老年人生活，別忽視了“精神贍養”

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超四成老人訴求精神贍養

北京市二中院日前發布的調研報告顯示，在贍養案件中，老年人除了要求子女物質贍養外，請求精神贍養的訴求占案件總量的40%以上。而贍養糾紛案件中，僅有15%的案件最終達成和解。兩代或三代家庭成員之間的價值觀念沖突，矛盾從傳統的養老問題，已經延伸到婚戀、育兒、財產處分等范圍。

近年來，為了讓老年人能夠安享晚年，政府推出了一項又一項的舉措，逐步實現了“老有所養、老有所醫、老有所學、老有所為、老有所樂”。不過，相關調查顯示，現如今絕大多數老年人的物質生活環境發生了改變，“三代同堂”式的家庭越來越少，獨居老人或僅與配偶居住的老年人數量呈逐年上升的趨勢。再加上年輕人外出就業、求學、務工等原因，使得原本就“空心化”的家庭，“空巢化”現象呈加劇狀態。

美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵理論》中提出了“需求層次理論”，即人的需求存在著一個層級或者金字塔式的結構，從低到高依次由生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要5個等級構成。這些需求，從物質到精神逐步上升。老年人在精神上的需求會隨年齡增大逐漸增加，但年輕人往往因為生活和工作壓力較大，僅重視父母物質層次的需求，忽視了對父母精神層次的需求。

法律依據

贍養老年人是中華民族的傳統美德，更是子女的法定義務。《中華人民共和國婚姻法》第二十一條規定，“子女對父母有贍養扶助的義務。”“子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。”

《中華人民共和國老年人權益保障法》第十四條規定，“贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。”第十八條規定，“家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應當經常看望或者問候老年人。用人單位應當按照國家有關規定保障贍養人探親休假的權利。”

2021年1月1日起開始施行的《中華人民共和國民法典》已對前述法律規定予以吸納和肯定，并作了相關補充。如《民法典》第二十六條規定，“成年子女對父母負有贍養、扶助和保護的義務。”第一千零六十七條規定，“成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。”

其中，《民法典》第二十六條中增加的“保護”義務，這里的保護不僅可以理解為對老年人身體和財產的“保護”，也可以理解為消除老年人心理恐懼感，使老年人得到安慰的心理層面上的“保護”。

譜寫家庭之歌

從上述法律依據可以看出，子女對老年人的贍養包括物質和精神兩個層次、四個方面的內容。一是經濟上供養，二是生活上照料，三是精神上慰藉，四是照顧老年人的特殊需要，后三個方面屬于精神層面的贍養。

精神贍養，直接關系到老年人的健康狀況、生活質量和幸福指數。作為子女，可以從不作為和作為兩個方面履行好精神贍養義務。所謂不作為，即不打罵老人、當眾或私下羞辱老人、隔離或孤立老人、拒絕老人與朋友來往、控制老人的行動等。所謂作為，即常回家看看，借助電話、短信、微信等現代通訊手段多與老年人溝通交流，多理解老年人內心的孤獨等。

作為政府和社區組織，要協調社會各方面力量，通過組織群體性活動、走訪慰問等給予老年人慰藉和關懷。從個人、家庭、社會、政府等多個角度實現老年人的精神需求，才能共同譜寫和諧、美滿、幸福、溫馨的家庭之歌。

律師建議

1.不僅物化形式的精神贍養可以通過訴訟解決，單純的精神贍養或情感慰籍，老年人也可以通過訴訟解決。父母要求與子女看望或共同居住，而子女有條件而拒絕，對此，若溝通無效，老年人可以拿起法律武器來維護自身的合法權益。

2.讓老年人“老有所樂”，除了需要子女多關愛父母、常回家看看、多聊聊心事，也需要老年人改變觀念。老年人應盡量走出自己劃定的“圍城”，積極參與集體活動和公共生活，讓自己的晚年生活豐富多彩。

作者簡介

李吉，2010年10月至2013年12月期間，在中國移動黔西南分公司任法務專員，2014年1月進入律師事務所工作。自執業以來，代理了百余起人身損害、勞動爭議、婚姻家庭繼承、合同糾紛類案件。