“年終獎”極簡史

一言

古代的年終獎最初和年底的臘祭有關。在古代，臘日是一個歷史極其悠久且備受重視的節日，也被視作今日臘八節的淵源之一。君王在敬天法祖之后，會把一些祭品送給重臣們饗用。但真正意義上的年終獎勵制度，到東漢才確定下來。

漢朝

東漢時期，皇帝給官員發放年終獎金已有了定例，稱為“臘賜”。顧名思義，就是在臘月的臘日賞賜錢物，以備過年之需。

在古代，臘日是一個歷史極其悠久且備受重視的節日，也被視作今日臘八節的淵源之一。但由于受歷法變更的影響，具體日期并不固定，也就是古人說的“臘有常月而無常日”。到了漢代才明確稱“臘，冬至后三戌，臘祭百神”，南朝一度將臘日固定為十二月初八，到了唐代，又出現“唐以大寒后辰日為臘”的說法。

依照官員等級的不同，臘賜的數量多寡不一。楊侃《兩漢博聞》記載：“臘賜大將軍、三公錢各二十萬，牛肉二百斤，粳米二百斛;特進、侯十五萬，卿十萬，校尉五萬，尚書三萬，侍中、將、大夫各二萬，千石、六百石（官名）各六千，虎賁、羽林郎二人共三千以為祀門戶直。”

據研究，漢代一枚五銖錢的購買力相當于現在人民幣四到五毛錢，二十萬錢折算下來，大概就等同于現在的八至十萬元左右。而像大將軍、三公之類的漢代高級官員，月薪約一萬七千五百錢，合人民幣七千元，年薪則有八萬多。這樣一算，僅實打實的年終獎這一項，就超過了全年工資。

高級別官員的待遇豐厚，低級別官吏的年終獎也是如此嗎？《后漢書·百官五》記載：“千石奉，月八十斛。”荀綽《晉百官表注》記載：“（漢延平中）一千石月錢四千，米三十斛。”也就是說，像俸祿為千石這樣的官職，臘賜為六千錢，大概相當于一個半月工資。俸祿為千石在漢代屬于比較高的官職，至于那些百石以下的斗食吏，能領到的年終獎就更少了。

漢朝相對高額的臘賜，既是對官員們過去一年辛苦辦公的嘉獎，也勉勵百官來年擼起袖子加油干。清代的徐昂發，在比較了歷朝歷代的年終獎金數額后，不禁感嘆說：“漢世優恤臣下，可謂厚矣。”

除此之外，在造紙術還沒普及的秦漢魏晉各朝，書寫、傳遞公文主要是用竹簡來完成。為了防止竹簡丟失或有人篡改，各部門在發文時通常會在外邊套上布袋，然后加蓋封印進行加密。其中一些單位，如負責收集百官審查文件的御史臺，一年下來能收到大量的布袋。這些廢舊布袋堆在辦公室，既占地方，也無法再循環使用，官員們便在年底拿出去賣掉，賣布所得隨即分給內部同僚，算是年終分成，金額還算可觀。

唐朝

至德二年，平定安史之亂的唐肅宗準備在臘日這天好好地犒賞一下大臣們，這里面包括千里迢迢回到長安的杜甫。

臘日之夜，肅宗賜宴紫宸殿，君臣盡興歡飲，賞賜眾臣。當時慶祝的場景在杜甫所作《臘日》詩中可見一二：“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”

第二天，杜甫拿著賞賜喜滋滋地回了家。家人們迎了出來，卻見他手里只有兩個小盒子。如果你看到小盒子里放的東西，估計要大跌眼鏡。因為，皇上的賞賜就是這么簡單——口脂面藥、翠管銀罌。

所謂“口脂”，是寒冬時防止口唇開裂的唇膏，《釋名》說“唇脂以丹作之，象唇赤也”。面藥則用以潔面護膚，均有滋潤皮膚、預防皴裂的效果。至于“翠管”和“銀罌”，則是拿來盛放口脂面藥的器具。

辛辛苦苦一年，皇上的賞賜就是包裝精美的護膚禮包。其實，這在唐朝是一種習俗。據唐朝小說家段成式所著的《酉陽雜俎·忠志》記載：“臘日賜北門學士口脂、臘脂，盛以碧鏤牙筩。”《太平御覽》也記載：“臘日上澡豆及頭膏面脂口脂。”從這些文獻可以看出，唇膏面霜幾乎是唐代“年終獎”的標配。

年終獎不發錢，為什么要發護膚品？這是因為臘日一般在歲尾，加上長安靠近西北，正是一年中最冷的時候。杜甫詩中開篇就說“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。”以珍貴的御寒護膚品作為年終獎，也算得上人性化的考慮。

宋朝

到了宋朝，隨著臘節逐漸衰微，發年終獎的日子變成了冬至。冬至對宋人的重要性不亞于現在的春節，皇帝在這天要祭天賜宴，順便賞賜眾臣各種食物。

按照官員品級，宰相、親王、使相、樞密使會得到五只羊、兩石米、五石面、二斗米酒;知樞密院、宣徽使與宰相差不多，惟有米減至一石;觀文殿大學士、學士、三司使、三師至大夫、管軍節度使會得到三只羊、一石米、三石面、二斗糯酒。其余官員按照等級，所獲得的食物依次遞減。

翰林學士院負責起草文書諭旨，財權、事權都不怎么突出，年終獎相對較少。不過，當時有個不成文的規定，但凡遇到官員升遷，需要翰林學士院起草任命書，官員就會送些禮物，權當潤筆。一年下來，禮物積少成多，積零成整，成了翰林學士院一項相當可觀的收入來源。

宋代，官員送來的謝禮包括絲綢、馬匹、銅錢等，動輒幾十匹、幾千貫的送，數量著實不少。

謝禮怎么分配？一般來說，一年中分兩次，三伏天發一次，年末時發一次。為了公平，翰林官員在起草文書時會讓大家都參與進來，一個人能夠做完的活兒，往往要分成數人去做——張三起草，李四潤色，王五謄錄。如此一來，年關歲尾分成時就能保證人人有份兒。

宋朝時還出現了發紅包的風俗。春節之前，“市井迎儺，以鑼鼓遍至人家，乞求利市”。這里的“利市”，即指賞錢，也就是我們現在所說的“紅包”。

說粵語的人，習慣將“紅包”叫成“利是封”。用來裝“利市”的“利是封”，至遲在宋朝時已經出現了。周密《武林舊事》記載，每一年的除夕，皇帝照例要給嬪妃送上“歲軸兒及珠翠、百事吉、利市袋兒、小樣金銀器皿，并隨年金錢一百二十文”。“利市袋兒”相當于今天的“紅包”，“隨年金錢”便是壓歲錢。“旋亦分賜親王貴邸宰臣”，也就是說，過年時，皇帝還要給王公大臣發“紅包”。

宋人所說的“利市”，還含有“吉利”“發財”之意。“送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分。”南宋詩人范成大的這首小詩，便寓意著好運氣、好財運。

清朝

清宮有“冬至賜貂”的慣例，每逢冬至，在南書房、如意館、升平署等部門上班的人都能得到數張貂皮。

臨近年尾，各王公大臣以及部分外廷大臣還能得到皇帝賞賜的“福”字一幅、“歲歲平安”荷包一個、燈盞數對，以及從遼東運來的鹿尾等珍貴物品。

福字、荷包雖然有點形式主義，但既然受賜于皇上，自然意義非凡，百官還是會引以為榮，格外珍惜。

單憑皇帝賞賜，或是同僚自籌，似乎還不能滿足官員們的春節消費需求。長久以來，官場形成了送禮打點的潛規則。春節是下級孝敬上級的絕好時機。這種進項雖然不能稱為年終獎金，但它也是官員們年終收益的重要來源。

最有名的就是“炭敬”。炭敬，又稱節敬，是清朝外官在冬季饋贈京官的銀錢，因地方官多在冬季替京官購置木炭取暖而得名，由于是春節前后發放故又稱節敬。

炭敬金額不一，但最低額度是八兩。炭敬終究不是合法的款賬，實際上是屬于“三敬”之一的陋規，但積習既久，查不勝查。

民國

年終獎金不只是官員們的專利，一些供職于銀柜票號、糧米油店、絲綢布莊的雇員或學徒，也會在春節來臨時收到老板的過節獎勵。一名員工能夠得到多少年終獎金，關鍵要看平日表現，也就是自我奮斗和付出，但也要考慮到店面效益。

近代以來，外國資本相繼在沿海口岸開工設廠，大量招募民眾務工。外國資本家們剝削欲太過旺盛，經常克扣工人們的年終獎金。

1940年代的上海，絲織業、郵政業、船舶業經常發生工人爭取年獎的罷工行動，以致上海工商界還聯合成立了“年獎問題處委會”，專門負責調解協商各工廠的年終獎金發放問題。

據民國三十七年《工商法規》記載，年獎問題處委會曾出臺過4條決議，針對工廠不發年獎、工人罷工等問題提出解決辦法。其中一條特意提到：

“本年度工商業情形蕭條，該會為求了解實際情形起見，擇定重要各業，由工業會、市商會及各該工會領導人員，協助調查，并由年獎處理會指派委員參加，綜合勞、資、政府三方面調查所得，作該會調處工作之參考。”（來源：《北京晚報》、“博物館I看展覽”微信公眾號）