照大學(xué)資助委員會起初設(shè)想的那樣成為不同學(xué)科視野的聚集地，而且由于國際研究專業(yè)開設(shè)當(dāng)初，外國語言并不是必修課，許多地區(qū)研究專家不懂研究對象的語言。只有極少數(shù)高校或研究機(jī)構(gòu)關(guān)注國際關(guān)系和國際法，關(guān)注全球治理的專家就更少。智庫更關(guān)注“槍炮與炸彈”的研究，高校很少有實質(zhì)的安全研究或戰(zhàn)略研究項目。(44)Muthiah Alagappa, “Strengthening International Studies in India: Vision and Recommendations”, International Studies,2009,46(1&2):7-35.有學(xué)者指出，印度國際關(guān)系或地區(qū)國別研究有九大缺陷，分別是缺乏理論、缺乏跨學(xué)科視角、研究層次太宏觀、缺乏田野調(diào)查、缺乏語言訓(xùn)練、缺少定量研究、事件引起的研究(而不是理論、方法或問題啟發(fā)的研究)、二手資源占據(jù)了研究、不充分的教學(xué)。(45)Varun Sahni, “The Fallacies and Flaws of Area Studies in India”, International Studies, 2009，46(1&2): 49-68.

第四，問題意識不突出。印度國際關(guān)系研究不夠嚴(yán)謹(jǐn)，具體問題或主題經(jīng)常被反復(fù)討論，但科學(xué)意義上的學(xué)術(shù)研究在印度幾乎不存在。國際關(guān)系學(xué)科的學(xué)生很少被要求基于困惑對研究問題進(jìn)行調(diào)查與分析，很少有機(jī)構(gòu)提供理論與方法課程，即使有研究方法的課程，也缺乏應(yīng)有的設(shè)計或根本不是必修課。(46)Muthiah Alagappa, “Strengthening International Studies in India: Vision and Recommendations”, International Studies,2009,46(1&2):7-35.印度學(xué)者指出，如果不能基于困惑而提出有意義的研究問題，就不會形成知識聚焦；沒有知識聚焦，就不會有國際關(guān)系學(xué)科的知識積累；進(jìn)而就缺乏學(xué)術(shù)興奮，學(xué)者與學(xué)生就不會被激勵做出好的研究。(47)Kanti Bajpai, “Obstacles to Good Work in Indian International Relations”, International Studies, 2009, 46(1&2): 109-128.

第五，國際交流不充分。有許多學(xué)者在印度接受了本科階段的教育，但他們在海外深造后很少再返回印度本土從事教學(xué)與研究工作。印度學(xué)者指出，幾乎沒有系統(tǒng)的研究機(jī)構(gòu)或個人在國際關(guān)系研究方面與其他國家或地區(qū)對接，國際研究專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體在國際學(xué)界的參與度很低，印度本土學(xué)者很少在高質(zhì)量國際期刊發(fā)表論文，與印度的經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)、拉丁美洲學(xué)者在依附理論、東南亞學(xué)者關(guān)于安全與區(qū)域化的研究相比，印度國際關(guān)系學(xué)者還缺乏應(yīng)有的理論貢獻(xiàn)。(48)Muthiah Alagappa, “Strengthening International Studies in India: Vision and Recommendations”, International Studies,2009,46(1&2):7-35.2000年后，中國、日本和韓國的國際關(guān)系學(xué)者更接近學(xué)術(shù)前沿，而印度的國際關(guān)系研究逐步落后，一個重要原因是印度國際關(guān)系團(tuán)體沒有與歐美學(xué)術(shù)團(tuán)體融合。(49)Kanti Bajpai, “Obstacles to Good Work in Indian International Relations”, International Studies, 2009, 46(1&2): 109-128.國際關(guān)系研究在印度還處于初級階段，從事國際關(guān)系研究是一種最不受重視的事業(yè)，只有極少數(shù)印度學(xué)者的文章或?qū)Ｖ艿絿H關(guān)系或?qū)ν庹呃碚撜叩年P(guān)注，而這也僅限于從事印巴沖突或核武器擴(kuò)散與核威懾研究。印度國際關(guān)系學(xué)科之所以與印度在全球事務(wù)中的雄心和地位不相稱，一個主要原因是印度國際關(guān)系學(xué)界尤其是國際關(guān)系理論界與全球國際關(guān)系學(xué)界缺乏互動。(50)T.V.Paul, “Indian International Relations Studies: The Need for Integration with Global Scholarship”, ORF Issue Brief, December 2017,(219): 1-2.

印度學(xué)者普遍認(rèn)識到國際關(guān)系研究的重要性，認(rèn)為到2025年，印度應(yīng)該為國際關(guān)系研究做出理論貢獻(xiàn)。隨著國際恐怖主義、經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)擴(kuò)散等各種威脅的出現(xiàn)，印度將被國際發(fā)展進(jìn)程深刻影響，社會各個層面都應(yīng)該更好地了解不斷變化的世界。為此，印度學(xué)界應(yīng)重新設(shè)計國際關(guān)系研究、重新界定國際關(guān)系研究和地區(qū)國別研究的領(lǐng)域；重新設(shè)計國際關(guān)系學(xué)科的學(xué)位、學(xué)校與研究項目；提高國際關(guān)系理論的教學(xué)與研究技能；重建地區(qū)研究中心；等等。(51)Muthiah Alagappa, “Strengthening International Studies in India: Vision and Recommendations”, International Studies,2009,46(1&2):7-35.也有學(xué)者指出，好的國際關(guān)系學(xué)科應(yīng)該對理論更加關(guān)注、有問題解決型的研究議程、更好的研究方法、經(jīng)過改進(jìn)的教學(xué)、有規(guī)劃的職業(yè)生涯等。這些因素將促進(jìn)和鼓勵好的國際關(guān)系研究但并不等于好的國際關(guān)系研究，好的國際關(guān)系研究意味著優(yōu)秀的作品，主要是期刊論文、編著或?qū)Ｖ绕涫窃醋杂《缺就翆W(xué)者的作品。(52)Kanti Bajpai, “Obstacles to Good Work in Indian International Relations”,International Studies,2009,46(1&2):112.

結(jié) 語

印度國際關(guān)系研究的主要機(jī)構(gòu)包括高校和智庫，但智庫更為活躍。正因如此，印度國際關(guān)系研究更注重對現(xiàn)實問題的思考而缺乏理論建樹。印度本有非常優(yōu)渥的國際關(guān)系思想，比如考底利耶所著的《政事論》、印度教義中的非暴力及和平思想、尼赫魯?shù)牟唤Y(jié)盟主義、甚至是南亞次大陸政權(quán)更迭的歷史經(jīng)驗，但印度學(xué)者還缺乏對這些思想及歷史事件的深刻反思，或者說缺乏將古代經(jīng)驗與當(dāng)前現(xiàn)實相聯(lián)系的紐帶，以至于在國際關(guān)系的理論創(chuàng)新方面，本土學(xué)者鮮有知識貢獻(xiàn)。在研究議題方面，印度學(xué)者對全球治理尤其是金磚機(jī)制頗感興趣，在地區(qū)層次上最為關(guān)注的還是南亞或亞洲，在國別方面近年來最熱衷于中國研究，并且非常細(xì)致。印度學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到理論創(chuàng)新的不足，并呼吁反思國際關(guān)系研究，從而為國際關(guān)系的知識增長做出貢獻(xiàn)?？傮w而言，印度國際關(guān)系研究處于一種發(fā)展不充分但正在逐步覺醒的狀態(tài)。倘若印度學(xué)者能重視對理論問題的思考、對歷史與發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié)、對科學(xué)研究方法的使用，印度在國際關(guān)系的知識增長方面將會有更多貢獻(xiàn)。