基于節事活動的油嶺古排文化景觀特色與再生*

趙建華 鄭琪 盧丹梅

少數民族特色村寨是少數民族人口相對聚居的傳統村落[1]，留存了豐富的文化景觀遺產。傳統節事是少數民族精神信仰、審美情趣與價值觀念的集中展示，是民族文化的重要組成部分[2]。民族旅游業的快速發展使文化資源得以活化利用，但同時鄉土社會變遷也使得文化景觀的保護傳承面臨巨大挑戰。

油嶺古排位于廣東省連南瑤族自治縣東北部（圖1），是全國首批少數民族特色村寨[3]，是廣東省排瑤聚落的典型代表，保留了獨特的傳統節事體系。近年來，依托瑤族節事開發文化旅游業，村寨建設取得了一定發展，逐漸樹立節事旅游品牌。本文以油嶺古排為例，從節事活動視角出發，歸納其景觀特色，探索再生策略，以期為我國少數民族地區的特色發展路徑提供參考。

圖1 油嶺古排區位

1 基本情況

1.1 概述

排瑤指廣東連南縣聚居的瑤族少數民族，因在明代曾形成八個大村寨而得名“八排瑤”①連南“八排瑤”包括南崗、油嶺、橫坑、軍寮、火燒、大掌、里八峒、馬箭8 個村寨，其中軍寮、火燒、大掌、里八峒、馬箭5 個村寨已被焚燒殆盡或僅存部分遺址。。油嶺古排是連南“八排瑤”之一，地處南嶺山脈南側余脈，海拔680～700 m，面積約2.27 hm2，屬喀斯特地貌（圖2）。周圍群山林立，云霧繚繞，東北與萬山朝王森林生態綜合示范園相望，東南與南崗古排相鄰，民族風情濃厚，自然風光壯麗。

據悉，油嶺古排的先民是唐朝時為躲避戰亂遷徙至此。至明代，油嶺古排達到鼎盛，有“千戶古排”之稱；清代以后人口因匪盜與火患逐漸減少。1993 年起，在連南縣政府的動員下，大部分瑤民搬遷至山下新建的油嶺新村[4]。目前，油嶺古排尚有村民170 戶，共873 人，瑤族人口占95%以上[5]。

油嶺古排先后被評為“中國民族民間藝術之鄉”“全國少數民族特色村寨”，油嶺民居群被評為廣東省文物保護單位，擁有“耍歌堂”與“盤王節”國家級非物質文化遺產，以及“玩坡節”省級非物質文化遺產。2014 年在連南縣政府推動下，油嶺村以村企共建的形式，成立了油嶺瑤族文化傳承基地（圖3），推進民俗節事、農耕文化、休閑旅游活動的有機融合，油嶺古排節事品牌效應逐漸顯現[6]。

1.2 節事活動特色

瑤族文化以傳統節事、獨特的宗教信仰、宗族關系以及音樂歌舞、民族服裝等藝術形式為載體，其中傳統節事是民族特色的集中體現（表1）。瑤族崇拜盤古王、各種自然神靈、祖宗神靈及道教諸神，傳統節事以紀念祖先、向神靈祈福還愿、喜慶豐收、男女交往為主要內容，宗教色彩濃厚。節事活動多以宗族為單位，村民身著紅色與黑色為主的瑤族特色服飾，敲起長鼓，吹起牛角等民族樂器，唱瑤歌，跳長鼓舞，極具民族藝術特色[4]。近年來，油嶺村通過農事體驗，結合特色桑蠶種養業[7]，增設歌詠賽、長桌宴等創新活動，豐富村寨節事活動內容，較好地塑造了村寨文化景觀形象，提升瑤族文化影響力。

2 文化景觀類型分析

文化景觀是人在文化影響下作用于自然的結果，既涵蓋具體的客觀存在，也包括抽象的意識觀念。文化景觀既能表現可見的物質空間，也通過宗教信仰、價值觀念等表達和陳述[8]，可分為生產性景觀和生活性景觀兩種類型[9]。

2.1 生產性文化景觀

生產性景觀是人們生產勞動的積累，包含對自然的生產改造和對自然資源的再加工[10]。排瑤與山林共生，開墾梯田耕作生息，村落背山面田、層疊成排，形成了極具特色的“排瑤”生產性文化景觀。

東側和西側山腰梯田圍繞，周圍群山層巒疊嶂，北向與萬山朝王森林生態綜合示范園遙相呼應，形成“山—梯田—村”的整體景觀格局（圖4～5）。梯田以水稻Oryza sativa、蕓薹（油菜）Brassica rapavar.oleifera等觀賞性作物種植為主。無論是“開耕節”“盤王節”等傳統節事，還是現代創新節事，梯田、山林始終是以尊農愛農為主題的農耕文化節事活動的重要場所，是生產性文化景觀的重要組成部分。

2.2 生活性文化景觀

生活性景觀是滿足人的交通、居住、休閑娛樂等生活需求，反映地域生活方式及生活形態的景觀[11]。村寨呈現以山頂的盤王廟為中心自由放射式的空間形態（圖6），縱向街巷垂直山勢，從山下拾階而上至盤王廟；橫向街巷沿山勢延伸，聯系各家各戶。建筑多依山而建，呈階梯式有序分布（表2）。

村寨為傳統節事祭祀、游行、展演等活動的主要空間場所。盤王廟內奉盤王、盤王婆、元古娘娘、唐海公、唐君法真三郎5 個瑤族神靈[4]，為祭祀活動的重要儀式空間。民居內多在堂屋設神龕，供奉盤王和祖先。節事期間，祭祀及慶典活動從盤王廟出發，穿街走巷，經梯田至山下空地，形成濃郁的瑤族生活文化景觀。

圖2 油嶺古排現狀

圖3 油嶺村節事文化旅游路線現狀

表1 油嶺古排傳統節事基礎信息表

圖4 油嶺古排周邊景觀視廊分析圖

圖5 從油嶺古排遠眺萬山朝王森林生態綜合示范園

3 文化景觀發展困境

3.1 文化景觀內涵挖掘不足，缺少活力

鄉村振興建設戰略背景下，文旅產業是鄉村文化景觀資源活化，產生經濟效益的突破點。油嶺古排瑤族文旅產業有了一定規模和基礎，但對傳統文化的深入挖掘不足，活化方式較為簡單。現有旅游活動主要停留在山下油嶺新村，以觀演為主，缺乏文化內涵。同時，油嶺古排對外交通不夠便捷，與周邊的南嶺古排、三排瑤寨等少數民族村寨文化較為趨同，因此其文化景觀空間缺少活力，旅游業的長遠發展也受制于季節性的旅游特征。此外，

隨著村民移民遷出和外出務工，人口流失加劇，非物質文化遺產面臨后繼無人的傳承危機。

3.2 景觀功能單一，地方認同感較低

新時期的鄉村承擔著生態、經濟和文化等多元價值，是中華傳統文化傳承和創新的重要空間載體之一，衍生出鄉土文化體驗、休閑旅游、康體養生等多種新的功能。依托節事活動的油嶺古村文旅產業雖初具雛形，但功能較為單一，以參觀游覽和民俗歌舞表演為主，缺少體驗類內容。而盤王廟、歌堂坪、古排等傳統文化景觀由于處于山頂，可達性較差，仍主要為村民祭祀活動之用，未能滿足各類群體日益豐富的景觀需求，導致原住民和外來者、瑤族與非瑤族村民產生認同差異，地方認同感偏低。

3.3 整體文化景觀風貌有待更新

雖然油嶺古排山、村、田融于一體的整體景觀風貌較好，但隨著城鎮化進程的快速推進，當前油嶺古排的文化景觀已經發生了明顯變化，位于油嶺新村的瑤族文化傳統基地這一大型新建文化建筑，已經代替傳統村寨，成為油嶺瑤族文化的新標識。傳統民居年久失修，安全隱患較多，閑置、棄置現象普遍；新建建筑缺少瑤族特色，建筑風格與周邊環境不夠協調，破壞了古排景觀風貌的完整。此外，由于山勢陡峭，村民交通出行不便，給排水市政基礎設施落后，居住生活環境亟待更新、改善。

表2 油嶺古排傳統建筑基礎信息表

4 基于節事活動的景觀再生策略

節事活動可以理解為地域社會、經濟、文化特色的非物質文化集合與體現，對文化景觀活化再生有著重要的推動和激發作用。因此，研究從地區協調發展、優化節事活動體系、提升村寨空間品質3 方面提出油嶺古排文化景觀再生策略，以重煥地區活力。

4.1 打造區域節事品牌，實現協同發展

清遠市北部地區是廣東省瑤族和壯族的主要聚居區。當前，清遠市正在推進少數民族地區區域合作互助機制，通過建設北部民俗風情體驗區，打造生態休閑與民族風情為特色的旅游目的地，強化清遠市作為粵港澳大灣區后花園的發展戰略。

基于此，可將分散的小規模地方性節事轉變為聯動發展的區域性節事，打造區域節事品牌，將鄉村單元的特質化經營提升至區域協同發展高度，實現少數民族地區的多元協同互促[12]。油嶺古排在深入挖掘文化景觀特色的基礎上，通過共享共建文化、旅游服務等公共設施，按定位差異分工、集約經營，突出以節事為主的人文旅游特色，與萬山朝王、大霧山、板湖洞、九寨一灣等周邊自然生態旅游景觀形成互動串聯景觀，構建地區差異化發展的文旅體系（圖7），實現優勢互補與共贏發展。

圖7 連南縣景觀系統規劃分布圖

4.2 優化節事活動體系，營造多功能文化景觀

在明確自身優勢的基礎上，豐富節事內涵與表現形式，優化節事活動體系，融入創造性節事活動，營造符合時代發展需求的復合文化空間，塑造新的地方認同[13]。

首先，發揮現代節事在內容、形式等方面的相通性與互補性，培育富有時代氣息的活動形式（圖8），建構外來者的外生地方認同。在傳統祭祀、交往、歌舞、飲宴節事活動中融入科普、交往、運動、文創等元素，賦予祈福養生、康體健身、科普教育、社交團建等的新內涵，提升節事持續吸引力，營造多功能文化景觀。

其次，將傳統文化景觀轉變成常態化復合文化空間，通過可持續參與多元化的節事活動，提升原住民和外來者的地方認同感。通過功能置換，把空置民居轉化為展示、零售、民宿、餐飲等功能，鼓勵瑤民擔任文化展示者與傳承者；通過交通條件改善和景觀功能提升，增加山上古排的吸引力，把盤王廟打造成社區公共中心，融祭祀集會、政事宣傳、文體娛樂于一體，使地方認同趨于多樣化。

4.3 提升村寨空間品質，塑造瑤族特色生態景觀

結合油嶺古排特色桑蠶種養業，將村寨景觀劃分生態休閑和文化體驗兩大產業功能片區。依托“山—田—村”的生態格局，縱向形成以生產性景觀為主的自然景觀廊道，橫向沿瑤排串聯成以生活性景觀為主的人文景觀廊道（圖9）。以節事活動為線索，將油嶺古排和油嶺新村統一更新改善，針對村寨民族特色逐漸消失的問題，修補景觀空間，重塑具有瑤族特色的整體景觀風貌。

將民族符號、民族色彩等文化元素提取利用（表3～4），融入空間細部改造。恢復街巷傳統風貌，著重修繕住房門廊的灰空間；整治鄉土建筑，充分評估建筑性質、年代、風貌及質量，采取分類保護更新措施，延續傳統風貌，重點提升內部空間質量；在盤王廟植入文化展示，在曬坪增設服務設施，依托公共空間完善基礎設施。

圖8 油嶺古排節事活動延伸

圖9 油嶺村景觀系統規劃圖

5 結語

節事活動對鄉村文化景觀的生產與再生產有著重要的激發與推動作用。研究基于節事活動視角，分析了鄉村節事品牌、節事活動體系和節事空間塑造對鄉村文化景觀活力再生具有的重要作用，從鄉村單元特質化經營到區域協同發展平臺構建、從傳統節事延伸到創造性節事活動融入、從空間改造到塑造景觀風貌3 個方面提出了活力激發措施和可行路徑。總體來看，鄉村文化景觀特色的傳承與創新不可能一蹴而就，研究僅從節事活動角度進行了初步分析和思考，尚有待從符號學、設計學、社會學等多學科角度展開豐富的探索與實踐。

表3 油嶺古排文化景觀符號提取指引

表4 油嶺古排文化景觀色彩提取指引